一、樂(lè)良才立志北上行醫(yī)：同仁堂京1代

　　樂(lè)氏家族在寧波歷代行醫(yī)，經(jīng)南宋、元、明各朝，樂(lè)家的行醫(yī)生涯始終連綿不斷。

（一）萌生回京

　　樂(lè)家傳到了明末樂(lè)良才，屈指一算，樂(lè)家從事行醫(yī)的生涯已經(jīng)有幾百年的歷史。這時(shí)樂(lè)良才年紀(jì)輕輕依然立志行醫(yī)，并不想走科舉升官之路。他當(dāng)時(shí)年紀(jì)不大，已經(jīng)能夠背誦不少醫(yī)書、醫(yī)理的口訣。他常常在口中吟誦70字口訣：

　　寒熱溫涼屬四氣，五味心肝苦酸咸。

　　涼寒藥物能瀉火，溫?zé)崴幬锟缮⒑?/span>

　　辛味止痛能入肺，甘味補(bǔ)養(yǎng)能入脾。

　　苦味入心可燥濕，酸味入肝能收斂。

　　咸味入腎且軟堅(jiān)，養(yǎng)生濟(jì)世樂(lè)連綿。

　　因?yàn)槊鞒缫堰w都北上，樂(lè)良才從小時(shí)就知道自己祖上是京都的高官，因避亂前來(lái)浙江，改變身份成為醫(yī)生。他天天行醫(yī)，徘徊于明州諸小鎮(zhèn)間，每年積累起來(lái)的行路路程不下千萬(wàn)里?，F(xiàn)在京都已經(jīng)遷往北京，與其每年行萬(wàn)里之路徘徊于鄉(xiāng)里城鎮(zhèn)，何不北上到繁華的京都施展自己更大的才能呢？于是他就把自己的雄心大志告訴了父母。

　　家里的反應(yīng)是：“我家祖上確是京都的高官，你是高官顯貴之后代，你可以先到寧波府、應(yīng)天府（即以后的南京）、揚(yáng)州府一帶行醫(yī)，實(shí)踐一段時(shí)間，羽翼豐滿后，再擇機(jī)北上京都。”

     （二）醫(yī)好名門小姐：演繹《西廂記》故事

樂(lè)良才北上到了江蘇應(yīng)天府，后又到長(zhǎng)江之北、大運(yùn)河之畔的揚(yáng)州。那時(shí)的揚(yáng)州是中國(guó)重要的商埠。有一天他搖著串鈴，信步走到瘦西湖岸邊。

　　在街頭，有一老年家仆前來(lái)問(wèn)樂(lè)良才道：“客官可是一位郎中？”

　　“在下正是郎中。有何貴干？”

　　這家仆說(shuō)：“我家小姐生病，久治不愈。請(qǐng)到大宅內(nèi)看一看，可好？”

　　樂(lè)良才隨家仆進(jìn)宅后，只見(jiàn)宅內(nèi)房舍高大整齊，氣勢(shì)不凡，是個(gè)當(dāng)?shù)氐拇髴羧思摇?lè)良才先由家仆引見(jiàn)，見(jiàn)到了老員外和夫人，再由丫鬟帶領(lǐng)進(jìn)入閨房。樂(lè)良才看到一位如花似玉的小姐，隨即請(qǐng)小姐伸出纖手，只聞一陣幽香自紗帳內(nèi)飄散出來(lái)，其中并不含任何病人身上的異味。掀開紗帳觀察了面容和舌苔之后，樂(lè)良才一邊為小姐白嫩的手腕把脈，一邊詢問(wèn)病情。丫鬟說(shuō)：“小姐近日來(lái)目光呆滯，凝神不語(yǔ)。愁容不散，茶飯不思。呼吸微細(xì)，心慌胸悶。幾經(jīng)醫(yī)治服藥，并不見(jiàn)好?！痹\脈畢，樂(lè)良才又見(jiàn)到桌上擺放有詩(shī)詞譜本，墻上掛著月琴、琵琶，樂(lè)良才揣測(cè)這小姐肯定是位聰穎伶俐的才女。

　　樂(lè)良才低頭沉思片刻說(shuō)：“我看，小姐心事重重，氣火集于肝脾。必須要讓她先把氣火發(fā)泄出來(lái)，然后再服藥才可見(jiàn)效。”又對(duì)侍女輕聲地說(shuō)：“你聽我的話，小姐的病定能醫(yī)好。我先回去備藥，明日再來(lái)。等我走后，你找兩個(gè)人把幾個(gè)睡枕，無(wú)緣無(wú)故、劈頭蓋臉地朝她扔去，直到把她激惱啼哭，這樣你就完成使命了。”（策略多重要啊）

　　次日一早，樂(lè)良才來(lái)到樓上，只見(jiàn)小姐已經(jīng)坐起來(lái)，正在桌旁抹淚。樂(lè)良才心中有數(shù)，便開門見(jiàn)山，悄悄地問(wèn)：“小姐和心上人已經(jīng)好久未曾見(jiàn)面了吧？”小姐聞言馬上停止了啼哭，驚訝地看著這位陌生的郎中，輕聲問(wèn)：“郎中先生，此乃我心中事，你怎知道？”

“我們醫(yī)生依靠的是望、聞、問(wèn)、切。從你的面容、脈象、舌苔、情緒和閨房陳設(shè)來(lái)看，我便可診斷出來(lái)?！毙〗懵牶螅B連點(diǎn)頭，隨即長(zhǎng)嘆一聲。丫鬟接過(guò)來(lái)說(shuō)：“我家小姐與隔壁公子青梅竹馬，在出入宅門之際，眉目傳情互相愛(ài)慕。但公子連試不中，月前隨其父外出經(jīng)商去了，至今未歸。可許是小姐思念公子之故？”

　　小姐突然說(shuō)道：“郎中先生請(qǐng)你不必費(fèi)心為我診治，隨他去吧！外面多次來(lái)人提親，我都以身體多病為由打發(fā)走了。這次一旦治好，讓我何言相對(duì)呢？治病的事以后再說(shuō)吧！”

　　樂(lè)良才馬上說(shuō)：“正是這緣故，我料想小姐擔(dān)心家人會(huì)請(qǐng)外人提親，耽誤小姐與公子的良緣。但是小姐的病仍然是該醫(yī)治的，請(qǐng)聽聽我的辦法。我看這事要這樣辦：我一面給小姐服藥，你們一面打聽公子去向。估計(jì)小姐的病不久可望治愈，但是千萬(wàn)不要讓家人知道治愈的事，小姐仍在樓上裝病，不要下樓，要不時(shí)的抱怨呻吟，裝著心慌頭暈，把局勢(shì)穩(wěn)定住。待公子之行有了下落，我們?cè)傧鄼C(jī)行事?！毙〗氵B連點(diǎn)頭同意。

　　果然正如樂(lè)良才所判斷，這是一出類似《西廂記》的故事。小姐服藥后，又打聽到公子的近況，玉體漸漸好轉(zhuǎn)。恰好，公子外出經(jīng)商不久滿載而歸，獲利豐厚。便立刻帶上十幾匹絲綢緞錦、幾大壇“山東黃”酒，前來(lái)員外家提親。員外見(jiàn)公子相貌堂堂，機(jī)警伶俐，就同意了聯(lián)姻。（唉，長(zhǎng)得帥就是有優(yōu)勢(shì)）樂(lè)良才作為一個(gè)游方郎中醫(yī)好名門小姐的事，就此傳遍當(dāng)?shù)亍Ｋ闹邪迪?，?duì)未來(lái)行醫(yī)的信心大增，自信即使在揚(yáng)州府這樣的大地方，他也算是一流的郎中。想必將來(lái)到了京城，也會(huì)取得佳績(jī)。

　　據(jù)說(shuō)樂(lè)良才曾經(jīng)3次由浙江到江蘇，他的醫(yī)術(shù)和藥劑在江蘇各大商埠已經(jīng)小有名氣，很多人都慕名前來(lái)就醫(yī)，比較信任樂(lè)良才的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。

二、定居北京

（一）初到京城

明末清初樂(lè)良才前來(lái)北京定居。終于在明末清初之際，樂(lè)良才決定離開浙江，實(shí)現(xiàn)他北上京城的計(jì)劃。作為一位行醫(yī)走藥的游方郎中，他沿途看病賣藥，醫(yī)藥兼施。因?yàn)?/span>鈴醫(yī)的特點(diǎn)是治病速效，針?biāo)幘刑攸c(diǎn)，大多有祖?zhèn)髅胤?，具備醫(yī)術(shù)和制藥兩門專長(zhǎng)和特色，這樣就可能在游方郎中與地方醫(yī)生之間，顯現(xiàn)出較大競(jìng)爭(zhēng)力。此時(shí)樂(lè)良才再次回到揚(yáng)州，舊地重游，行醫(yī)年余。直等來(lái)年開春，才沿著大運(yùn)河北上京城，曉行夜泊最后到達(dá)通州府。又經(jīng)通惠河到達(dá)京都東南的崇文門。

　　崇文門俗稱海岱門，又稱哈德門，是京城重要的交通樞紐（北京城有三重城墻——皇宮紫禁城、內(nèi)城與外城）。那時(shí)北京還未修建外城，內(nèi)城就是最外的城墻，所以從通州沿通惠河可以直達(dá)京城城墻之下。崇文門是北京水路的門戶，首次來(lái)到京都的樂(lè)良才抬頭仰望城樓，無(wú)限感慨。他一生中從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此氣派的建筑物，也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此高大的城墻，心情極為興奮。

（二）治好楊姓老者有住宿廂房

樂(lè)良才由崇文門登岸，登岸處就是所謂的“水關(guān)”。再往西來(lái)到正陽(yáng)門城樓。正陽(yáng)門俗稱“前門”?！扒伴T”的城樓更高大，城樓外的箭樓更雄偉，真可謂蓋世無(wú)雙。不久，他在崇文門外，憑借著他的高超醫(yī)術(shù)，治好了一個(gè)姓楊的老者。楊氏一家見(jiàn)樂(lè)良才樸實(shí)安穩(wěn)，勤儉可靠，初到北京舉目無(wú)親，就允許他暫住在崇文門外楊家的廂房中。由此，樂(lè)良才找到了一處住宿的理想地方。這樣，樂(lè)良才開始在北京行醫(yī)看病，半年后返回故里慈溪。安頓好家中事務(wù)后，他又重回京城，這次則準(zhǔn)備長(zhǎng)期定居下來(lái)。

（三）情定楊柳

樂(lè)良才與楊姓老者一家相處融洽。楊姓老夫妻僅有一女，取名為楊柳，與樂(lè)良才年紀(jì)不相上下。自從樂(lè)良才借住楊家之后，楊家千金一改過(guò)去晚起的習(xí)慣（瞧瞧愛(ài)情力量，動(dòng)力十足啊，我就沒(méi)有這樣的好命），天天早起，烹制早餐，供一家食用，其中也包括樂(lè)良才。不僅如此，她每頓飯都注意照顧南方人喜食大米的習(xí)慣，每餐為樂(lè)良才準(zhǔn)備大米干飯。有一次，楊柳感冒不適，樂(lè)良才抓藥煎熬，送飯送水，精心照料，無(wú)微不至。老夫婦心中暗自高興，待姑娘病愈后，老太太找機(jī)會(huì)獨(dú)自與女兒傾談心事。

　　老太太先開口說(shuō)：“這些日子樂(lè)良才對(duì)你悉心照料，可以說(shuō)是無(wú)微不至。你跟我說(shuō)真心話，你覺(jué)得這個(gè)人到底怎樣？”

　　楊家千金低頭不語(yǔ)，臉頰泛起一層紅暈，只是微笑。

　　老太太緊追不舍，又問(wèn)道：“他來(lái)我家住也快一年了，我和你爸爸認(rèn)為這個(gè)人是個(gè)好青年，眉清目秀，又有才干，且憨厚好學(xué)，是個(gè)實(shí)心眼、熱心腸的人。你要是有意，不妨及早把婚事辦了吧！”

　　老太太說(shuō)到這里，姑娘滿臉通紅，一頭撲到母親的懷中，激動(dòng)地說(shuō)道：“媽媽，您真是我的好媽媽！”（看看，有個(gè)好媽媽多么重要）

　　從方方面面考察樂(lè)良才的為人，以及看到他跟自家女兒之間的私交情誼，楊老夫婦終于主動(dòng)請(qǐng)樂(lè)良才入贅楊家，與楊家千金成親。樂(lè)良才在一開始不敢立刻承認(rèn)，支支吾吾，楊老夫婦拿出一對(duì)白銀手鐲，是七月七夕時(shí)兩個(gè)年輕人私下定情之物。楊老叫樂(lè)良才解釋手鐲上刻的兩行字是什么意思。只見(jiàn)每個(gè)手鐲上面各刻著一句話：“柔風(fēng)吹皺春池水”，“楊柳拂波樂(lè)跟隨”。上款是“楊柳賢妹”，下款是“良才拜贈(zèng)”。

　　楊老夫婦問(wèn)樂(lè)良才道：“你甘心情愿‘楊柳拂波樂(lè)跟隨’嗎？”樂(lè)良才不得不承認(rèn)對(duì)姑娘的一片深情。不久前，他用自己的積蓄給楊柳姑娘打造了一對(duì)銀鐲作為信物，以表衷心?，F(xiàn)在面對(duì)信物，也只有正面答應(yīng)老夫婦，情愿入贅“跟隨”楊家做女婿。（看來(lái)得有白銀手鐲）

（四）喜得京2代

兩人婚后感情果然非常融洽，不久生得一子，取名叫做樂(lè)廷松。樂(lè)良才由浙江來(lái)京后遂成為寧波樂(lè)家在北京安家的樂(lè)氏進(jìn)京的始祖——來(lái)京的第一代人。樂(lè)良才之子樂(lè)廷松是樂(lè)氏家族來(lái)京后的第二世。他自幼受到醫(yī)藥家庭的熏陶，立志繼承父業(yè)，學(xué)醫(yī)習(xí)藥。最終樂(lè)廷松繼承父親的衣缽，在京城行醫(yī)。

（五）鈴醫(yī)轉(zhuǎn)型及時(shí)

樂(lè)家定居北京的時(shí)間長(zhǎng)了，樂(lè)良才、樂(lè)廷松父子二人看到京城醫(yī)藥需求量很大，但是鈴醫(yī)在都城的地位則不高。他們意識(shí)到必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典理論和方藥著作，朝著正規(guī)的中醫(yī)藥方向發(fā)展，這樣才會(huì)有前途。于是父子二人下定決心，不懈努力，立志改變門庭，擺脫游方鈴醫(yī)的身份。

　　不多年，樂(lè)廷松成人后娶妻王碧玉，生有一子，名樂(lè)懷育（京第3代）。樂(lè)懷育在祖父樂(lè)良才和父親樂(lè)廷松的教育下，把祖?zhèn)髦鞠蚶斡浽谛?/span>，努力攻讀中醫(yī)經(jīng)典理論和方藥著作，名聲漸盛。直到樂(lè)氏家族傳到樂(lè)懷育之子樂(lè)顯揚(yáng)，也就是樂(lè)良才的重孫。

（六）京4代：牛人誕生

樂(lè)顯揚(yáng)（1629～1688年，別號(hào)尊育，京第4代），秉性樸誠(chéng)，鞠躬簡(jiǎn)約，是樂(lè)家的里程碑式的人物。他喜讀方書，更擅長(zhǎng)鑒定藥材真?zhèn)巍?/span>由于醫(yī)藥兼通，無(wú)論醫(yī)道和藥道均有較好的社會(huì)口碑。

三、樂(lè)顯揚(yáng)受正規(guī)中醫(yī)熏陶：結(jié)束了樂(lè)氏祖祖輩輩的游方鈴醫(yī)之路

封登太醫(yī)院吏目，見(jiàn)識(shí)正統(tǒng)藥房的規(guī)范模式。在清朝初年，很可能是康熙年間，樂(lè)顯揚(yáng)這樣一個(gè)出生于游方郎中世家的鈴醫(yī)，在北京的口碑卻頗好，尤其是他極為豐富的祖先秘傳醫(yī)藥知識(shí)，受到醫(yī)界的注意。

　　康熙四年（公元1665年）北京地震，傷者很多，其中有一位秀才剛剛考中舉人。中舉后興奮之情未定，又在地震之中受傷，受到了驚嚇。樂(lè)顯揚(yáng)為他診治時(shí)發(fā)現(xiàn)他已是嚴(yán)重的精神病，急需治療調(diào)養(yǎng)，安定下來(lái)，否則病情還會(huì)加劇。樂(lè)顯揚(yáng)沒(méi)有立即給他開方抓藥，而是讓他趕快去找一位專醫(yī)此病的醫(yī)生，不可再延誤。舉人按照樂(lè)顯揚(yáng)的吩咐，找到這位醫(yī)生，抓了藥帶回家鄉(xiāng)休養(yǎng)，不久痊愈。舉人因此對(duì)樂(lè)顯揚(yáng)的醫(yī)術(shù)醫(yī)德極為欽佩。

　　舉人身心全面恢復(fù)之后，奮力繼續(xù)攻讀，學(xué)識(shí)大進(jìn)，考中了進(jìn)士，后被派到禮部任職。他交際很廣，有一次遇到一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，便把樂(lè)顯揚(yáng)作為名醫(yī)推薦給主管太醫(yī)院的親王。（現(xiàn)實(shí)中我們就沒(méi)有這么幸運(yùn)了）

　　樂(lè)顯揚(yáng)被親王選中，并被推薦到皇家太醫(yī)院封為官醫(yī)。直至康熙二十三年（1684年9月24日），有詔書傳到太醫(yī)院（在東江米巷，今東交民巷），誥封樂(lè)顯揚(yáng)為吏目。該詔書現(xiàn)仍由樂(lè)姓傳人保存完好。該詔書云：“……奉天承運(yùn)皇帝詔曰：……太醫(yī)院吏目樂(lè)顯揚(yáng)，業(yè)擅傳家術(shù)……授爾以登仕佐郎?！彼匠蔀榍迨姨t(yī)院吏目，這時(shí)樂(lè)顯揚(yáng)年已55歲。后又晉封為登仕郎、中憲大夫。樂(lè)顯揚(yáng)從事的吏目工作主要是整理太醫(yī)院的文檔。由于整日接觸醫(yī)藥處方，畢生致力方藥，精研修合之道，故具有多方面的獨(dú)到造詣。至此，樂(lè)顯揚(yáng)結(jié)束了樂(lè)氏祖祖輩輩的游方鈴醫(yī)之路，轉(zhuǎn)到官方的正式醫(yī)藥職位上，實(shí)現(xiàn)了祖輩多年的夙愿。也正是樂(lè)顯揚(yáng)通過(guò)在太醫(yī)院的所聞所見(jiàn)，全方位了解到正規(guī)醫(yī)病和制藥部門所應(yīng)該采用的體制與格局，以及工藝流程等正統(tǒng)模式，并將其牢記下來(lái)，才使樂(lè)氏醫(yī)藥家族的未來(lái)事業(yè)有了可靠的根據(jù)。

四、樂(lè)顯揚(yáng)濟(jì)水患受人中傷

（一）受人中傷

見(jiàn)景生情得感悟 ——“濟(jì)世養(yǎng)生唯醫(yī)藥”。就在樂(lè)顯揚(yáng)就任太醫(yī)院官醫(yī)那年的初夏，北京郊區(qū)的永定河泛濫，京郊西南各縣汪洋一片，其他各縣也發(fā)生了洪澇。洪澇導(dǎo)致疫病蔓延?？滴醯巯铝?，讓太醫(yī)院的官吏奔赴郊區(qū)，為百姓治病。樂(lè)顯揚(yáng)帶命下鄉(xiāng)，令當(dāng)?shù)乇＜子么箦伡逯笏帨?，大?guī)模濾出藥液，勸眾民服下，效果良好。

　　且說(shuō)樂(lè)顯揚(yáng)見(jiàn)眾人服藥后漸漸散去，因?yàn)樗幮黠@，他的緊張心情亦有所緩解。當(dāng)他準(zhǔn)備再換一個(gè)村落繼續(xù)發(fā)放湯藥時(shí)，他突然聽說(shuō)，有些官吏趁機(jī)貪污賑濟(jì)銀款，此事被康熙帝察覺(jué)后，撤職查辦，嚴(yán)刑定罪。但是未被定罪的貪官污吏卻懷疑樂(lè)顯揚(yáng)是告密者，四處散布流言飛語(yǔ)，竟然造謠說(shuō)樂(lè)顯揚(yáng)詭計(jì)多端，企圖誣告他人提升自己。（現(xiàn)實(shí)中也有不少這樣的事情發(fā)生）

（二）悟出良醫(yī)良藥重于官位

樂(lè)顯揚(yáng)聞言，黯然神傷，很有感悟，不由嘆道：“一位良醫(yī)頂過(guò)一群貪官污吏”，“即使大官高位，不是醫(yī)生也無(wú)法伸手救治，唯有良醫(yī)、良藥才能濟(jì)世救人，才能真正養(yǎng)護(hù)眾生”。這是他第一次從現(xiàn)實(shí)之中得出的精辟結(jié)論。從此以后，他越發(fā)視功名為下品，把良醫(yī)良藥看做是濟(jì)世養(yǎng)生的唯一途徑。他把全部精力都放在了醫(yī)藥上面。先祖樂(lè)顯揚(yáng)曾寫下這樣的話：濟(jì)世養(yǎng)生唯醫(yī)藥

　　這句感嘆的話，確立了樂(lè)顯揚(yáng)的人生觀，成為樂(lè)顯揚(yáng)今后人生哲學(xué)的概括，后來(lái)也成為樂(lè)氏家族經(jīng)營(yíng)藥業(yè)的祖訓(xùn)之一。

五、清朝初年的同仁堂

?。ㄒ唬╅_創(chuàng)同仁堂：康熙八年辭官回家

　　樂(lè)顯揚(yáng)通過(guò)水患事件，領(lǐng)悟到凡事可以養(yǎng)生，可以濟(jì)世者，唯醫(yī)藥為最。

　　他認(rèn)為，只有醫(yī)藥才能夠有效地保養(yǎng)生命，救治世人。高官厚祿只利于官吏個(gè)人，于百姓無(wú)益。從此樂(lè)顯揚(yáng)抱定“濟(jì)世養(yǎng)生唯醫(yī)藥”的宗旨，在康熙八年辭官回家，專心為百姓治病，別無(wú)他求。凡經(jīng)他制售的丸散膏丹，必定采用地道藥材，謹(jǐn)守炮制之規(guī)，制藥工藝嚴(yán)格。他曾說(shuō)：“古方無(wú)不效之理，因修合未工，品味不正，故不能應(yīng)癥耳。”他認(rèn)為，藥品效力低下乃是由于選料不精、炮制不嚴(yán)格所致，因而產(chǎn)生療效不佳的弊病。由于具備了足夠的醫(yī)藥學(xué)識(shí)，又有充分的經(jīng)驗(yàn)和條件，樂(lè)顯揚(yáng)急需一個(gè)既能看病，又能抓藥的“藥室”，把醫(yī)藥集中于一體，以便保證最終的療效。所以同仁堂在問(wèn)世之初，便奠定了“濟(jì)世養(yǎng)生”的堅(jiān)定目標(biāo)。

　　1.康熙八年（1669年）樂(lè)顯揚(yáng)創(chuàng)立京都“同仁堂藥室”。他自釋“同仁”兩字的含義，那時(shí)距今三百又四十九年

　　樂(lè)顯揚(yáng)以太醫(yī)院作為正規(guī)制藥的基礎(chǔ)模式，按照太醫(yī)院的體制安排部署制藥作坊，于康熙八年（公元1669年）順利創(chuàng)辦起了既能看病又能抓藥，醫(yī)藥兼顧的“同仁堂藥室”，樂(lè)顯揚(yáng)公自此成為京都同仁堂肇始之祖。

　　他為藥室取名“同仁堂”，并解釋說(shuō)：“‘同仁’二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之?！彼f(shuō)取名“同仁堂”的原因是因?yàn)椤巴省倍钟小巴酃矟?jì)、濟(jì)世救眾”和“一視同仁”的意思?！巴弊质侵袊?guó)千年以來(lái)推崇的“大同”——“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，子其子……是為大同”，而“仁者愛(ài)人也”即“愛(ài)世人”也?！巴省眱勺郑渥置嫔鯙楣x高雅，“雅”者義也，“義”者正也，“公而雅”能夠代表我本人的志向，“濟(jì)世養(yǎng)生就是最大的‘仁’”故取這樣的名字“以志吾志”。

　　樂(lè)顯揚(yáng)解釋“同仁堂”字義時(shí)，正是康熙八年乙酉的秋季，屈指一算，距今已349年而有余了！

　　公元1669年應(yīng)該是同仁堂開創(chuàng)之年，樂(lè)尊育公（即樂(lè)顯揚(yáng)）是北京同仁堂名符其實(shí)的創(chuàng)始人。

　　2.樂(lè)鳳鳴在康熙四十一年（公元1702年）續(xù)建“同仁堂藥鋪”

　　樂(lè)顯揚(yáng)創(chuàng)辦同仁堂為樂(lè)氏家族的藥業(yè)夢(mèng)想打開了局面。樂(lè)顯揚(yáng)有四個(gè)兒子，后來(lái)稱為“老四大房”（針對(duì)第11代“小四大房”而言）?！袄纤拇蠓俊保ㄓ址Q“鳳字輩四大房”）的老四位即樂(lè)鳳翔、樂(lè)鳳鳴、樂(lè)鳳儀、樂(lè)鳳岐四兄弟。其中老二房樂(lè)鳳鳴是四兄弟中頭腦最聰穎、思維最機(jī)敏的一位。

　　樂(lè)鳳鳴（號(hào)梧崗，公元1661～1742年，來(lái)京第5代）生于順治十八年辛丑二月二十九日。樂(lè)鳳鳴最先還是嘗試走科舉仕官之途。

　　當(dāng)時(shí)打算做官的人必須要通過(guò)層層的科舉考試。首先要通過(guò)“童試”。所謂“童試”有縣試、府試、院試之別。縣試是第一步，縣試又包括五場(chǎng)考試：正場(chǎng)、招復(fù)、再?gòu)?fù)、連復(fù)和連復(fù)（最后一場(chǎng)仍稱連復(fù)）。樂(lè)鳳鳴順利通過(guò)縣試，取得參加府試的資格。府試過(guò)程與縣試大同小異，由“知府”大人親自主持，其難度比縣試更勝一籌。不過(guò)樂(lè)鳳鳴做了精心準(zhǔn)備，也通過(guò)了府試。最后一試是最為關(guān)鍵的“院試”?！霸涸嚒痹谪曉簯?yīng)試，場(chǎng)面很大，要交出兩篇文章。樂(lè)鳳鳴以通順的文理、公整的字體交出了合格的兩篇文章，也獲得考官的認(rèn)可。

　　經(jīng)過(guò)層層考試，樂(lè)鳳鳴成為生員，可以進(jìn)入順天府的府學(xué)，攻讀各門功課。樂(lè)鳳鳴幾年之中，學(xué)業(yè)成績(jī)良好，僅有兩次略遜于優(yōu)等。下一步就是參加“鄉(xiāng)試”，“鄉(xiāng)試”及弟成為舉人。　　

據(jù)記載：“樂(lè)鳳鳴官至內(nèi)閣中書，封文林郎，例晉奉直大夫”。

　　“鄉(xiāng)試”每隔3年舉行1次，地點(diǎn)也是在順天府的貢院中應(yīng)考。

樂(lè)鳳鳴的3次鄉(xiāng)試

　　順天府貢院位于北京東南觀象臺(tái)附近，可先見(jiàn)到牌樓，繼之就是貢院大門。貢院的大門上懸掛“貢院”牌匾，經(jīng)大門進(jìn)入二門。在三門上懸掛寫有“龍門”二字的金字匾。進(jìn)入三門可見(jiàn)“明遠(yuǎn)樓”，“至公堂”就在“明遠(yuǎn)樓”北面。再有一“進(jìn)”是為七開間的“聚奎堂”，此堂前后均有院落，最后一“進(jìn)”是建有五開間的“會(huì)經(jīng)堂”?？紙?chǎng)稱為“文場(chǎng)”，列于中軸線的左右兩旁?！拔膱?chǎng)”里有許多小“號(hào)房”，大約有萬(wàn)余間，“號(hào)房”極其狹窄，據(jù)說(shuō)左右只有三尺，前后只四尺，像個(gè)廁所間。每人一間“號(hào)房”，白天書寫答卷，夜晚卷曲其中，每個(gè)人7天的考試下來(lái)已是十分辛苦。

　  如此的磨難，樂(lè)鳳鳴共經(jīng)歷過(guò)3次。時(shí)間大約是在康熙三十五年、康熙三十八年和康熙四十一年（公元1696～1702年）。樂(lè)鳳鳴經(jīng)歷了3次“鄉(xiāng)試”，共花費(fèi)6年的光陰。樂(lè)氏家譜中記載，樂(lè)鳳鳴受封為“內(nèi)閣中書”，所以很可能是在康熙四十一年中舉的。（我也是寒窗苦讀，如今還在為五斗米仍折腰）

　　然而，一生去走科舉升官之途并不符合父親樂(lè)顯揚(yáng)之原意。于是，樂(lè)鳳鳴將“濟(jì)世養(yǎng)生唯醫(yī)藥”作為自己的人生座右銘。早在康熙八年，父親樂(lè)顯揚(yáng)問(wèn)年方8歲的他平生志向時(shí)，他毅然回答：“我長(zhǎng)大了還要開藥鋪?！睒?lè)顯揚(yáng)當(dāng)時(shí)聞后大為感動(dòng)，連連夸獎(jiǎng)他是個(gè)有志向的少年?！白窇涀嬗?xùn)”，樂(lè)鳳鳴下決心割斷仕宦升官之念，立志接過(guò)“同仁堂藥室”的匾牌。于是他將父親創(chuàng)辦的“同仁堂藥室”更名為“同仁堂藥鋪”，然后以“同仁堂藥鋪”為基地，扎扎實(shí)實(shí)干了下去。

　　樂(lè)鳳鳴在父親“同仁堂藥室”創(chuàng)建33年之際，于康熙四十一年壬午（公元1702年），為了使同仁堂能坐落在交通更便利的地段，便將其遷到北京前門外大柵欄路南的現(xiàn)有店址，擴(kuò)建并且改名為“同仁堂藥鋪”。

北京前門外的大柵欄原來(lái)不是一個(gè)正式的街道名稱，所謂的“大柵欄”乃是廊坊頭條至廊房四條集合四條胡同區(qū)域的總稱。這一區(qū)域在明清時(shí)期始終是繁華的商業(yè)區(qū)，建有高大的木制柵欄以保安全，故而市民俗稱這一帶為“大柵欄”，后來(lái)官方也默認(rèn)了這個(gè)地區(qū)的稱謂。

　　前門外的同仁堂新店址處在內(nèi)城與外城之間，同時(shí)也處于北京的東城和西城之間。內(nèi)城的居民社會(huì)地位較高，多為官吏、大商賈；外城的居民多為平民百姓。此外，東城與西城之間有紫禁城相隔，交通不便。同仁堂在前門外的新址不僅兼顧南北兩城之勢(shì)，又同時(shí)處于東西兩城之間，可滿足各層次的服務(wù)需要，可謂位置適中，兼顧各方之地。

　　從康熙四十一年到康熙四十五年，樂(lè)鳳鳴花費(fèi)了整整5年的時(shí)間，專門研究古藥方、長(zhǎng)效驗(yàn)方和民間藥方。本來(lái)家中早有祖上匯集而傳下來(lái)的多種處方，他結(jié)合新近搜集來(lái)的處方，精心炮制，重現(xiàn)祖上傳下來(lái)的珍貴“成藥”（成品藥的簡(jiǎn)稱）處方，制成各種丸、散、膏、丹。樂(lè)鳳鳴研制的同仁堂名藥牛黃清心丸、安宮牛黃丸最為有效。此外丹藥之中以大活絡(luò)丹、小活絡(luò)丹、至寶錠等效驗(yàn)最好。在外用藥中，樂(lè)鳳鳴研制出七厘散、生肌散、冰硼散等外用藥劑，亦均顯良效。

（二）樂(lè)鳳鳴結(jié)識(shí)了許多名醫(yī)

長(zhǎng)時(shí)間的收集活動(dòng)，使樂(lè)鳳鳴結(jié)識(shí)了許多名醫(yī)。這些名醫(yī)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的良效處方，相處時(shí)間長(zhǎng)了，人們了解到樂(lè)鳳鳴鉆研藥方的良苦用心，便都愿意把多年的心得傳授給這位同仁堂藥鋪的掌門人（這個(gè)很重要，就象我們現(xiàn)在喜歡把價(jià)值投資的理念講出來(lái)一樣）。因此同仁堂得到的藥方比花錢買到的更為珍貴可靠，有的名醫(yī)甚至將一生收集到的藥方記錄冊(cè)送給樂(lè)鳳鳴，讓他精心炮制成為成藥，使之長(zhǎng)久流傳于世。所以當(dāng)時(shí)同仁堂的柜臺(tái)上出現(xiàn)了許多未曾有過(guò)的新藥品，有許多療效顯著的新藥問(wèn)世。這些事實(shí)說(shuō)明，同仁堂當(dāng)時(shí)無(wú)疑已經(jīng)站到了國(guó)藥藥品創(chuàng)新的最前沿。因此可見(jiàn)，同仁堂初露頭角與同仁堂創(chuàng)制“與時(shí)俱進(jìn)”的新藥是分不開的。

　　這一切均符合“發(fā)展是硬道理”的原則，發(fā)展和創(chuàng)新是密不可分的，不斷革新的“傳統(tǒng)”價(jià)值能在發(fā)展中大顯生機(jī)；然而，不求發(fā)展的“傳統(tǒng)”則是進(jìn)化的累贅。

　　“炮制必依古法，購(gòu)料不惜重貲”——“門擅桐君之術(shù)，家傳葛氏之方”

　　樂(lè)鳳鳴不僅重視藥物的配方，也重視藥物的炮制。他常說(shuō)：“炮制必依古法，購(gòu)料不惜重貲?！币欢ㄒ匾暟春细竦某绦蛑扑帲?/span>不要粗制濫造，不可偷工減料；要選用好藥材、好原料，不要吝惜成本。當(dāng)藥材缺貨時(shí)，絕不能夠以次頂好，他聲明：“寧可斷貨也不降格”。

　　一般商家看來(lái)，經(jīng)常用重資購(gòu)買好藥材是一種過(guò)于老實(shí)的經(jīng)營(yíng)方式，好像十分笨拙；不過(guò)，其中也有其策略性目的。同仁堂一旦遇到特好的道地藥材，大多是全部買下，不給他人留有余地。這樣，在一兩年內(nèi)，其他人再也制不出能與同仁堂較量的好藥了。這種包攬優(yōu)質(zhì)原藥材的策略，有效地保證了同仁堂的品牌優(yōu)勢(shì)。自然而然，從制藥原料入庫(kù)開始就沒(méi)有能與同仁堂較量的對(duì)手，這也可算是優(yōu)質(zhì)品牌秘密之一。

　　故事大意

　　早在雍正年間，同仁堂在社會(huì)上所流行的口訣是：

　　四方良藥屬京藥，京藥奇門在同仁

　　有人題詩(shī)如下：

　　京都藥鋪數(shù)同仁，丸散膏丹樣樣真，

　　皇親國(guó)戚皆稱道，養(yǎng)生醫(yī)癥濟(jì)世深。

　　當(dāng)時(shí)北京老百姓中還流傳這樣一種說(shuō)法：凡吃了同仁堂的藥病就能治愈，不知道吃同仁堂的藥就是大錯(cuò)；如吃同仁堂的藥還不見(jiàn)效，那就沒(méi)有遺憾了。

300余年來(lái)，社會(huì)最為稱道的同仁堂藥品有安宮牛黃丸、牛黃清心丸、再造丹、活絡(luò)丹等，其中安宮牛黃丸品質(zhì)最優(yōu)。該藥能夠在兩百多年后獲得中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部的金質(zhì)獎(jiǎng)，可見(jiàn)其藥品質(zhì)量之高，對(duì)藥品制作之精細(xì)，實(shí)屬極品。社會(huì)上十分信任樂(lè)家老鋪同仁堂為眾人提供的好藥，贊譽(yù)同仁堂是：　　

門擅桐君之術(shù)，家傳葛氏之方

　　也有人稱樂(lè)氏家族濟(jì)眾行善，不以謀財(cái)圖利作為經(jīng)營(yíng)藥業(yè)的目標(biāo)，實(shí)乃“善人之家”。

　　至于御藥房，其藥物本身與供應(yīng)平民的藥物并無(wú)區(qū)別，所不同的只是分室存放而已。這一原則反映出同仁堂“濟(jì)世救人”的原則，它使眾人心服口服。