二十四節(jié)氣。

節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

由于中國古代是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入進(jìn)單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以黃河流域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期。

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

節(jié)氣可作兩個意思理解：

一、二十四節(jié)氣中的一類。從小寒起，太陽黃經(jīng)每增加15°為另一個節(jié)氣。計有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪二十四節(jié)氣。稱十二節(jié)氣。

二、二十四節(jié)氣的泛稱。節(jié)氣一般是按陽歷算出來的。

地球每365天5時48分46秒〔精確〕，圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周，每天24小時還要自轉(zhuǎn)一次。由于地球旋轉(zhuǎn)的軌道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。

以北半球來講，太陽直射在北緯23.5度時，天文上就稱為夏至；太陽直射在南緯23.5度時稱為冬至；夏至和冬至即指已經(jīng)到了夏、冬兩季的中間了。

一年中太陽兩次直射在赤道上時，就分別為春分和秋分，這也就到了春、秋兩季的中間，這兩天白晝和黑夜一樣長。

反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節(jié)氣。

其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。

反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣。

反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣。

反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣。

節(jié)氣都是指的時刻，即太陽黃經(jīng)等于15度時，便是清明節(jié)。

二十四節(jié)氣每一個分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個節(jié)氣和12個中氣，一一相間。

二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1～2日。

二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種。

反應(yīng)季節(jié)的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；

反應(yīng)物候現(xiàn)象的是驚蟄、清明、小滿、芒種，反應(yīng)氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。

以上歌訣中單數(shù)節(jié)氣，偶數(shù)為中氣。

節(jié)氣在八字中作為每個月的開始。注意這一點(diǎn)在八字運(yùn)算時不是從陰歷的初一開始，而是到了月初的節(jié)氣才算進(jìn)入這個月。

中氣大六壬用來定月將，比如雨水為中氣，雨水后月將就用亥。

二十四節(jié)氣在奇門遁甲中運(yùn)用最多。

二十四節(jié)氣分入后天八卦方位圖中，每卦包含三個節(jié)氣。

奇門遁甲定用局時是必用的。

七十二候

七十二候是中國古代的獨(dú)特創(chuàng)造，對中國的農(nóng)事活動有一定的作用。是最早的結(jié)合天文、氣象、物候知識指導(dǎo)農(nóng)事活動的歷法。

源于黃河流域，完整記載見于公元前2 世紀(jì)的《逸周書·時訓(xùn)解》。以五日為候，三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r，四時為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。

各候均以一個物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。

其中植物候應(yīng)有植物的幼芽萌動、開花、結(jié)實(shí)等;動物候應(yīng)有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等;非生物候應(yīng)有始凍、解凍、雷始發(fā)聲等。

七十二候候應(yīng)的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

由于中國地域遼闊，南北寒暑差異較大，同一候應(yīng)，出現(xiàn)的時節(jié)可相差很遠(yuǎn)。隨著易代更都，七十二候的候應(yīng)曾幾經(jīng)修改。

雖然其中有些物候描述不那么準(zhǔn)確，其中還有不科學(xué)成份，但對于了解古代華北地區(qū)的氣候及其變遷，仍然具有一定的參考價值。

由于當(dāng)時確定物候的始見單位較小而氣候的實(shí)際及地區(qū)差別很大，所以很難廣泛應(yīng)用。

七十二候的“候”應(yīng)包括非生物和生物兩大類，前者如“水始涸”、“東風(fēng)解凍”、“虹始見”、“地始凍”等；后者有動物和植物，如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。

正月

立春，正月節(jié)。立，建始也，五行之氣，往者過，來者續(xù)。于此而春木之氣始至，故謂之立也，立夏秋冬同。

立春:初候，東風(fēng)解凍；陽和至而堅凝散也。二候，蟄蟲始振；振，動也。三侯，魚陟負(fù)冰。陟，言積，升也，高也。陽氣已動，魚漸上游而近于冰也。

雨水 ，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣。

雨水：初候，獺祭魚。此時魚肥而出，故獺而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也三候，草木萌動。是為可耕之候。

二月

驚蟄，二月節(jié)。蟄，言發(fā)蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。

驚蟄：初候，桃始華；陽和發(fā)生，自此漸盛。二候，倉庚鳴；黃鸝也。三候，鷹化為鳩。鷹鷙鳥也。此時鷹化為鳩，至秋則鳩復(fù)化為鷹。

春分，二月中。分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。夏冬不言分者，蓋天地間二氣而已。方氏曰:陽生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節(jié)為春分。正陰陽適中，故晝夜無長短云。

春分：初候，玄鳥至；燕來也。二候，雷乃發(fā)聲：雷者陽之聲，陽在陰內(nèi)不得出，故奮激而為雷。三候，始電。電者陽之光，陽氣微則光不見，陽盛欲達(dá)而抑于陰。其光乃發(fā)，故云始電。

三月

清明，叁月節(jié)。按《國語》曰，時有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明風(fēng)，為叁月節(jié)。此風(fēng)屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。

清明：初候，桐始華；二候，田鼠化為鴽，牡丹華；鴑音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復(fù)化為鼠。三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。

谷雨 ，叁月中。自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也，蓋谷以此時播種。

谷雨：初候，萍始生，二候，鳴鳩拂其羽，《本草》云，拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當(dāng)三月之時趨農(nóng)急矣，鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛，故俗稱布谷。三候。戴勝降于桑，織網(wǎng)之鳥，一名戴鵀，陣于桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鵀鳴。

四月

立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也，物至此時皆假大也。

立夏：初候，螻蟈鳴；螻蛄也，諸言蚓者非。二候，蚯蚓出；蚯蚓陰物，感陽氣而出。三候，王瓜生；王瓜色赤，陽之盛也。

小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿。

小滿：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。二候，靡草死；葶藶之屬。

三候，麥秋至。秋者，百谷成熟之期。此時麥?zhǔn)?，故曰麥秋?/p>

五月

芒種， 五月節(jié)。謂有芒之種谷可稼種 矣。

芒種：初候，螳螂生；俗名刀螂，說文名拒斧。

螳螂，草蟲也，飲風(fēng)食露，感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲。曰天馬言其飛捷如馬也，曰斧蟲以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子于林木間，一殼百子，至此時，則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。

二候，鵑始鳴；鵑，屠畜切，伯勞也。

三候，反舌無聲。百舌鳥也。

夏至，五月中?！俄崟吩?夏，假也，至，極也，萬物于此皆假大而至極也。

夏至：初候，鹿角解；陽獸也，得陰氣而解。二候，蜩始鳴，蜩，音蜩，蟬也。三候，半夏生，藥名也，陽極陰生。

六月

小暑，六月節(jié)?！墩f文》曰:暑，熱也。就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。

小暑：初候，溫風(fēng)至；二候，蟋蟀居壁；亦名促織，此時羽翼未成，故居壁。三侯，鷹始摯。摯，言至.鷹感陰氣，乃生殺心，學(xué)習(xí)擊搏之事。

大暑，六月中。解見小暑。

大暑：初候，腐草為螢；離明之極，故幽類化為明類。二候，土潤溽暑；溽，音辱，濕也。三候，大雨行時。

七月

立秋，七月節(jié)。 立字解見春。秋，揫也，物于此而揫斂也。

立秋：初候，涼風(fēng)至，二候，白露降；三候，寒蟬鳴。蟬小而青赤色者。

處暑，七月中。處，止也，暑氣至此而止矣。

處暑：初候，鷹乃祭鳥；鷹，殺鳥。不敢先嘗，示報本也。二候，天地始肅；清肅也，寒也。三候，禾乃登。稷為五谷之長，首熟此時。

八月

白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。

白露：初候，鴻雁來；自北而南也。一曰：大曰鴻，小曰雁。二候，玄鳥歸；燕去也。三候，群鳥養(yǎng)羞。羞，糧食也。養(yǎng)羞以備冬月。

秋分，八月中。解見春分。

秋分：初候，雷始收聲；雷于二月陽中發(fā)生，八月陰中收聲。二候，蟄蟲坯戶；坯，音培。坯戶，培益其穴中之戶竅而將蟄也。三候，水始涸。

《禮記》注曰:水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。國語曰：辰角見而雨畢，天根見而水涸，雨畢而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之間也。見者，旦見于東方也。辰角見九月本，天根見九月末，本末相去二十一余。

九月

寒露，九月節(jié)。露，氣寒冷將凝結(jié)也。

寒露：初候，鴻雁來賓。賓，客也。先至者為主，后至者為賓，蓋將盡之謂。二候，雀入大水為蛤；飛者化潛，陽變陰也。三候，菊有黃花。諸花皆不言，而此獨(dú)言之，以其華于陰而獨(dú)盛于秋也。

霜降，九月中。氣肅而凝露結(jié)為霜矣。

霜降：初候，豺乃祭獸；孟秋鷹祭鳥，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸，走者形大而殺氣乃盛也。二候，草木黃落；陽氣去也。

三侯，蟄蟲咸俯。俯，蟄伏也。

十月

立冬，十月節(jié)。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。

立冬：初候，水始冰；二候，地始凍；三侯，雉入大水為蜃。蜃，蚌屬。

小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄故凝而為雪，小者未盛之辭。

小雪：初候，虹藏不見，季春陽勝陰，故虹見；孟冬陰勝陽，故藏而不見。二候，天氣上升，地氣下將；三侯，閉塞而成冬。陽氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。

十一月

大雪，十一月節(jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣。

大雪：初候，鹖鴠不鳴，鹖鴠，音曷旦，夜鳴求旦之鳥，亦名寒號蟲，乃陰類而求陽者，茲得一陽之生，故不鳴矣。二候，虎始交；虎本陰類。感一陽而交也。三候，荔挺出。荔，一名馬藺葉似蒲而小，根可為刷。

冬至，十一月中。終藏之氣至此而極也。

冬至：初候，蚯蚓結(jié)；六陰寒極之時蚯蚓交相結(jié)而如繩也。陽氣未動，屈首下向，陽氣已動，回首上向，故屈曲而結(jié)。二候，麇角解；陰獸也。得陽氣而解。三侯，水泉動，水者天一之陽所生，陽生而動，今一陽初生故云耳。

十二月

小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云，月半則大矣。

小寒：初候，雁北鄉(xiāng)；一歲之氣，雁凡四候。如十二月雁北鄉(xiāng)者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。蓋先行者其大，隨后者其小也。此說出晉·干寶，宋人述之以為的論。

二候，鵲始巢；喜鵲也。鵲巢之門每向太歲。冬至，天元之始，至后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也。鵲知?dú)庵?，故為來歲之巢。

三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鳴也。雉火畜，感于陽而后有聲。

大寒，十二月中。解見前。

大寒：初候，雞乳，雞，水畜也，得陽氣而卵育，故云乳。二候，征鳥厲疾；征鳥，鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善于擊也。三候，水澤腹堅。陽氣未達(dá)，東風(fēng)未至，故水澤正結(jié)而堅。

七十二候，奇門遁甲中有運(yùn)用也。不過奇門運(yùn)用之時不說七十二候，而稱為元，歷法中一個節(jié)氣分為三候，五天一候；奇門中一個節(jié)氣分為上中下三元，五天一元。其實(shí)，二者意思是一樣的，只不過是換個名稱而已。

從天文來看二十四節(jié)氣是太陽在天上運(yùn)行的二十四個節(jié)點(diǎn)，而七十二候則是天地之氣對于動物植物的影響后的結(jié)果。因此，節(jié)氣在陽歷中不會相差太多，這種一兩天的相差，也是因?yàn)殚c余導(dǎo)致的結(jié)果。

而每年的物候可能會相差的多一些，比如，同一個地方，今年桃始花的時間用陽歷看與去年相比可能相差四五天，明年可能一樣，或者相錯幾天。物候的相差一般不會超過十天以上，如果出現(xiàn)此種情況，肯定是天氣反常。

奇門用局時的原理其實(shí)就來源于此，拆補(bǔ)法把上中下三元放入一個節(jié)氣之中，可拆可補(bǔ)其實(shí)相當(dāng)于物候的來的早與遲，或者相錯幾天，在一個節(jié)氣之內(nèi)是很正常的，因此，可以說拆補(bǔ)法體現(xiàn)了道法自然之妙。

置閏法，為了調(diào)整符頭與節(jié)氣的差距，在芒種、大雪之時，把一個節(jié)氣中的上中下三元，再重復(fù)用一遍。這其實(shí)完全違背了歷法的常識，因?yàn)槲覀冎?，?jié)氣是太陽在天上運(yùn)行的二十四個節(jié)點(diǎn)而已。

比如，我們在芒種置閏，芒種節(jié)氣中的三元用完后，就是夏至。芒種到夏至這十五天，其實(shí)，就是太陽在天上從芒種這一節(jié)點(diǎn)走到夏至這一個節(jié)點(diǎn)。

人為的置閏是把芒種節(jié)氣的三元再重復(fù)用一遍，這意味著什么，意味著太陽從芒種這一節(jié)點(diǎn)走到夏至再重走一遍，這顯然是不可能的，已經(jīng)違背了歷法的常識。

因此，可以說奇門中折補(bǔ)法才符合自然之道。