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【審龍】大凡祖山必高峻粗雄,開一帳,則山形一變,跌一峽,則土色變,由高峻而變和平,由粗雄而變清秀,即至成局結穴之時,砂環(huán)水聚,穴星呈象,中有似石非石,似土非土,堅細之好土,或五色兼全,或純是一色,與穴外土色,回乎不同,或生圓暈如太極之形。 看龍之法,原只在龍身,看其是何五行星體,落脈宜柔細生動,不宜粗盤死硬,過峽宜跌斷,不宜剛直,開帳宜前抱,不宜反飛,起星宜端正,不宜傾斜,自祖山步起,節(jié)節(jié)分枝,孰為干,孰為枝,孰為大干傍干,孰為大枝榜枝。 楊公擬龍經中,俱詳言之,何嘗拘拘于某字龍,必與某字向水為三合。余遍考之,率皆牽強,無一合者。 即所謂合者,其立向,或迎生,或迎旺,或朝御街,或朝墓庫,或以小龍虎為水庫,或以大龍虎為水庫,或以大龍虎為水庫或以龍虎外,不見之口為水口,或以羅城總水口為水口,盡是李代桃僵,全無把握。 殊不知入山尋水口,乃于山之水口,見其交鎖緊密,或兩山來立如門,或山腳交牙,不使直泄而去,或狹如石,將山丙眾水束住,一口而山,或口外之山,有日月、獅象、龜蛇,各種之形,鎮(zhèn)住水口,便知其內,必結美地。并不問其水向,何方何字出,亦不問其在穴之何方何字出,而指為某庫也。 山之氣,陰也,自祖山起伏擺動而下行,水之氣,陽也,自總水口盤旋曲折而上行,同會于結穴之區(qū),水之三又,抱向穴后,山之龍虎,抱向穴前,山水相抱,即是陰陽相見,此謂之交媾有情者是也。    |
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