無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一
1. 通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽成長，取得收成。……學(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。
2. 為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強(qiáng)，勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對知識(shí)的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！
3. 對一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)?，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
4. 一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會(huì)他迅速閱讀，他日后在學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一，這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。
5. 課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。
6. 如果一個(gè)人沒有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過面對書籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂，那就很難設(shè)想會(huì)有完滿的教育。
7. 必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。
8. 在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級(jí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會(huì)變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。
9. 要使兒童學(xué)會(huì)有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時(shí)候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過200小時(shí)以上，并且小聲默讀過2000小時(shí)以上（包括在課內(nèi)和課外）。
10. 要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研、會(huì)思考的讀者，并不是那么簡單的，這跟僅僅教會(huì)學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端，正在于精神生活中缺乏書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。
真正的教師必是讀書愛好者
11. 真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。
12. 一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。
13. 如果你想有更多的空閑時(shí)間表，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
14. 一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海……時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識(shí)在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時(shí)就能更加自如地分配自己的注意。
如果你們想使自己的教學(xué)成為藝術(shù)，磨礪自己的語言吧
15. 我想建議我們的老師們：如果你們想使自己的教學(xué)成為藝術(shù)，磨礪自己的語言吧！在我們民族語言那取之不盡的寶庫中，尋找能讓孩子們的眼睛閃出興奮之光的瑰寶。……要用美麗的語言給孩子們講美麗的周圍世界。
16. 我相信教育者的話語有著強(qiáng)大無比的力量。語言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。
17. 在我們極為豐富的語匯中挑選如露水般清澈純潔的語言，這樣的語言像淙淙有聲的清泉，像童話中的活水，用這樣的語言歌頌人的忠誠這一永恒的美德———母親、親愛的母親。
18. 教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。我確信，學(xué)校里許多結(jié)果很糟的沖突，往往是由于教師不善于跟學(xué)生說話引起的。
上課并不像把預(yù)先量好、裁制好的衣服紙樣擺到布上去
19. 對少年來說，最有趣的講述是那種不要把一切都說到底的講述，我們敘述事實(shí)，而讓學(xué)生去分析它們和進(jìn)行概括。
20. 課并不像把預(yù)先量好、裁制好的衣服紙樣擺到布上去。問題的全部實(shí)質(zhì)就在于，我們工作的對象不是布，而是有血有肉的、有著敏感而嬌脆的心靈和精神的兒童。因此，真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時(shí)改變課時(shí)計(jì)劃。一個(gè)好的教師，好就好在他能感覺出課的發(fā)展的邏輯，使課的結(jié)構(gòu)服從于思維的規(guī)律性。
21. 我們的目的是要努力做到，使學(xué)習(xí)成為豐富的精神生活的一部分，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧。我們學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是死記硬背，而是在游戲、童話、美術(shù)、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界里進(jìn)行的生機(jī)蓬勃的智力生活。我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。
22. 有的老師動(dòng)了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無困難，使得學(xué)生往往用不著再進(jìn)行思考。如果就教師的講課情況來說，可以說是好課；如果就學(xué)生的腦力勞動(dòng)情況來說，只能說這種課很平庸。
23. 教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松、毫無困難。恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨(dú)立地克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展。必須給學(xué)生挑選出這樣的智力任務(wù)，使他使足力氣，集中注意，運(yùn)用已有的知識(shí)去認(rèn)識(shí)未知的東西，使他取得成績，同時(shí)認(rèn)識(shí)到：不付出勞動(dòng)就體驗(yàn)不到克服困難的歡樂。
24. 教育工作的能手對于課堂上所學(xué)的自己那門科學(xué)的起碼知識(shí)了解得如此透徹，以致在課堂上，在學(xué)習(xí)教材的過程中，處于他的注意中心的，并不是所學(xué)的東西的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難。
25. 教師要善于偏離計(jì)劃以至完全改變計(jì)劃，這并不是不尊重計(jì)劃，而恰恰是出于對計(jì)劃的尊重。所謂創(chuàng)造性，絕不意味著教育過程是一種不可捉摸的，服從于靈感的，不可預(yù)見的東西。恰恰相反，只有精細(xì)地預(yù)見到并且研究過教育過程的許多事實(shí)和規(guī)律性的相互依存性，才能使真正的教學(xué)能手當(dāng)機(jī)立斷地改變計(jì)劃。
26. 我有600個(gè)“童話用的”詞，也就是那些在兒童的童話里經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的詞。在小學(xué)的4年時(shí)間里，我和孩子們畫出幾十幅童話式的圖畫，讓他們給這些畫題詞，這600個(gè)詞就包含在這些題詞里。這是鞏固最低限度詞匯量的很成功的一種形式。
教育———這首先就是人學(xué)
27. 教育———這首先就是人學(xué)。不了解孩子———不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向———就談不上教育。
28. 課———這首先是具體的兒童。
29. 在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈……我認(rèn)為有一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)，這就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想要成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實(shí)現(xiàn)他的愿望。
30. 應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
31. 如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一個(gè)領(lǐng)域里成為主宰者，不能在活動(dòng)中和成就中（這一點(diǎn)尤為重要）確立自己的地位，如果他沒有感到自己作為一個(gè)創(chuàng)造者的自尊感，如果他不能自豪地抬起頭來走路，那么，所謂個(gè)性就是不可思議的。
32. 學(xué)生日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著別人的思想，卻沒有表達(dá)自己的思想。像我們現(xiàn)在所做的那樣，把學(xué)校的語文教學(xué)僅僅歸結(jié)為死扣語法，這是很荒謬的，要知道，兒童早在知道世界上還有語法這個(gè)東西存在以前，就已經(jīng)能理解本族語的極其細(xì)微的情感色彩了。因此，學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說話。
33. 請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生。
