真正的佛家智慧不會讓我們?nèi)ッ孕?，更不是為了某個俗世的愿望或眼前的小利而去祈求菩薩，真正的佛家智慧是一種世界觀，是讓我們更好的理解和認識世界，進而達到靈魂和肉體、生命與意志、入世與出世的統(tǒng)一的彼岸。

佛家的智慧究竟如何呢？哲學(xué)詩畫為大家摘選了一位佛友的認識和心得，一起來學(xué)習(xí)下。

什么是“大智慧到彼岸”？

“大智慧到彼岸”意思是：知道什么是“眾生與佛、法船與彼岸”，才能“棄舟登岸”立地成佛。你沒有識破“眾生與佛、法船與彼岸”的大智慧，就會因為不知道“彼岸”在哪里，上演“死在船上而不知”的鬧劇。

雖然知道了“不學(xué)佛，就是佛”，可是“棄舟登岸、不學(xué)佛”了，也沒有成佛的證據(jù)啊，沒有“擔(dān)當(dāng)是佛”的自信??？這是因為你不知道什么是“佛性”，說明你不知道“佛性”是什么樣的。你知道神或佛有什么手段嗎？

首先佛絕不會去“燒香磕頭、念佛號、消災(zāi)祈福、加持灌頂”，佛沒有任何“人的欲望”，但是佛都有祛除心魔、降服心病的神通。所以，你有了識破魔王真面目的“火眼金睛”，就能證明你已經(jīng)是“有了神通”的佛了；如果沒有“神通”，你也不會認識魔王。

“一陰一陽謂之道”，神佛與魔王是組成“道”的一陰一陽，所以有“佛性與魔性”之說，這就是“一念成佛一念成魔”的原因。能去除“黑暗、消極、疾病、死亡”等等陰性（魔性），進而轉(zhuǎn)化為充滿光明、積極、健康、不滅的陽性佛，因此，能降服心魔的才是佛，不能降服心魔的就不是佛。

學(xué)佛是為了降服各種心魔和偏見——

“修道、學(xué)佛、修佛”，就是讓今生的識神（報身）修出來“降服心魔”的“佛性”成為“與佛無二”的佛，就是顯現(xiàn)出來自性“與佛無二”降妖除魔的概然神態(tài)。如果沒有“唯傳見性法，出世破邪宗”的概然神態(tài)，就沒有修出來“降服心魔”的“佛性”，就沒有“修道、學(xué)佛、修佛”。

讓人有“與佛無二”泰然修為的概然神態(tài)，有“唯傳見性法，出世破邪宗”的言行，就是“開佛知見”。沒有“開佛知見”，不能讓人有“與佛無二”的概然神態(tài)，沒有“唯傳見性法，出世破邪宗”的言行，所有的“佛法、禪法”都是妖魔邪說。不讓人實現(xiàn)明心見性的，不講“明心見性的不二正法”（無為法）的，都是 與“佛性”截然相反的是“魔性”。

魔王并不是山洞里長相丑陋的野獸，是人世間把各種各樣讓人“心神向外，迷失自性”的“有為法”（“燒香磕頭、念佛號、祈求俗世小利”等等都是魔法）當(dāng)成了“佛法”（無為法），修佛應(yīng)該弘揚“人、僧人、大師”，以及明心見性。

明心見性對學(xué)佛的重要性——

“明心見性的不二正法”就是降服心魔的“金箍棒”，你用它作為鑒定“神佛與魔王的標(biāo)尺”，就是弘揚“明心見性的不二正法”（無為法）的神佛，不講這個的，就是魔王，你有了這樣的認知，你就是拿到了“如意金箍棒”完成“自度”的齊天大圣。

開示“明心見性的不二正法”最有代表性的經(jīng)典是《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》，你用《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》經(jīng)文去對照“學(xué)佛人”的言行，踐行《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》經(jīng)文的就是佛祖嫡傳，沒有踐行的都是魔子魔孫。你學(xué)會用《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》經(jīng)文去鑒定“學(xué)佛人”的言行，你就是拿到了人生的“照妖鏡”、成為了具有“火眼金睛”的齊天大圣。

你成為用“照妖鏡與金箍棒”降妖除魔的齊天大圣，就把“佛性”與佛無二、降妖除魔的概然神態(tài)顯現(xiàn)出來了，大家都見到了你“自性是佛的本來面目”，你就成了佛祖嫡傳的“佛弟子”，你就是“唯傳見性法，出世破邪宗”的現(xiàn)世覺者。

讀完了以上，你理解了嗎？認識到自己也可以成佛的可能了嗎？歡迎后臺和眾多粉絲一起留言，探討。