自打大唐與突厥再次簽訂和平之約后，突厥人竟然在之后的數(shù)年內(nèi)，罕有侵犯。拋開大唐越發(fā)強盛的國力，大概渭水上李世民那單人獨騎的勇氣，令崇尚勇士的突厥人折服。

在戰(zhàn)爭年代，和平可來之不易，趁著這段不是何時終結的休戰(zhàn)期，大唐上下不敢松懈，很快，中原文明就以驚人的生命力，開始恢復往昔的國力，甚至一舉超過突厥，成為名副其實的第一帝國。

我們來看一下李世民是如何在短短幾年時間內(nèi)，締造出這個國力蒸蒸日上的大唐帝國的：

經(jīng)濟上休養(yǎng)生息，與游牧民族相比，中原各族人民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，且有著更強大的穩(wěn)定性，尤其是和平時期。李世民上位后，對于全國各州租調(diào)進行調(diào)整，比如免除關內(nèi)等六州兩年租調(diào)，其余地方則免一年。此法雖然減少了國庫收入，但卻極大刺激了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，人民安居而樂業(yè)，國家根基更加牢固；而地處大唐突厥邊境附近的州縣，由于屢屢遭受突厥侵擾，土地，人口皆不如其他地方，故大唐政府下令以戶口數(shù)量發(fā)放物資，以解其貧；對于皇親國戚，李世民則不循常理，降低封邑標準（降宗室郡王皆為縣公）以減輕農(nóng)夫負擔。對此，李世民曾說過：“朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”同時，李世民提倡節(jié)儉，并親力親為，所謂上行下效，皇帝如此，百官無不效法。

李唐王朝在吸收前朝政治制度的精髓后，開始結合現(xiàn)實進行改革，其最終定型的政治設計，即便在今天看來，也極為完美。

大唐帝國政治制度的核心為“三省一臺”，即尚書省，門下省，中書省，一臺則是御史臺。這四個部門，將立法權，審查權，行政權，監(jiān)察權，四權分立，實在高明。其中中書省制定相應法律法規(guī)；門下則對法律法規(guī)進行審查；審查結束后，具體實施需要交給尚書?。欢放_主要負責監(jiān)察百官，對其失職犯罪進行相應的彈劾。

三省之間相互獨立，但又相互制衡：尚書省雖有行政權，但不得違反中書省所制法律，中書省制定的法律又得經(jīng)過門下省的審查，而門下省若要推翻中書省的提案，則必須有充分的理由。具體說來，若某天，大唐帝國要制定某項法律，具體內(nèi)容，由中書省的中書舍人起草。舍人共有六名，其意見未必統(tǒng)一，所以各寫各的，署名交予上級中書侍郎。侍郎審查后，提出自己的意見，然后交給中書省老大中書令。中書令再次審查后，將草案發(fā)給門下省，門下省各級官員開始討論審查草案，若有反駁的意見，則需將相關部分發(fā)回中書省。中書省內(nèi)部再次討論，然后將新草案復交門下再次審查，此為“駁議制”。當然國家的大政方針，則多由三省高層一起開會制定。

不過大唐畢竟是封建社會，皇權至上是不可避免的，所以李世民一生謹慎，極力的降低皇權對于大唐政治制度的破壞。因為皇帝的話本身就是法令，所以中書門下二省不敢反對皇帝的詔敕，貞觀三年，李世民實在氣壞了，他嚴厲的批評了這兩省的大小官員，要求他們對于詔敕中不恰當?shù)牡胤?，必須提出駁議。

更關鍵的，李世民不僅僅是制定法律時克制皇權，甚至在平時朝會，也十分謹慎，每次臨朝講話前，都三思而言，唯恐言語有害百姓。這可是封建帝制時代，像李世民這般清醒的皇帝，真是太少了。

貞觀三年，長安城發(fā)生一件事情，說有個叫劉恭的人發(fā)現(xiàn)脖子后面有個“勝”字，這位爺十分得意，經(jīng)常跟大家炫耀：“瞧見沒，這個勝字，你們知道啥意思么？這是當勝天下之意！”在封建社會，這可就是赤裸裸的謀反那。

官府不敢大意，抓起來準備處死，李世民得知后，覺得很逗：“哈哈，此人若真有天命，我也不能鏟除他，倘若沒有天命，寫個勝能如何？來人，把他放了！”

這在歷史上，當然是個微不足道的小事情，可放在其他朝代，如明清這般，當街砍頭都是輕的。

李世民在位期間，整個大唐帝國對于死刑是極為慎重的，太宗認為“死者不可再生”，如果有冤案，即便平反也于事無補，所以貞觀時期的死刑須由中書省，門下省四品以上官員以及尚書九卿一起商定。大家不要覺得四品官不大，要知道在唐朝一品二品可多是榮譽的虛職，沒實權的，唐初中書令也不過正三品而已，這可是中書省的一把手。有史記載，貞觀四年，全國死刑人數(shù)僅有二十九人！

這絕對是中國古代最富有人情味的時代！

也絕對是中國古代法律最嚴明的時代！

也絕對是中國古代冤獄最少的時代！

當一個王朝的經(jīng)濟，政治，法律皆蓬勃發(fā)展之時，國家的強盛也就自然而然了?？墒俏拿鞯陌l(fā)達，卻未必能讓國家強大，君不見西東晉，北南宋之事乎？兩晉兩宋，文明自是領先，然最終被蠻族毀滅，所以國家的強盛還離不開尚武進取之精神。

李世民以史為鏡，銳意進取的尚武精神自上而下傳遍帝國的每個角落，進而形成堅韌的君主，高效的政府，強悍的人民，憑此，大唐帝國誕生了空前的開放性和包容性。

究竟何為尚武？是窮兵黷武，動費萬計的戰(zhàn)爭，還是國家興亡，匹夫有責的壯志，請看下文，銳意進取的李唐王朝：刻在骨子里的尚武精神。