香花織成一朵浮云/有一模糊的暗淡的影/是我生命的安慰/只得由他們親手烹調(diào)…這些看起來(lái)頗有水準(zhǔn)的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)句,出自近日出版的《陽(yáng)光失了玻璃窗》中。其出版方湛廬文化的宣傳頗有噱頭的意味:“人類歷史上第一部機(jī)器人寫的詩(shī)集”。再配上AlphaGo在圍棋界的大熱,人工智能的話題很難不吸引人們的眼球。 微軟“小冰”負(fù)責(zé)人、亞洲互聯(lián)網(wǎng)工程院副院長(zhǎng)李笛表示,為了掌握寫詩(shī)技能,小冰學(xué)習(xí)了1920年代以來(lái)519位詩(shī)人的現(xiàn)代詩(shī),訓(xùn)練次數(shù)超出了10000次。從開(kāi)始的語(yǔ)句不通,到現(xiàn)在形成獨(dú)特的風(fēng)格、偏好及行文技巧,除了豐富的學(xué)習(xí)素材,也少不了人工智能先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用。 人工智能技術(shù),簡(jiǎn)而言之就是深度學(xué)習(xí)+算法運(yùn)用,如果要深挖,則又是另一篇文章了,加之關(guān)于AI技術(shù)的討論著實(shí)不少,此文中就不再贅述??傊?,小冰的算法相當(dāng)于綜合了詩(shī)人們的“模式”,算是基于模仿的創(chuàng)作。微軟的目的在于用算法對(duì)詩(shī)歌這一藝術(shù)形式中“標(biāo)準(zhǔn)化”的部分加以解構(gòu),最終使機(jī)器也具備創(chuàng)造性。對(duì)此,李笛表示:“相當(dāng)于人類的通感,人類看到圖片發(fā)生的想象,我們?cè)噲D通過(guò)算法模擬人的推斷過(guò)程?!?/span> 為了驗(yàn)證AI的寫作水平,小冰從今年2月起陸續(xù)在豆瓣、簡(jiǎn)書、天涯、貼吧四個(gè)平臺(tái)以“一荷”、“駱夢(mèng)”、“風(fēng)的指尖”等化名投稿,沒(méi)有被察覺(jué)出“機(jī)器”的身份。此外,小冰還向雜志和報(bào)社投稿,并收到了刊發(fā)邀請(qǐng)。 前有“阿爾法狗”在圍棋界的優(yōu)異表現(xiàn),后有“詩(shī)人”小冰出版詩(shī)集,這讓許多人產(chǎn)生了濃重的危機(jī)感。且不論人工智能是否已經(jīng)達(dá)到一定的高度,單說(shuō)人工智能在詩(shī)詞方面的進(jìn)步,對(duì)于人類的詩(shī)歌創(chuàng)作大有益處。 提起現(xiàn)代詩(shī),許多人都抱著一種不屑一顧的心態(tài),甚至認(rèn)為將一句話截成幾段寫出來(lái)就是現(xiàn)代詩(shī)了。這當(dāng)然是一種偏見(jiàn),但卻并非毫無(wú)根據(jù)。在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代,詩(shī)歌的水平確實(shí)在嚴(yán)重下降,許多現(xiàn)代詩(shī)的噱頭意味也遠(yuǎn)高于其本身的價(jià)值。 現(xiàn)在,機(jī)器居然也能做出像模像樣的現(xiàn)代詩(shī),對(duì)一些“不走心”的人類詩(shī)歌而言,無(wú)異于當(dāng)頭棒喝,對(duì)詩(shī)歌界也可能起到一些推助作用。 俗話說(shuō):熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。也就是說(shuō),在作詩(shī)初期,按圖索驥是十分重要的。量變產(chǎn)生質(zhì)變,只有積累到一定程度之后,才可能寫出優(yōu)質(zhì)的詩(shī)歌。而AI的長(zhǎng)處在于,能夠?yàn)槌鯇W(xué)者提供更好的模版和示范,有利于初學(xué)者更快地掌握詩(shī)詞的基本寫作方式和套路。 此外,小冰的寫作能力也能對(duì)人類的詩(shī)歌寫作起到激勵(lì)作用。如今的許多現(xiàn)代詩(shī)都落入了譬如“梨花體”的低級(jí)套路中,在創(chuàng)作方面懶怠,更談不上什么藝術(shù)高度了。而以小冰為代表的AI寫手,已經(jīng)可以稱之為“文字工匠”,并且比人類做的更好。連機(jī)器都能做到套路化寫作,從而批量生產(chǎn)出詩(shī)歌,人類也應(yīng)該思考如何“少一些套路,多一些真誠(chéng)”,在人工智能的能力范圍之外,我們還能做些什么,以及如何創(chuàng)作出真正的藝術(shù)。 盡管小冰的作詩(shī)能力已經(jīng)達(dá)到一定的水平,但若是仔細(xì)推敲,會(huì)發(fā)現(xiàn)在遣詞用句的細(xì)微之處仍存在大量缺陷。以小冰的作品《幸福的人生的逼迫》為例,初看題目,雖然不太通順,但意思還勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去,待到細(xì)看正文之時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題。 “這是一個(gè)詩(shī)人的教堂上”,很明顯表達(dá)有問(wèn)題。“可信的蛇會(huì)做云層魚的聲音”,完全不知所云?!按龔奈业男撵`/幸福的人生的逼迫/這就是人類生活的意義”,營(yíng)造出了不是亂碼勝似亂碼的效果。 從小冰寫出的詩(shī)句來(lái)看,人工智能實(shí)質(zhì)上就是靠著深度學(xué)習(xí)和算法將語(yǔ)句拼湊,從而作出詩(shī)句。隨著技術(shù)的發(fā)展,人工智能在各領(lǐng)域都能將“按圖索驥”發(fā)揮到極致,但弱人工智能終究只能停留于“工匠階段”,并不存在太大的意義。 實(shí)際上,在人工智能出現(xiàn)之前,人類文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域就已存在“藝術(shù)家”與“工匠”之間的沖突。 工匠們往往技藝精湛,但藝術(shù)感不強(qiáng)。因而藝術(shù)家們一旦有了成就,就會(huì)被工匠們研究、學(xué)習(xí)和模仿,形成難以解決的困局。有趣的是,許多藝術(shù)家成名后,也會(huì)落入自己以往風(fēng)格的窠臼,會(huì)被外界指斥為“沒(méi)有創(chuàng)新”、“淪為工匠”。 以上兩種現(xiàn)象皆可視為“工匠入侵”。以小冰為代表的人工智能寫手便可被視作最完美的工匠:執(zhí)行能力出色但卻毫無(wú)感情?!肮そ场钡膬疵蛧藭?huì)擠壓藝術(shù)家們的生存空間,但也可能迫使他們進(jìn)行更有深度的文學(xué)創(chuàng)作。雖然小冰集合了519位詩(shī)人的“經(jīng)驗(yàn)”,但文學(xué)藝術(shù)的核心活力終究是人類而非機(jī)器。 此外,“工匠入侵”的程度通常取決于商業(yè)化的程度。例如現(xiàn)代繪畫的商業(yè)程度高,就出現(xiàn)了很多對(duì)大師作品的臨摹、仿制甚至造假。而現(xiàn)代詩(shī)歌的商業(yè)化程度低,相對(duì)而言較為平靜。因而人工智能寫手的介入,或許會(huì)掀起現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作浪潮,提升其商業(yè)化程度。 對(duì)人類的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域而言,AI的“工匠入侵”在一定程度上能起到推動(dòng)作用。100年前胡適先生的《嘗試集》技巧也并不高超,但卻起到重要作用。100年后,由AI寫就的詩(shī)集面世,等同于打開(kāi)了另一扇大門,甚至可能被載入人類的文學(xué)史。 然而,AI下棋或是AI寫詩(shī),都存在一個(gè)最根本的問(wèn)題:它們?yōu)楹我鲞@些?這樣做對(duì)AI而言意義何在? 早在90年代,就出現(xiàn)了一些自動(dòng)寫詩(shī)的程序,而在社交網(wǎng)絡(luò)中也時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)類似的古詩(shī)合成軟件。 這些機(jī)器合成的古詩(shī)乍一看似乎還不錯(cuò),其實(shí)都經(jīng)不得仔細(xì)推敲,就算偶有神來(lái)之筆也是碰巧的成分大一些。相形之下,古詩(shī)的形式更為簡(jiǎn)單一些,更有可能被機(jī)器大量復(fù)制,而現(xiàn)代詩(shī)則不然。 在現(xiàn)代藝術(shù)中,本身就蘊(yùn)含著對(duì)于科技侵占人類思想領(lǐng)域的警覺(jué),并富有重視象征與創(chuàng)新性的幻想。此外,現(xiàn)代詩(shī)的思潮中,一個(gè)很重要的思想就是“不被同化”。從這個(gè)角度來(lái)看,使用人工智能寫現(xiàn)代詩(shī),恰好違背了真正的現(xiàn)代藝術(shù)精神。 詩(shī)歌,本就是人類審美、感情、思辨的體現(xiàn),機(jī)器不是人類,在AI作詩(shī)的邏輯中,最大的難題就是:AI寫詩(shī)目的何在? 當(dāng)前機(jī)器處于弱人工智能階段,所謂“AI作詩(shī)”,其本質(zhì)即通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索,再加上特定算法拼貼而成。由于對(duì)意象的拼貼會(huì)構(gòu)成自然意境,所以機(jī)器寫出的詩(shī)能夠達(dá)到一定水準(zhǔn)。但是這并不存在實(shí)際的意義。即使機(jī)器作詩(shī)與人類詩(shī)歌中平庸的那部分看不出差別,但仍然與最優(yōu)秀、最復(fù)雜的那部分天差地別。 其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)在于AI作詩(shī)是其對(duì)人類的直覺(jué)領(lǐng)域發(fā)起了挑戰(zhàn),所以有“文學(xué)是抵御AI的最后一個(gè)陣地”的說(shuō)法。但AI在弱人工智能時(shí)代寫出的詩(shī)歌脫離了審美,根本不存在所謂的意義。其最終目的在于“亂真”而非“是真”,只是一種低級(jí)的模仿而已。 那么,AI究竟要怎樣,其作詩(shī)行為才算有意義?可能要到強(qiáng)人工智能階段,這種意義才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)強(qiáng)人工智能,機(jī)器的自我意識(shí)就會(huì)覺(jué)醒,這就相當(dāng)于有了新物種和新的智慧生命。 但令人糾結(jié)的是,強(qiáng)人工智能作詩(shī)的目的更加虛無(wú)。人類作詩(shī)是以歷史基礎(chǔ)、文化背景及生命體驗(yàn)作為依托的,也因此才有了意義。對(duì)于強(qiáng)人工智能時(shí)代具備自我意識(shí)的AI而言,該以什么為依托呢?生命?或是時(shí)間?機(jī)器沒(méi)有死亡一說(shuō),可以隨意更換零件,對(duì)于活在互聯(lián)網(wǎng)中沒(méi)有實(shí)體的AI而言,這些在人類看來(lái)宏大的命題似乎都不值得一寫。 由此可見(jiàn),人工智能雖然已能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,但實(shí)質(zhì)上還是依照算法“按圖索驥”,弱人工智能時(shí)代AI作詩(shī)能對(duì)人類起到一定的反推作用,但實(shí)質(zhì)意義不大。可能等到強(qiáng)人工智能階段,AI為自己作詩(shī)之時(shí)才會(huì)具備真正層面上的意義??梢灶A(yù)測(cè),“機(jī)器之詩(shī)”會(huì)從AI的視角寫出只屬于AI的獨(dú)特詩(shī)歌,除了空間感等要素與人類相同,其他大部分人類詩(shī)歌中的要素對(duì)AI來(lái)說(shuō)都是可以舍棄的。 |
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