緡綸不投，罝羅不披。磻弋靡用，蹄筌誰施。鑒虎狼之有仁，傷遂欲之無崖。顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠之在斯。撫鷗攸（魚攸）而悅豫，杜機心于林池。【八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬物好生之理。易云：“不遠復(fù)，無只悔?！笔舜说靡匀氲馈?/span>莊周云，海人有機心，鷗鳥舞而不下。今無害彼之心，各說豫于林池也。】

碎玉淺注：

緡綸，釣魚用的絲線。投，投放。罝羅，泛指捕捉鳥獸的網(wǎng)。披，打開、散開。磻，古代射鳥用的拴在絲繩上的石箭鏃。弋，用帶著繩子的箭射鳥。靡，浪費、奢侈。蹄，捕獸類的工具，可夾住其腿腳。筌，捕魚器具，竹制，有逆向鉤打開，散開刺，亦為釣魚用具的統(tǒng)稱。鑒，鑒于，借鑒，可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。遂欲，滿足欲望。顧，照顧。涉道，在路上行走。咸宜，都適合的意思。諒，寬?。恍?；推想；固執(zhí)，堅持成見。鷗，善飛，能游水，常隨潮而翔。攸（魚攸），同鰷；白鰷。悅豫，亦作悅悆；喜悅愉快。機心，機巧的心思。林池，森林、池沼。疾，恨。茍，姑且，暫且。遂欲，滿足欲望。崖限，狀如門限的山崖。易，易經(jīng)。復(fù)，就是回來。庶，眾多；平民百姓。說，悅。豫，同“預(yù)”，安閑，舒適。林池，山林河池。

碎玉意譯：

此地既不投放釣魚用的絲線，也不張羅捕鳥的裝置羅網(wǎng)。既不使用石箭鏃，也不使用帶繩的弓箭，既不施放能夾住獸蹄的工具，也不施放帶有倒鉤的捕魚器。鑒于虎狼也具有仁慈的一面，而傷害這些生靈用來滿足自己欲望，如果這樣下去將是無窮無盡的。看看那在路上蹣珊學(xué)走步的可愛小動物吧，皆時大家都能感悟到珍惜生命的道理才相適宜。只要人人率先以此原因來對待生物，諒必在不遠的將來大家一定都會是這樣。能安撫海鷗和白攸（魚攸，即白鰷）之時，心中會倍感喜悅。要杜絕一切不良心機，讓它們幸福地生活在山林或河池之中。（謝靈運自注）：以上八種器物都是用來捕魚狩獵的工具。如果魚、鳥、獸從小不被殺害而生存下來，那么它們都可以活到老。所以在這一片山林中，這種以捕魚狩獵為樂，已永遠地被廢除。莊子說，虎狼也是仁慈之獸，豈不見它們父子是那么地相親相愛。世上所說的如狼似虎而殘暴酷虐之人，正好如同禽獸。然而這些人物是不可能自我醒悟自己的毒害，卻把虎狼說得如何如何可恨至極。姑且讓他滿足一時欲望吧，就是不知道到什么期限。假如一個人自少年兒童時代就能奉公守法，那么可以避免殺生之事。姑且領(lǐng)悟一番萬物皆具有喜歡生存的道理吧?！兑捉?jīng)》說：“不要越走越遠，否則只知后悔?！贝蠹铱梢猿舜藱C會得道成仙。莊子說，出海之人都有不良心機，所以鷗鳥高高飛舞而不肯落腳。如今在這里再也沒有傷害它們之心，那么它們可以快樂地生活在此山林河池了。

碎玉引玉：

始寧墅或許可以稱世上最早的野生動物保護地了。即便是皇家的上林苑，也是以給皇家捕魚狩獵取樂而建。漁獵的滿足感是人類與生具備的，因為原始人類以漁獵為生存的必要條件。幾萬年的漁獵農(nóng)耕生活，已經(jīng)讓人類形成從漁獵中獲得的本能。愛護動物，愛護生命，則進一步提升滿足感，是戰(zhàn)勝和超越滿足感，是一種延遲的滿足感。作者不允許在這里使用任何漁獵工具，讓這種原始的歡娛與滿足感“此歡永廢”，從而保護這些生靈安度天年?！?/span>茍其遂欲”這就是提升滿足感。

謝靈運借莊子所說，就是虎和狼也都是象麒麟一樣的仁獸，豈不見它們大都如同父子一樣相互親愛。再兇惡的動物也有舔犢回眸之情。世上那些如虎似狼的那些惡人之所以如此，是因為他們一直沒有醒悟到大爰才是最大的滿足感。

“杜機心于林池”，方能“各說豫于林池也”。上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美。謝靈運追求的生活，希望“今無害彼之心”，但殘酷的現(xiàn)實“人有機心”重重，“舞而不下”實難久矣！