鬼谷子有云：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)而揣諸侯之情?！币馑际钦f(shuō)在古代善于統(tǒng)御天下的人，必定都有審時(shí)度勢(shì)，揣測(cè)諸侯內(nèi)心想法的能力，雖然封建王朝已然過(guò)去，但是人與人之間的交際卻并沒(méi)有根據(jù)時(shí)代變化而改變多少，無(wú)論是日常生活，還是現(xiàn)代職場(chǎng)，亦或是官場(chǎng)，都離不開(kāi)與人打交道，而掌握了揣測(cè)內(nèi)心的方法，定能搶占先機(jī)而事半功倍。

鬼谷子一直以來(lái)都被人尊稱(chēng)為“謀圣”，雖然深居幽谷，卻好似能看穿人心，旗下弟子更是人才輩出，其中蘇秦靠三寸不爛之舌佩六國(guó)相印，使強(qiáng)秦十五年不敢出兵函谷關(guān)；張儀以“橫”破“縱”，使秦國(guó)再度稱(chēng)霸；另外孫臏、龐涓等人也都是可以撼動(dòng)戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)的人物。他們的成功與善于觀察時(shí)勢(shì)，揣摩人心有著必然的關(guān)系，那么鬼谷子說(shuō)的探測(cè)人心的方法就在《鬼谷子·揣篇第七》之中。

首先，我們?cè)诖e人內(nèi)心隱情的時(shí)候，一定要在他特別高興的時(shí)候去迎合他，從而讓其更加高興，往往人一旦處于興奮的狀態(tài)，就容易引發(fā)欲望，有了欲望便容易把內(nèi)在的東西表達(dá)出來(lái)，這正是鬼谷子所說(shuō)的“揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情”。

其次，在別人感到懼怕的時(shí)候加以考察，盡量引發(fā)其對(duì)事情的憎惡，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事感到極其反感的時(shí)候，往往也會(huì)喪失理智，從而將內(nèi)在的真實(shí)想法表露出來(lái)，這就是鬼谷子所說(shuō)的“必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡也，不能隱其情”。

但是，并不是所有人都會(huì)喜怒形于色，當(dāng)我們碰到那些情緒雖然被事情所影響，但卻能不顯露于形色的人，我們就不要繼續(xù)跟他接觸了，反而要從他身邊的人入手，這樣更容易獲得他內(nèi)心不為所動(dòng)的原因，也就是鬼谷子所說(shuō)的“感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人，勿與語(yǔ)而更問(wèn)其所親，知其所安”。

一般來(lái)說(shuō)，基本上只要內(nèi)心充滿(mǎn)欲望的人，必定在其外表、行為上會(huì)有有所展現(xiàn)，只要我們平時(shí)仔細(xì)觀察，便很容易了解到人們內(nèi)心的真實(shí)想法。

鬼谷子認(rèn)為謀劃國(guó)家大事的人，必然要權(quán)衡利弊得失；而游說(shuō)他人的人，必然要揣摩別人的內(nèi)心，所以說(shuō)揣情之術(shù)，乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗。

一些高手在用揣情之術(shù)時(shí)，人們是難以察覺(jué)的，這與表達(dá)能力有著很大關(guān)系，所以想成為人際關(guān)系高手，練習(xí)表達(dá)能力也是非常重要的。