 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 哲學(xué)家的快樂箴言： 快樂來自精神上的自足，而非肉體上的放縱 享樂主義讓人心浮躁，讓人性墮落，讓社會(huì)的道德水平下滑。任何享樂都不可過度，尤其是低級(jí)低俗的肉體享樂，只會(huì)讓我們遠(yuǎn)離幸福與安寧。 現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)空前豐富，價(jià)值生活也趨于多元個(gè)性，這雖然有利于思想交流，文化文明碰撞，開拓我們的視野和格局，但多種物質(zhì)享樂文化、商業(yè)文明和工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)我們的傳統(tǒng)文化和人性本身都帶來了巨大的沖擊，一定程度上對(duì)我們的人生觀和道德價(jià)值觀都造成了損害。 為何如此說呢？因?yàn)榉N種跡象和事實(shí)表明，人們太注重物質(zhì)生活了，已經(jīng)把精神和靈魂給遺忘甚至拋棄了，但只有精神文明和富有文化的靈魂才是我們的未來。 在追求快樂的道路上，精神快樂遠(yuǎn)比物質(zhì)快樂更可貴，更持久，它是我們幸福生活的開始和目的。但我們沉迷物質(zhì)太久，已經(jīng)無法從欲望的沼澤中自我拯救脫身。 欲望引起的快樂是低級(jí)的，只有在無欲無求的平和心境中，我們才能獲得智慧，實(shí)現(xiàn)成長，才能獲得生命的至樂。 我們的肚子并不像大眾所想象的那樣難以滿足；真正難以滿足的是關(guān)于口腹之欲難以饜足的錯(cuò)誤信念和貪婪之心。其實(shí)一個(gè)人基本生活所需求的東西不難得到，可人們總是受周圍各種意見的影響，增添著毫無意義的欲望清單。這些空虛的欲望根本不能解決空虛本身，并總伴隨著求而不得的缺乏與痛苦。所以心靈總處在焦灼、嫉妒等負(fù)面情緒中，被貪欲、控制欲等滋擾，不能獲得內(nèi)心的安詳。 相反，內(nèi)心自足精神自樂的人享有自由的凈土，他們懂得無限的欲望無法被滿足的道理，知足的享受已有的簡單生活。通過自己的理性思考和道德判斷拒絕了外界欲望的誘惑，不被空幻的外在享樂綁架了身心。滿足的擁有所能擁有的，就算是清淡的飲食或粗布面料一樣有它的獨(dú)特滋味和質(zhì)感溫度，不強(qiáng)求非要過上錦衣玉食的奢華生活，不把不必要的欲望強(qiáng)加在自己身上，徒添煩惱。 作為人，高貴的樂趣是身體上的無痛苦與靈魂上的安詳，但是這兩點(diǎn)我們現(xiàn)代人都無法做到做好。身體上由于飲食和食品的化學(xué)應(yīng)用，以及不良生活方式的持續(xù)加深影響，我們出現(xiàn)各種疾病。靈魂上我們焦慮，無法做到安寧平和，總是被外界和內(nèi)在緊張之情緒牽著走。 處于現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，肉體上的欲望越來越多，身心越來越沉重，這種欲望讓我們疲憊痛苦，因?yàn)橛麩o窮盡，這個(gè)剛實(shí)現(xiàn)，另一個(gè)又來，根本無法徹底滿足。最致命的是，肉體欲望實(shí)現(xiàn)后我們并沒有感到更充實(shí)更快樂，而是相反，我們一個(gè)個(gè)變得更加空虛和迷茫。由于肉體的欲望享樂是與我們的幸福準(zhǔn)則和靈魂祥和相違背的，所以我們無法抓住美好與幸福，只能望梅止渴，畫餅充饑，在欲望的河流中起起伏伏，飄來飄去。 精神和心靈的時(shí)代來臨了，精神上的樂趣才是人生的目的。能讓我們達(dá)到持久平和與安寧的，唯有精神的富足。 克里希那穆提告訴我們，人必須把心中所有累積的低俗與享樂想法全部消除，把所有的習(xí)慣、所有從模仿得來的美德以及因?qū)で蟀踩蕾嚨氖挛飻[脫，我們的心就不會(huì)被自己的思想所局限。如果我們時(shí)時(shí)刻刻都能將過去的意念和欲念止息，我們的心就能保持清新，而不會(huì)腐敗，或被黑暗的思緒所吞沒。 只有死于昨日種種，才能使你從內(nèi)在以及外在的所有權(quán)威中解脫，你的心才能時(shí)時(shí)年輕、新鮮、天真無邪、充滿熱情活力。只有處在這種心境中，人才能觀察和學(xué)習(xí)。要達(dá)到這種境界，你需要極大的覺察力，需要對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)的覺察力。 真正高貴的樂趣是靈魂上的無紛擾，進(jìn)入到不增不減，不生不滅的無上境界。 作為明智的現(xiàn)代人，我們應(yīng)減少甚至戒除肉體欲望中的粗淺快樂，運(yùn)用理性與克制進(jìn)入到靈魂的平靜之中，以及由心靈平靜帶來的幸福之心境中。 欲望太盛，人就無暇思考生命的價(jià)值和意義，這是非常悲哀的一件事，因?yàn)橐坏﹩适伎迹覀兙突畹萌缤瑱C(jī)器和工具。 哲學(xué)家伊壁鳩魯說，理性讓肉體終結(jié)消散，精神的快樂使得我們解脫掉對(duì)未來的恐懼與不安，讓我們完全地得到生命所能得到的一切快樂。所謂的快樂就是運(yùn)用理性和精神，把導(dǎo)致我們靈魂出現(xiàn)最大恐懼我的觀念從我們的生命中驅(qū)除出去。 選擇高貴的快樂與低俗的快樂，這取決于我們自己。責(zé)任來自選擇，每個(gè)人都要為自己的選擇行為負(fù)責(zé)，為自己選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。追求快樂的過程同樣如此。 人有自由選擇的權(quán)利，有自由意志，我們不能把自己的抉擇毫無理性和邏輯地歸為命運(yùn)或天定，那樣我們就掉入了宿命論的怪圈，忽視了自身的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。 為了靈魂的安寧，我們也不能把非理性的迷信沖動(dòng)和盲目崇拜相信帶入到理解世界的觀念決策之中，否則生命留給我們的唯有痛苦、迷誤和不安。 理性是不可或缺的素養(yǎng)，只有在思考中我們才能生出德性的種子。德性和理性相生相伴，是我們抵達(dá)人生快樂的條件。 精神快樂是需要修煉的，不是誰都能達(dá)到的，它至少需要滿足兩個(gè)條件： 1.節(jié)制肉體欲望 想要獲得精神快樂，就要節(jié)制肉體欲望，不讓欲望任意隨心所欲的發(fā)展。 仔細(xì)想一下，為了我們這堆肉身，我們錯(cuò)失了多少躍升和凈化靈魂的機(jī)會(huì)。 相比于活著，人生更重要的是理想，對(duì)于物質(zhì)生活，能滿足基本的自然欲望即可。為了精神的安寧，我們要遠(yuǎn)離不必要的欲望，更不可追求那種不自然且不必要的欲望，給自己的人生增加負(fù)擔(dān)和壓力。比如權(quán)利、地位和名利。 不自然的欲望只是世人虛假的意見所堆砌起來的空洞假象，當(dāng)生命流失殆盡，到頭來我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，萬物皆空，苦即是甜，我們什么都留不住，也不可能留住。 2.重視精神生活 文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或哲理思考，乃至愛和自由，這些都是精神生活的表現(xiàn)，人類正是通過這些克服了精神的無聊和空虛，讓人的精神愈來愈豐盈與飽滿。 此過程中，理性思考是我們快樂的前提，因?yàn)檎嬲男腋Ｊ蔷裆系淖詽M自足，而非肉體上的奢華放縱與享樂無度。從這點(diǎn)看，所有高雅高貴高級(jí)的快樂，都是從精神和靈魂開始的，是遠(yuǎn)離肉欲和低級(jí)享樂的。 【結(jié)語】 一切自然的，都是容易獲得的；一切難以獲得的非自然欲望，都是空虛無價(jià)值的。 （來源：哲學(xué)詩畫）    |
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