前言

隨著來自日本的漫畫游戲開始盛行，我們也開始逐漸了解日本的文化以及他們的歷史，甚至還有人專門會看日本的電影和電視劇，但是文化背景不同的情況下，很多事情也是不能共通的。

很多人在看到日本電影的時候，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)日本的古代武士在上戰(zhàn)場之后，背后是背著一個大包袱的。這就讓許多人去調(diào)侃：日本女人穿和服的時候一定要在身后加一個“枕頭”，那么日本人上戰(zhàn)場被一套被子也是很正常的情況了。

當然我們都知道這種說法就是個玩笑，實際上，日本女人在穿和服之后身后的一塊并非是什么“枕頭”，而是而是她們特殊的腰帶結(jié)構(gòu)，而日本女人遵守的禮儀之一就是，她們的腰帶是必須不能出現(xiàn)凌亂甚至皺褶的現(xiàn)象，否則日本男人就會覺得這個結(jié)曾經(jīng)被打開過，進而懷疑自己妻子對自己不忠。

既然女性身后的不是枕頭，男性身后的自然也不會是“被子”了，那他們背的紅色蝸牛殼又是什么呢？他們?yōu)槭裁磿持@樣一個看似很累贅的東西上戰(zhàn)場呢？

“母衣”到底是什么？

• 平安京時代的長披風

在看我國的古裝劇的時候，將士們身上一般穿著厚厚的鎧甲作為防護，將軍們會在背后加上披風，據(jù)說這也是日本母衣最初的雛形。日本將軍習慣性在身后加披風的習俗起源于平安時代，在那個時代每個城池都非常小，甚至是一個村子也能被稱為一個城池，甚至只要騎兵沖刺幾分鐘就能到達另一個國家的邊界。

在這種情況下，每次戰(zhàn)爭時候征召的都是普通的農(nóng)民，而且那個時候生產(chǎn)力比較低下，日本是沒有條件打造完整的鎧甲的。因此許多人就會選擇在背后背一個披風來作為防護，叫“幌”或“保侶衣”，而這種披風就是最初母衣的雛形。

• 母衣的誕生

隨著戰(zhàn)爭的規(guī)模進一步擴大，在人群中僅僅靠一條長長的披風來阻擋，顯然是不現(xiàn)實的，于是到了室町時代和戰(zhàn)國時代，有人就在“幌”的基礎(chǔ)上進行了改良，母衣就誕生了。

它一開始就是用來防御的，類似于古代的盔甲。但是因為日本當時沒有完整的礦石提煉技術(shù)，所以將士們所穿的大多都是竹子制作的鎧甲，鑒于他們使用的兵器大多也是竹子制作，所以也算得上是防護能力十足。

那么這種盔甲又為什么會被稱為母衣呢？根據(jù)日本的歷史學家介紹，“母衣”在日本語中的最初意思就是“母親的胎盤”，古代日本的武士覺得自己在背著這樣一個大包袱之后非常有安全感，就像是還沒有出世時候躲在母親的胎盤里一樣充滿了幸福感。

雖然這個說法讓人覺得有點毛骨悚然，但是，這就是“母衣”這個說法的真正來源了。

• 母衣的防護能力

穿著母衣的人主要都是隊伍中的精銳，也是領(lǐng)主們的忠實手下，他們負責對于隊伍的各部分進行臨時調(diào)度，相當于我們古代隊伍中的傳令兵。

這些傳令兵背后背的母衣是一種竹子編織的筐，在這些竹筐上再罩上不同顏色的布，當馬開始加速的時候風就會從前方灌入，這個筐子后面的布就會像是一個氣球一樣鼓起來，這就是“母衣”，也被稱為竹籠子，叫做“母衣骨”或“母衣串”。

據(jù)傳說，這種奇特的防御裝置可以幫助將士們阻擋來自戰(zhàn)場的冷箭，所以說它是可以算是一種護具。

可能在我們今天來看，這種“母衣”只是由竹子編制而成，它所能夠承載的沖擊量并不是非常大，所以防御能力也有限。但是當時日本最常用的弓箭重藤弓，這種在當時最好的弓在五十步遠拉滿，就可以將士兵的盔甲射穿，所以作為騷擾和指揮存在的騎兵，需要這樣一件母衣幫助自己進行防御。

除此之外，母衣還有一個另外的作用，就是用來彰顯自己的身份，實際上只有最受領(lǐng)主寵幸的武士才能夠在背上加一個母衣。

母衣的顏色大多數(shù)非常艷麗，既可以為同陣營的士兵指引方向，也可以彰顯出自己的身份。通過圖片我們可以看出來，母衣的存在實在是太過于顯眼了，所以敢于背上母衣的武士，都是藝高人膽大的人，他們堅信自己能夠在戰(zhàn)場上活下來，這才敢穿上這樣的防具。

在戰(zhàn)場上，如果能夠斬殺穿著母衣的武士，那對于敵方來說是一件非常榮耀的事情，他們會把砍下來的敵方的人頭放進母衣中，作為戰(zhàn)后自己論功行賞時的證據(jù)。不過也有人會說，這種竹筐非常脆弱，根本承受不住戰(zhàn)場的顛簸，所以用來裝人頭就是人們的猜測。

• 母衣的消亡

雖然在我們看來母衣非常丑，甚至縱觀各國的盔甲史，都沒有過這么丑的盔甲，但是在日本人看來并不是如此。在日本人的心中，能夠有資格穿上母衣的人是非常高貴的，他們被稱為“母衣眾”，相當于將軍的直屬親衛(wèi)隊，這是一件很光宗耀祖的事情。

到了戰(zhàn)國后期，母衣開始逐漸的退出歷史舞臺，這是因為火繩炮開始進入了日本戰(zhàn)場，而母衣這種顯眼的用具雖然可以抵擋住竹箭的侵襲，但是卻不能抵擋住鋼鐵與火藥。

所以，在這個時候武士要是穿著母衣，更多是代表了一種榮耀，這是他們榮譽的證明。當然假如說一支隊伍必須要靠了穿著母衣的戰(zhàn)士去戰(zhàn)斗的話，那么說明這場戰(zhàn)爭要接近尾聲，一方已經(jīng)開始魚死網(wǎng)破了。

日本人“被旗”的歷史

除了“母衣”，另一種日本男人會在在打仗時候，背在背后的東西就是被旗。

這種旗幟是屬于是日本文化中“指物”（さしもの）的一種，在日本歷史中的戰(zhàn)國時代，也就是15至16世紀比較流行。我們能從許多描述日本古代戰(zhàn)爭的影視作品和繪畫作品中看到它們的存在，它一般出現(xiàn)在士兵或者將軍的身后，用來表示人們的身份。

可能有人會問，為什么他們會用旗幟當做標記，而不穿一樣的盔甲呢？

實際上，日本因為國土小，而古代城池人口數(shù)量都少，所以古日本一位城主的手下是并沒有多少正規(guī)的士兵的。而在這種情況下，領(lǐng)主要是想打仗，只能征討當?shù)氐霓r(nóng)民作為士兵存在。

因為不是自己手下的精銳，所以這些人的衣著也是不齊的，甚至有的城主也沒有錢去為這些農(nóng)民配備專業(yè)的鎧甲。

當戰(zhàn)爭開始時，交戰(zhàn)的兩軍會混在一處，為了不讓士兵們戰(zhàn)爭中混淆自己和對方的存在，誤傷了自己人，就需要在背后插一個標志性的旗幟來彰顯自己的身份。

為了固定住背旗，士兵們會將其插在背后背著的“口金”上，這是綁在士兵腰上的基座，免得武士們在打仗之后因為劇烈顛簸而造成旗幟滑落的情況。

雖然背旗比起奇葩的母衣看起來正常了不少，但是審美詭異的古代日本人依舊將背旗玩出了花樣。包括背旗的顏色和花紋上，都有很多讓我們現(xiàn)在感覺無法忍受的審美。

從形狀上來說，背旗曾經(jīng)出現(xiàn)過蝴蝶造型、扇子造型，芭蕉葉造型，燈籠，月牙鏟等等奇異形狀，正經(jīng)八百的長方形只出現(xiàn)在一開始。

在上面畫的圖案來說，審美正常的人會在上面畫上自己的家徽，甚至還有人曾經(jīng)將自己的家將士畫在了上面，據(jù)說這樣能夠保證戰(zhàn)爭的順利。

結(jié)語

所以說日本男人在打仗時候身后背的并不是被子，而是他們防護的護具；日本女人腰后的也不是什么枕頭，而是固定衣服的束帶。下次再有身邊的朋友好奇的時候，我們就可以得意的向小伙伴們普及一下這個問題的答案了。

無論是背旗還是母衣，甚至是造型奇特的盔甲和鎧甲，都為我們展示出了一種另類的戰(zhàn)場防護。我們?nèi)滩蛔闷妫降诪槭裁慈毡竟湃说膶徝肋@么奇怪？使他們當時就覺得這樣打扮好看嗎？

西方有一個學者曾經(jīng)專門研究過這個問題，最后才得出結(jié)論：在他看來，這些日本人因為身材比較矮小，所以在戰(zhàn)場上需要格外增加自己的氣質(zhì)，以免被敵方小看。將自己打扮的兇惡一點，不但能夠恐嚇敵人的士卒，還能夠提升自己的勇氣，所以這些我們?nèi)缃窨磥砥孑獾姆谰呖赡芏际且驗檫@個理由而誕生的。

雖然這些防具早已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是我們還是可以從日本的武士祭中看到人們穿上他們，為年輕人們展示出那個時代獨有的風采。

參考文獻：

《日本軍事史》