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【題記】 什么是荒謬？持續(xù)不斷地用同樣的方法做同一件事，卻期望獲得不同的結(jié)果，這就是荒謬。
細心的教師有沒有注意到，最新的中共中央國務院《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》（2019年6月23日）的第16條《加強課程教材建設》中，明確指出——國家建立義務教育課程方案、課程標準修訂和實施監(jiān)測機制，完善教材管理辦法。省級教育部門制定地方課程和校本課程開發(fā)與實施指南，并建立審議評估和質(zhì)量監(jiān)測制度?？h級教育部門要加強校本課程監(jiān)管，構(gòu)建學校間共建共享機制。學校要提高校本課程質(zhì)量，校本課程原則上不編寫教材。嚴禁用地方課程、校本課程取代國家課程，嚴禁使用未經(jīng)審定的教材。義務教育學校不得引進境外課程、使用境外教材。這段話里，特別提出加強對地方課程、校本課程、境外教材的管理，提出了“原則上”與兩個“嚴禁”、一個“不得”，旗幟鮮明，需要我們教育工作者保持高度敏感，擔當了監(jiān)管責任。特別是要細細琢磨一下：為什么“校本課程原則上不編寫教材”？我想，或許是各種紙質(zhì)化的校本課程實在泛濫，或許是某些學校忙于校本課程的開發(fā)與包裝以此充當門面……以至于各種做法已經(jīng)十分影響或沖淡國家課程的實施，并引導高層的重視，所以這次才在文件中明確提出來。其實真有無知的所謂“教育人”呢，前不久，一則網(wǎng)上新聞就曝光了某省一所民營小學竟然以學校課程改革為由，擅自修改國家課程——讓一、二年級學生不上數(shù)學課，膽子還真不??！還好此種做法已及時得到當?shù)赜嘘P部門的強烈制止與責令整改！《基礎教育課程改革綱要》早就明確指出：“為保障和促進課程對不同地區(qū)、學校、學生的要求，實行國家、地方和學校三級課程管理?！边@樣，學校層面的課程實施就不僅僅是一個執(zhí)行的過程，同時還是一個更為重要的主動對接和豐富充實的過程。注意，“國家課程校本化實施”與“校本課程的開發(fā)”是兩個有著不同內(nèi)涵與外延的概念。誠如《綱要》所說，“國家課程”三級課程中是最核心的部分，是必要強制執(zhí)行的部分，地方課程和校本課程則是國家課程的補充與延伸。我們把學校對深刻地、本土化地理解國家課程，并根據(jù)實際情況，合理利用有限的教育資源，創(chuàng)造性地執(zhí)行國家課程的過程稱為“國家課程的校本化實施”，它的主體是國家課程。這一定義一方面是對課程實施的概念進行邏輯分析后得出的結(jié)論，而且也是對于長期以來的課程事實進行梳理后得出的結(jié)論。而“校本課程的開發(fā)”主要是指學校根據(jù)課程標準的要求，結(jié)合本校實際開發(fā)的適合本校兒童實際課程，它的主體是“校本課程”。它只是“國家課程”的必要補充，但不能沖淡、抵消對“國家課程”的執(zhí)行。下面對課程校本化實施的思考，都是基于上述綱領性文件而展開的。
哲學家奧修說過一句話最偉大的名言：“當鞋合腳時，腳就被忘記了”。如果用這一隱喻來說明“課程如何實施”，我覺得是最恰當不過了。我們的課程實施不正是需要創(chuàng)設一個適合孩子學習（腳）的課程嗎（鞋）嗎？
課程的推進，掀起了教育界對課程中永恒問題的思索與不息的追求。然而，由課程專家研究出了眾多的課程實施策略，為什么各個學校、各位老師在實施后的效果卻大相徑庭？究其原因，我認為最主要的是我們有沒有尋找到一個最合適的操作點。如果，我們的“鞋”（課程）非常適合孩子的“腳”（學生學習），這時的“腳”就會處于“忘我”的作狀態(tài)。反之，如果我們的“鞋”（課程）不合“腳”（學生學習），“腳”疼了，“腳”就被時時記起；甚至，如果削“足”適“履”，或“纏小腳”，我們就走得不好了，或不能走路了！著名教育學者肖川教授在他的《教育的智慧與真情》中這樣說：“關于教育的表達，基本上只能是隱喻性的”、“隱喻不僅是思想表達的一種修辭手法，而且是我們的思想接近我們眼中‘真實’ 的一種途徑”。因此，這里就這一隱喻作具體闡釋，以“表達”自己對課程校本化實施的一些思考──當然是將要施教的學生。這樣問的目的是為了強調(diào)學生是課程的主體，以及作為主體的能動性。課程究竟是什么呢？它應該是我們試圖要帶給學生和學生最后實際經(jīng)歷與體驗到一切──這也許是今天我們對于課程最廣泛意義上的理解?；谶@樣的認識，我們的課程不能外在于學生，更不能凌駕于學生之上。它應該是學生整個身心的“卷入”。試想一個“家長”連為誰買鞋都沒弄清楚，他能給孩子帶來滿足嗎？同樣的道理也可用在教師為學生進行的課程準備上。在課程的校本化實施中，一般可以通過課程選擇、課程改編、課程整合、課程補充、課程拓展、課程創(chuàng)編等多種策略來使“鞋”變得更加完美，為孩子們所喜愛。選擇什么樣的“鞋”（課程），與老師的個人愛好、理念、教育習慣有關，也是某個班級學生的個性特點有關；當然，這雙“鞋”也要追隨時代特點，跟一些“時髦”（教育潮流）。一個窮人家的“父母”絕不會為了“趕時髦”花大價錢去買一個“不合時宜的鞋”讓自己的孩子“穿”的（同樣一所比較貧困地區(qū)的、一些條件并不具備的老師，也不能貪大求全，去設計一些不切學校及學生實際的“課程”）。小時候，我們聽到老人這樣說：新三年，舊三年，縫縫補補穿三年。課程校本化實施之后也有一個傳承的問題。如果一個教師設計或創(chuàng)生了一個比較好校本化的“課程”，我們當然要理由后面的再教這個年級的這個內(nèi)容的教師加以利用。這樣資源共享，可以節(jié)省很多的時間。有的“鞋”（課程）有些不太好了（有時課程內(nèi)容已經(jīng)不合時宜），但如果無妨大礙，我們就可以“縫縫補補”（進行適當?shù)母倪M與完善）再一兩年，這樣做不致就造成資源浪費；如果確實已經(jīng)不合本校學生的時宜了，那么是扔掉呢，還是給比你更差一些的學校呢，你也可作出選擇（我們大人有經(jīng)驗的，自己家孩子的鞋不能穿了，就留給農(nóng)村家的一個親戚，也許能用上！他們也許如獲至寶呢?。?/span>還有，有的“鞋（課程設計）”，它真的是特別好，特別的“精致”，我們不妨把它放到自己的“箱底”（學校的校史或檔案里），作為一個時期的“典型”，作為永久的回憶與珍藏！……以上，只是我對課程校本化實施以“鞋是否合腳”作為隱喻，基于個人的感悟作出的一些詮釋。也許，我們每個人都會對“當鞋合腳時”作出自己認為合理的解釋！（本文曾發(fā)表于《蘇州教育》，再有所增刪。）
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