【題記】

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮。——毛姆《月亮和六便士》

減輕學習課業(yè)負擔一直是一個熱鬧話題。這里想換一個角度來思考與面對這個問題。

一直對蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》情有獨鐘，之前也發(fā)布過《像蘇霍姆林斯基那樣“敘事”——細讀那些讀經(jīng)典的日子（一）》《像蘇霍姆林斯基那樣“敘事”——細讀那些讀經(jīng)典的日子（二）》。這里，想重點研究一下在“課業(yè)負擔”這個話題中，教育家蘇霍姆林斯基是怎么說的。

于是，把本書的全文電子稿找出來，進行全文搜索，終于找到了一些線索，現(xiàn)在分享給大家。因本文較長，擬分四個部分進行介紹。

今天是第三部分。

前兩部分的鏈接如下：

第一部分：蘇霍姆林斯基關(guān)于“學習負擔”論述與評析（一）

第二部分：蘇霍姆林斯基關(guān)于“學習負擔”論述與評析（二）

第13次 同上出現(xiàn)在本書《52 為什么學生感到越學越難了呢?》

我感到，企圖通過把某些章節(jié)從教學大綱里刪去又把另一些章節(jié)加進來的途徑來“減輕”高年級學生負擔的做法，是幼稚可笑的。如果我們真的想減輕學生的腦力勞動，那就讓我們在學生面前敞開道路，讓他們走到學校圖書館的書架跟前去，讓書籍從沉睡的巨人變成青年時代的摯友吧!

學生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決于：教師到學生這里來的時候帶了多少東西，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。

總之，減輕學生的腦力勞動的主要途徑，就是保證智力生活的豐富性。現(xiàn)在學校里開設(shè)的那些選修課，其目的就在于確定學生的個性，了解和發(fā)展他的興趣、愛好、特長。

【評析】學生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣。以教師為楷模來激發(fā)孩子們喜歡學習吧。

第14次 出現(xiàn)在本書《55 逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習慣》

放學以后，孩子們回家休息。無論采取什么樣的措施來防止兒童在上課時過分疲勞，但他們在上完課以后畢竟還是很累的，所以一定要休息。多年的經(jīng)驗使我深信：一般來說，在下半天，不應(yīng)當讓學生再從事跟學校里同樣緊張的腦力勞動。特別是不能允許學齡初期的兒童負擔過重。如果在學校里從事了3、4個小時的腦力勞動以后，在家里還要強迫兒童再像學校里那樣緊張地用腦，那么兒童很快就會被搞得精疲力竭了。

當然不布置家庭作業(yè)也不行。應(yīng)當教給兒童進行用腦的努力，集中注意力。但是這一點應(yīng)當首先在課堂上來做，逐步地訓練學生獨立從事腦力勞動的習慣。要兒童學會注意力集中、專心致志地工作是很不容易的。有經(jīng)驗的教師能夠“拴住”兒童的注意，吸引他們聽自己的講述、講解和敘述，但他們不是靠采取什么特別的措施，而是靠講課的內(nèi)容。在學齡初期組織學生腦力勞動的技巧，就在于當兒童注意地聽講、記憶和思考的時候，使他們不覺得自己是在用力，是在強制自己注意聽講、記憶和思考。如果教師能做到這一點，那么兒童會把所有引起興趣的特別是引起驚奇的東西，都保持在記憶里。

【評析】應(yīng)當教給兒童進行用腦的努力，集中注意力，而不是多布置作業(yè)，這樣不但負擔重，效果也不好。

第15次 出現(xiàn)在本書《55 逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習慣》

有些教師認為，能在課堂上造成一種使兒童“經(jīng)常處于智力緊張狀態(tài)的氣氛”，就是自己的成功。初看起來，他們采用的那些方法能夠造成一種積極的腦力勞動的假象：作業(yè)的花樣像萬花筒似的不停地變換，兒童集中注意地聽著教師的每一句話，教室里籠罩著一片緊張的寂靜。但是，這一切付出了多么大的代價，而所得到的結(jié)果又是如何呢?不斷地使足力氣來集中注意力，不讓任何一點東西疏忽過去，——而這個年齡期的兒童還不善于約束自己的注意力，其結(jié)果只能是使兒童精疲力竭，使神經(jīng)易于激動，使整個神經(jīng)系統(tǒng)過于疲勞。所謂“在課堂上不浪費1分鐘”、“沒有一時一刻不在進行積極的腦力勞動”，——可能在教育人這件精雕細刻的工作中，再沒有比這種做法更為有害的了。教師在工作中抱定這樣的宗旨，那就簡直意味著要把兒童的精力全部榨出來。在上完這種“高效率的”課以后，兒童回到家里已經(jīng)疲憊不堪了。他很容易激動和發(fā)怒。本該讓他好好地休息，可是還有許多家庭作業(yè)等待著他。兒童只要朝那裝著課本和練習本的書包望上一眼，就感到厭惡。

不，決不應(yīng)當用這樣的代價來達到使兒童集中注意、專心聽講和積極用腦。應(yīng)當不斷地使兒童的精力得到補給。這種補給的源泉就是：去觀察周圍世界的事物和現(xiàn)象，到大自然中去活動，讀一些有趣的書(這里所說的讀書，是出于兒童求知的愿望，而不是為了怕老師提問)，舉行參觀旅行等。學習應(yīng)當跟多方面的智力和體力活動密切結(jié)合起來，使這些活動能激發(fā)兒童的鮮明、動人的情感，使周圍世界像一部有趣的書，誘使兒童很愿意去讀這部書。除了到自然界去旅行和游戲以外，體力勞動能為兒童的智力和體力的發(fā)展提供廣闊的余地。經(jīng)驗證明，體力勞動對小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠地、驚人地、豐富的思想的世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界(包括學習)就是不可能的。正是在體力勞動的過程中，形成著學生的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想象力等。學校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會學生運用知識。正是在低年級，由于學生的腦力勞動的性質(zhì)偏重于掌握越來越多的技能和技巧，才產(chǎn)生了把知識變成僵死的負擔的危險性。如果只是掌握了這些技能和技巧，而不把它們運用于實踐，那么學習就會漸漸地離開兒童的精神生活的領(lǐng)域，跟他們的興趣和愛好脫離開來了。為了防止這種現(xiàn)象的發(fā)生，教師就要設(shè)法使每一個兒童創(chuàng)造性地運用自己的技能和技巧。如果用思考、情感、創(chuàng)造、游戲的光芒來照亮兒童的學習，那么學習對兒童來說是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的。

【評析】在這里，蘇霍姆林斯基告訴我們，最好的教學，不是偏重于掌握越來越多的技能和技巧，因為這非常容易產(chǎn)生了把知識變成僵死的負擔的危險性。相反，而就把學生引向大自然和實踐活動，這樣的學生才容易形成極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性、鮮明的想象力等。

第16次 出現(xiàn)在本書《59 識字教學應(yīng)當跟圖畫緊密結(jié)合起來》

現(xiàn)在，我們辦起了“快樂的學?！?，我又想起了這件往事。兒童應(yīng)該生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)造的世界里。當我們想教會他們讀和寫的時候，仍然應(yīng)當使他們置身于這個世界里。是啊，當兒童邁步踏上認識的階梯的第一級時，他的自我感覺如何，他的心情如何，都影響著他今后怎樣走過通往知識的整個道路。只要想到對許多孩子們來說，這第一步臺階就成了難以克服的障礙，就使人感到可怕。請你們留心觀察一下學校的生活，就會發(fā)現(xiàn)，許多孩子正是在學習識字的階段，就對自己力量失去了信心。親愛的同事們，讓我們來共同設(shè)法，使得孩子們在踏上這第一步階梯時，不要感到那么吃力，使他們向著掌握知識邁出的每一步，都能像鳥兒矯健地起飛，而不要像一個背負著沉重的負擔，精疲力竭，跨著疲乏無力的步子的行路入。

我開始帶領(lǐng)孩子們到“詞的源泉”那兒去“旅行”：我讓孩子們觀察世界的美，同時我也努力把“詞的音樂”引進兒童的心田。我努力做到，使一個詞對兒童來說，不僅僅是一種東西、對象或現(xiàn)象的標志，而且使它帶有情感的色彩——帶有它的芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。重要的是，要使兒童像傾聽美妙的旋律一樣傾聽詞，使詞的美和這個詞所反映的那一部分世界的美，能夠激起兒童對于表達人類語言的樂聲的那些小圖畫——即字母的興趣。當兒童還沒有感到詞的芳香，沒有看見詞的絢麗多彩的色調(diào)的時候，是不應(yīng)當開始識字教學的；如果教師一定要這樣做，那他就注定要使兒童走上一條艱難的道路(兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價啊!)。

只有當識字對兒童來說變成一種鮮明的、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時候，讀寫教學的過程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西。識字教學應(yīng)當跟圖畫緊密結(jié)合起來。

【評析】當兒童邁步踏上認識的階梯的第一級時特別是識字的時候，一定不要使他們感覺“負擔”太重。因為他的自我感覺如何，他的心情如何，都影響著他今后怎樣走過通往知識的整個道路。只有當識字對兒童來說變成一種鮮明的、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時候，讀寫教學的過程才能比較輕松。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西。

第17次 出現(xiàn)在本書《62 讓學生生活在思考的世界里》

愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認為是個死人。但是，我們還常常會看到那些被無力勝任的死摳功課的苦役折磨著的活死人。新聞記者在報道一個學校時，往往主要是把教師的工作形式和工作方法描述一番。但是，關(guān)于學生的閱讀這樣一個對學校、家庭和學生本人來說都如此重要的問題，我卻從未看到有誰提起過。在一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，大約有1／3是用在閱讀教科書上，而2／3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上去，那么學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難……

讓學生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當在學生面前展示的生活中最美好的事物!也應(yīng)當向教師指明這個方向。

那么，怎樣才能使思考的活動在學校里占據(jù)統(tǒng)治地位，怎樣才能使思考、認識、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個人的最主要的精神需要呢?

這里就需要使用教師的智慧。在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。學生生活在思考的世界里，——這就是教師點燃起來的勤學好問、渴求知識的火焰。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事。只有當教師給學生帶來思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來指揮學生，用思考來使學生折服和欽佩的時候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。那種熱愛自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽他的每一句話，才有力量激發(fā)學生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無可爭議的威信。而那些沒有什么東西好講，學生也感覺出他沒有什么豐富的思想寶藏的教師，確實是很可憐的。我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習愿望。我們的思考能激發(fā)學生對書籍的不可遏止的向往。

【評析】蘇霍姆林斯基告訴我們，減輕學生學習負擔的最好方法是讓學生“生活在思考的世界里”，使思考、認識、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為一個人的“最主要的精神需要”。

第18次 出現(xiàn)在本書《64 在課堂上怎樣指導(dǎo)學生的腦力勞動》

我們得出這樣的結(jié)論：對于那些思考緩慢的學生，必須特別耐心。不要因為學生頭腦遲鈍而責備他，也不要給記憶增加過重的負擔——這些都是毫無益處的。如果沒有思考和研究活動，記憶也會變成“有漏洞的”東西，什么也裝不住。記憶力的削弱正是在少年時期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因是：正當一個人應(yīng)該盡量多地推論的時候，卻讓他擺脫了思考。必須引導(dǎo)理解能力差和想問題不夠機敏的學生去發(fā)現(xiàn)真理，直到他的思維豁然開朗。這一點之所以必需，不僅是為了讓他理解某一具體材料，而是標志著智力發(fā)展上的一個獨特的階段。發(fā)現(xiàn)的歡樂，憑借自己的努力而獲得真理時的驚喜，能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗。

數(shù)學課對于進行完滿的智育能夠提供特別廣闊的可能性。在完成數(shù)學方面的獨立工作的過程中，進行著細致而耐心的教育工作，這種工作可以說是對于少年的自我肯定的指導(dǎo)。在五年級的教學工作開始以前，我向教師們介紹了我在數(shù)學課和數(shù)學課外活動中進行智育方面取得了哪些成績。孩子們學會了以整體的方式(即不進行數(shù)的運算)來解答應(yīng)用題。他們理解題意，學習把一道應(yīng)用題看成一個完整的統(tǒng)一體，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。我用一些專門的課時讓學生去議論應(yīng)用題的條件。孩子們出聲地講出他們的思路，例如：應(yīng)當把第一個數(shù)和第二個數(shù)的和乘以2，然后從乘積中減去第三個數(shù)，就能得出所求的未知數(shù)。在兒童沒有學會以這種整體的方式解答應(yīng)用題以前，是根本談不上讓他們順利地學習數(shù)學的。我開始逐漸地引進字母符號來代替數(shù)字，于是對應(yīng)用題的議論就變得更有趣了。我們由數(shù)字的公式過渡到字母符號的公式。在四年級的學年中期的時候，發(fā)生了一個理解力最差、思考過程最慢的女孩子華里婭在腦力勞動中豁然開朗的事情。我開始覺察到：在對應(yīng)用題進行個人思考的時候，這個女孩子的眼神里閃耀著一種鉆研地思考的光芒。華里亞終于能夠完全獨立地分析各個數(shù)量之間的依存關(guān)系，學會了以整體方式解應(yīng)用題。這一點成了她的自我肯定過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。對華里婭來說，達到這個程度很不容易。她的智力積極性的“起飛”，是經(jīng)過一個漫長的消極性時期換來的。過去總好像有什么內(nèi)在的原因妨礙著她的思考。我相信，在不久的將來，這個女孩子的智力發(fā)展過程一定會更快地開展起來。

【評析】蘇霍姆林斯基告訴我們，必須引導(dǎo)理解能力差和想問題不夠機敏的學生去發(fā)現(xiàn)真理，直到他的思維豁然開朗。一定要相信他們也行的。發(fā)現(xiàn)的歡樂，憑借自己的努力而獲得真理時的驚喜，能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗，這是減輕負擔的關(guān)鍵所在。

第19次 同上出現(xiàn)在本書《64 在課堂上怎樣指導(dǎo)學生的腦力勞動》

在對腦力勞動的指導(dǎo)中，我們還考慮到少年思維的另一個特點：具體事物跟概括之間的依存性對學生越明顯、易懂，學生的主觀體驗就越深刻：“我在研究真理，我在發(fā)現(xiàn)真理，我要使它成為我的精神財富。”正因為如此，我們在考慮課的上法時，就有意識地讓少年從具體、直觀的客體中看出理論的規(guī)律性、依存性、關(guān)系、規(guī)則、定律等。幾何形體的模型、機械模型、動植物的標本、器官的標本——我們制作這些東西并把它們拿到課堂上來，并不是為了單純地演示一下人們已知的真理。我們應(yīng)當把具體的物品變成推論和研究的對象。這一點對于頭腦遲鈍的學生(像彼特里克、尼娜、斯拉瓦等人)是尤其必要的。

我們努力把數(shù)學思維的這些特點遷移到所有的課上來。抽象概念在少年期的迅速形成，不僅是智力發(fā)展的重要前提，而且是解剖生理發(fā)展的重要前提(由此而使腦的思維能力得以增強)。如果不借助抽象概念的形成來發(fā)展少年的頭腦，他就會好像在智力發(fā)展上停滯了：他不能理解理論概括的現(xiàn)實依據(jù)，他的語言表達不清，想像貧乏，他的雙手不會做出復(fù)雜的、精細的勞動動作。我終于明白了：如果一個人在童年時期還能夠勝任腦力勞動并且從中感到樂趣，而到了少年時期，學習對他來說卻變成了痛苦的負擔，那么這正是由于沒有借助抽象思維來發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果。兒童的智力才能到了少年期好像在慢慢地黯淡下來和趨向遲鈍，這是令人十分擔憂的。

當我明白了忽視思維修養(yǎng)包藏著多么巨大的危險性以后，我就決心：必須把“數(shù)學思維”這個概念所包括的那種思維特點，貫徹到所有課堂上的腦力活動中去。任何一個概念、判斷、推理、法則，在學生沒有理解的時候，都不應(yīng)當讓他們?nèi)プR記。不理解的識記在童年時期是有害的，而在少年時期則是嚴重危險的，因為迅猛發(fā)育的解剖生理過程正是在這個時期趨于完成的，大腦這個嬌嫩的思維物質(zhì)任何時候也不像這個時期內(nèi)這樣有可塑性，以及對抽象思維的影響這樣高度敏感。如果學生在少年時期沒有遇到一位明智的腦力勞動的指導(dǎo)者，那么他就再也無法學會真正地思考了。

鑒于以上這些結(jié)論，我們努力做到處處用心，使透徹地理解概念在少年的腦力勞動中占有很大的比重。我們根據(jù)少年的眼神去注意研究他頭腦里正在發(fā)生著什么變化。我們力求使概念(它們是思維的一磚一瓦)被學生所領(lǐng)會，成為他們積極的認識活動和獲取新知識的工具和手段。

【評析】蘇霍姆林斯基告訴我們，是因為我忽視思維修養(yǎng)才導(dǎo)致“負擔加重”的危險。我們必須把“思維教學”貫徹到所有課堂上的腦力活動中去，使之成為學生積極的認識活動和獲取新知識的工具和手段。

（未完待續(xù)）