山青水秀的雅江好迷人

作者：唐均

七律·拜帕姆嶺神山              

朝拜神山暮歸還，

群峰奇景醉心田。

云遮霧繞帕姆寺，

誠臥翠嶺千萬年。

跪伏默頌平安經(jīng)，

清泉洗心掛彩幡。

最喜試身仙石洞，

渡化善美到人間。

七律·游慶大溝

雅礱峽谷慶大溝，

深藏群山枝獨秀。

要問藏家景何在，

走婚奇俗臭豬肉。

獨特語言異服飾，

卓瑪雍措牛皮舟。

紅軍足跡今猶在，

長征精神萬年留。

七律·白狼國遺址

古族遺跡郭崗頂，

白云悠悠綠草坪。

出土陶俑展歷史，

滅國之痛震古今。

白狼王歌盼一統(tǒng)，

安居樂業(yè)慰族人。

無奈邊地多紛爭，

融入吐蕃今方存。

七律·黑石城

日照金山黑石城，

矗立寂地伴白云。

遠眺貢嘎佛光緣，

千載難逢美黃昏。

心中有佛佛常在，

何須刻石曬真經(jīng)。

雪風輕揚燃煨桑，

遍山開滿菩提心。 

未經(jīng)雕琢的帕母嶺原始景區(qū)位于四川省雅江縣八角樓鄉(xiāng)境內(nèi)，318國道旁，經(jīng)原始森林中騎馬上行，到帕母嶺寺，寺中鐘鼓齊鳴、香煙裊裊，金色的轉經(jīng)筒，寺廟側面的乃日山（仙山），有虛度宗教故事和傳說。登上乃日山，遠眺終年積雪的貢嘎山、雅拉山，太陽初出，貢嘎、雅拉二山似兩座金山，太陽漸漸升高，云霧繚繞，兩山又似兩座銀山。帕母嶺看佛光格外精彩，佛光出現(xiàn)，你能從中看到自己千姿百態(tài)的綽影，美不勝收。嶺中有一石洞，傳說只有心地善良的人方可穿越。

慶大溝森林公園地處雅江縣東北部，距縣城26公里，公園的入口位于雅礱江與慶大河的交匯處。在這片廣袤的區(qū)域里，目前仍然保留著神秘的走婚習俗，是雅礱江走婚大峽谷的"下扎壩"。當?shù)鼐用耠m為藏族但其語言獨特，服飾也獨樹一幟，與其他康巴藏族有著明顯的區(qū)別。這里的飲食習慣更加奇異，通常把整條豬經(jīng)過簡單處理后，掛上房梁幾年或十幾年，使其變成頗具奶酪味的"臭豬肉"后來吃。這里豐富而神秘的走婚習俗等民俗文化資源和比較原始的自然資源引起了國際組織的極大關注。公園以原始森林、純凈如初的天然高山湖泊( 卓瑪雍措、羅冬措湖)，紅軍涉掠的雪山草地，古老而傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，純樸民風，來迎接體驗這份原生態(tài)生活的游客。

考古學家在雅江縣西俄洛鄉(xiāng)郭崗頂遺址的元代寺院窖藏中，出土了大量公元9世紀的白狼族陶俑。唐朝時期，白狼國被吐蕃國滅掉后，白狼族經(jīng)歷了逐步融入藏民族、吐蕃化的過程。白狼族長期生活在偏遠的西南地區(qū)，卻在各個歷史時期都和中原的中央政權有著密切的接觸與廣泛的交流。尤其在東漢時期，一些歷史文獻的記載中，白狼國和東漢王朝關系十分融洽，東漢王朝曾派出使臣拜訪白狼國，并給缺鹽地區(qū)的白狼國帶去了珍貴的鹽巴和生活生產(chǎn)物資。白狼王親自寫詩表示感謝，這首詩至今保持在后漢書中，即《后漢書·西南夷列傳》中記載的《白狼王歌》。這首使用藏緬族語言寫作的詩歌表達了白狼王高歌頌漢、慕歸一統(tǒng)的熾熱之心，也感受到了他那種為了族人的安樂而去俗歸德、樂于臣仆的博大胸懷。從公元74年至公元100年，白狼國曾先后三次歸附漢王朝，10世紀以后白狼國不在見于史冊，他們完全融合到藏族之中。

文/唐均

編輯/王孝付

 作者近照

作者簡介：唐均，1991年學習寫作，先后在《甘孜日報》、《貢嘎山》、《西藏文學》、《草地》、《散文詩世界》等刊物發(fā)表習作，系四川省散文詩學會會員，雅江縣作家協(xié)會會員，四川省雅江縣婦幼保健院職工。

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