希臘史6：一文讀懂蘇格拉底——西方的孔子，將哲學(xué)從天上召喚下來的人，早已回答“錢學(xué)森之問”

　　“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個(gè)設(shè)問以“錢學(xué)森之問”的名稱流傳開來，成為許多人試圖解答的命題。其早在兩千多年前，古希臘大哲學(xué)家亞里士多德就已經(jīng)做了回答。

　　有教育家把蘇格拉底和孔子作了個(gè)對(duì)比：蘇格拉底，是永無終止的追問，由思辨推導(dǎo)結(jié)論；孔子，直接給出結(jié)論，卻沒有思辨的過程。前者激發(fā)學(xué)生，后者固化學(xué)生。蘇格拉底只是學(xué)生們通向更高思維歷程的“助產(chǎn)士”，其身后有柏拉圖、有亞里士多德，青出于藍(lán)勝于藍(lán)；而孔子的后學(xué)們卻永遠(yuǎn)都活在“至圣先師”的籠罩之下。

古希臘哲學(xué)三賢

　　蘇格拉底（Socrates，約前469年-前399年），著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，教育家。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘哲學(xué)三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底同時(shí)也是最神秘的哲學(xué)家之一，他沒有留下任何作品傳世，卻被羅馬哲學(xué)家西塞羅稱之為“將哲學(xué)從天上召喚下來的人”。

　　蘇格拉底還被稱為西方的孔子，這是因?yàn)樗麄兌奸_創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對(duì)人的生命作透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。但是又與孔子的教育方法截然不同，蘇格拉底作為學(xué)生們“助產(chǎn)士”，通過永無終止的追問激發(fā)學(xué)生，由思辨推導(dǎo)結(jié)論。

　　蘇格拉底出身于雅典的黃金時(shí)期，死于雅典的衰敗時(shí)期，一生目睹了希臘社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的過程。雅典人在經(jīng)歷了一段繁榮富足的生活后，開始變得驕奢淫逸、道德敗壞，社會(huì)風(fēng)氣越來越差。面對(duì)世風(fēng)日下的情形，蘇格拉底開始對(duì)雅典城的狀況進(jìn)行深入思考。他認(rèn)為要想改變雅典衰頹的現(xiàn)狀，就必須先提高雅典人的道德水平，而最好方法就是教育。可是要做一個(gè)優(yōu)秀的教師可不是一件那么容易的事情，蘇格拉底做的第一件事就是提高學(xué)識(shí)，為此他潛心讀書，所有精力都用來做學(xué)問。當(dāng)他讀遍了希臘的政治、歷史書籍后，眼界已經(jīng)變得十分開闊。除了讀書，他還不斷吸取別人的思想。他四處拜訪當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者，還經(jīng)常請(qǐng)別人到自己家中聊天。蘇格拉底不僅自己學(xué)問淵博，并且還積極地給他人傳道授業(yè)。

一、蘇格拉底生平

蘇格拉底塑像

　　蘇格拉底出生于雅典附近的阿洛佩凱村。蘇格拉底的父親是一名雕刻師，母親是一個(gè)接生婆。由于家境貧寒，自懂事開始，蘇格拉底就跟隨父親學(xué)習(xí)雕刻，以此作為未來謀生的手段。但不幸的是，父親的過早去世讓原本就貧寒的家庭陷入了危機(jī)。幸好有一位好心的雅典人資助了他們，使未成年的蘇格拉底在雕刻之余有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　這可以說是蘇格拉底人生的一次轉(zhuǎn)折，他走出了父親為他設(shè)計(jì)的圈子，走進(jìn)了知識(shí)的世界。在那段時(shí)間里，蘇格拉底向當(dāng)時(shí)各種有學(xué)問的人求教，閱讀了許多古代哲學(xué)家的著作，聆聽當(dāng)時(shí)的大哲學(xué)家阿那克薩哥拉的講學(xué)和智者學(xué)派的雄辯術(shù)。蘇格拉底的愛好非常廣泛，他還學(xué)習(xí)詩(shī)歌和音樂。多方面的學(xué)習(xí)使蘇格拉底的學(xué)識(shí)有了極大的提高，他的人生觀也有了極大的改變。

　　20歲時(shí)，蘇格拉底師從阿那克薩哥拉的弟子阿爾赫拉于斯，學(xué)習(xí)有關(guān)自然的知識(shí)。年輕的蘇格拉底喜歡思考和探索，對(duì)許多自然問題都想弄個(gè)明白，如一個(gè)事物怎樣創(chuàng)造出來，又怎樣毀滅？人們所借以思想的元素是血、還是空氣或水？地是平的，還是圓的？等等。對(duì)于這些問題，老師都有解答，但蘇格拉底對(duì)答案并不滿意，他試圖自己來解釋，又覺得無能為力。因此，蘇格拉底決定放棄對(duì)自然的研究。

　　30歲時(shí)，蘇格拉底把注意力從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)，成為一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知?！?/p>

　　蘇格拉底的大部分時(shí)間是在室外度過的。他喜歡在公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)、倫理道德等等。蘇格拉底不僅宣傳有德行的生活，而且身體力行。

　　40歲時(shí)，蘇格拉底成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物，并進(jìn)入五百人會(huì)議（希臘史3：“六一漢”制度引發(fā)雅典民主政治改革——光榮屬于希臘https://www.toutiao.com/i6837110321866342915/）。

　　公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生。據(jù)說有一次，克利提阿斯想要霸占一個(gè)富人的財(cái)產(chǎn)，他命令蘇格拉底帶領(lǐng)四個(gè)人去逮捕那個(gè)富人。蘇格拉底極其反感克利提阿斯的這種做法，于是他抵制了克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責(zé)其暴行。惱怒的克利提阿斯不準(zhǔn)他再接近青年，并警告他說：“你小心點(diǎn)，不要讓我們不得不再減少羊群中的一只羊?！倍K格拉底根本不把他放在眼里，依舊我行我素。后來，“三十僭王”的統(tǒng)治被推翻了。有人控告他與克利提阿斯關(guān)系密切，反對(duì)民主政治，用邪說毒害青年，蘇格拉底因此被捕入獄。

不公正的審判

　　公元前399年6月，蘇格拉底被判處死刑，其罪名是：第一，不信雅典的神，崇奉新神；第二，蠱惑青年。當(dāng)時(shí)，雅典有這樣一條法律：被判處死刑的人如能逃往國(guó)外就可不被追究；如不想流亡，還可用錢贖罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走；他的弟子們有的勸他遠(yuǎn)走他國(guó)，有的愿代他贖罪，但都被他拒絕。他明確表示他不會(huì)潛逃或贖罪，因?yàn)樗米约旱男袆?dòng)來實(shí)踐對(duì)真理和正義的維護(hù)，無論用什么手段來茍且偷生都是向邪惡屈服，都是對(duì)德行的背叛。后來他在獄中服毒受死，終年70歲。在他死后不久，雅典人認(rèn)識(shí)到他的所作所為的意義，把控告他的一部分人處以死刑，為他平反。應(yīng)該說，是“誤解和私仇把他推上了法庭”。黑格爾則認(rèn)為，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。

蘇格拉底之死

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴(yán)寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學(xué)問。生活中，蘇格拉底對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇、溫和，不自以為是，不好為人師，不強(qiáng)人從己，是一個(gè)卓越的教師；他的談話生動(dòng)活潑，無拘無束，表現(xiàn)出高度的修養(yǎng)，是一位天才的演說家。

二、蘇格拉底的觀點(diǎn)

　　（1）心靈的轉(zhuǎn)向

　　蘇格拉底是古代希臘哲學(xué)的一個(gè)分水嶺。在他之前，以希臘為起始的歐洲文化的特點(diǎn)比較多集中地表現(xiàn)在從原始神話宗教式的世界觀發(fā)展為宇宙論的自然哲學(xué)的世界觀，即前蘇格拉底式的世界觀。從智者開始，古希臘哲學(xué)由注重對(duì)自然本身的研究轉(zhuǎn)變到注重對(duì)社會(huì)倫理和人的研究。而蘇格拉底把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我。即后來人們所常說的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。蘇格拉底之所以極力主張以探究人事為主要任務(wù)，目的就在于通過這些探討讓人們明白，人生到底應(yīng)該追求什么以及如何獲取真正的幸福。他認(rèn)為對(duì)于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識(shí)也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我。

　?。?）靈魂不滅說

　　蘇格拉底以前的哲學(xué)家，早已有靈魂不滅的說法，已經(jīng)有唯心主義和唯物主義對(duì)立的萌芽。但在他以前的哲學(xué)家對(duì)于靈魂的看法還比較模糊，有的還將靈魂看成是最精細(xì)的物質(zhì)，因而，唯心主義和唯物主義的界限還不明確。到蘇格拉底才明確地將靈魂看成是與物質(zhì)有本質(zhì)不同的精神實(shí)體。在蘇格拉底看來，事物的產(chǎn)生與滅亡 ，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質(zhì)這樣明確對(duì)立起來，成為西方哲學(xué)史上唯心主義哲學(xué)的奠基人。

　?。?）尋求事物的普遍定義

　　據(jù)亞里士多德記載，蘇格拉底放棄了對(duì)自然世界的研究，想在倫理問題上求得普遍真理，開始為事物尋求定義。他反對(duì)智者們的相對(duì)主義，認(rèn)為“意見”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個(gè)；“意見”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恒的，不變的 。在柏拉圖早期對(duì)話中，討論的主題幾乎都是如何為倫理道德下定義的問題。蘇格拉底所追求的，是要求認(rèn)識(shí)“美自身”、“正義自身”，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識(shí) ，也就是柏拉圖所說的“美的理念”、“正義的理念”。這是西方哲學(xué)史上“理念論”的最初形式。蘇格拉底還進(jìn)一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學(xué)只去尋求這種因果，就不可能認(rèn)識(shí)事物的最終原因。他認(rèn)為善是一切事物的根因，這些觀點(diǎn)為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。蘇格拉底以目的論代替了對(duì)事物因果關(guān)系的研究，為以后的唯心主義哲學(xué)開辟了道路。 　

三、蘇格拉底的方法

　?。?）反詰法

　　蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí)，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來沒有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。這個(gè)矛盾，他是這樣解決的：這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉硪呀?jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)，集中表現(xiàn)在他經(jīng)常采用的“詰問式”的形式中，以提問的方式揭露對(duì)方提出的各種命題、學(xué)說中的矛盾，以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ)，指明對(duì)方的無知；在詰問中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因?yàn)樗姓J(rèn)自己無知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。蘇格拉底自比產(chǎn)婆，從談話中用剝繭抽絲的方法，使對(duì)方逐漸了解自己的無知，而發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，建立正確的知識(shí)觀念。

　?。?）歸納法

　　歸納法是對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查所得的個(gè)別事實(shí)，加以抽絲剝繭地分析，概括出一般原理的一種思維方式和推理形式，其主要環(huán)節(jié)是歸納推理，這是一種由個(gè)別到一般的論證方法。

　　（3）辯證法

　　我有一個(gè)立場(chǎng)，你的立場(chǎng)不一樣，兩個(gè)人開始對(duì)話，對(duì)話到最后，互相截取對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，得到更多的了解，然后對(duì)同一件事情的看法就往上提升。用辯證法就要保持開放的心態(tài)，辯證法承認(rèn)我是正方，那么一定有反方，所以要有這樣開放的心態(tài)，才能夠截取別人有價(jià)值的觀點(diǎn)，再往上綜合提升。

四、趣聞?shì)W事

　?。?）蘇格拉底的悍妻

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　　蘇格拉底本身相貌丑陋，娶了一個(gè)漂亮潑辣的女人，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭她無禮謾罵。有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題，互相爭(zhēng)論的時(shí)候，他的妻子氣沖沖地跑進(jìn)來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！闭?yàn)樗掀趴傇诩依锇l(fā)威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷與人辯論，成就了一個(gè)偉大哲學(xué)家!

　　一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個(gè)夫人”時(shí)，他回答說：“擅長(zhǎng)馬術(shù)的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難于相處的人了?！?蘇格拉底教誨他的學(xué)生色諾芬說：“我勸你，色諾芬，當(dāng)你一看到一個(gè)美人兒的時(shí)候，趕快拼命跑開。為什么呢？據(jù)他說：“青春美貌”的這種動(dòng)物比毒蜘蛛還可怕得多！

　?。?）最大的麥穗

　　蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)選摘一支最好最大的麥穗。

　　第一個(gè)弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那支大?！　〉诙€(gè)弟子總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，機(jī)會(huì)全錯(cuò)過了。第三個(gè)弟子走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類，再走三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。

　　蘇格拉底語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“孩子們，這就是人生，人生就是一次無法重復(fù)的選擇?！?面對(duì)無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。

　?。?）求知

　　一個(gè)青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”

　　蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問：“你在水里最大的愿望是什么？”

　　“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”

　?。?）蘋果的香味

　　學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教如何才能堅(jiān)持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個(gè)蘋果，慢慢地從每個(gè)同學(xué)的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請(qǐng)同學(xué)們集中精力，注意嗅空氣中的氣味?！?/p>

　　然后，他回到講臺(tái)上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學(xué)聞到蘋果的味了嗎？有一位學(xué)生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒！” 蘇格拉底又問“還有哪位同學(xué)聞到了？”學(xué)生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個(gè)學(xué)生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必集中精力，仔細(xì)嗅一嗅空氣中的氣味?！?/p>

　　回到講臺(tái)上后，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎？”這次，絕大多數(shù)學(xué)生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學(xué)生中間，讓每位學(xué)生都嗅一嗅蘋果?；氐街v臺(tái)后，他再次提問：“同學(xué)們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？”他的話音剛落，除一位學(xué)生外，其他學(xué)生全部舉起了手。那位沒舉手的學(xué)生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態(tài)，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒？”學(xué)生們異口同聲地回答：“香味兒！”

蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有?！蓖ㄟ^這件事，蘇格拉底教育學(xué)生要有主觀的判斷能力。

　?。?）最優(yōu)秀的人

　　古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底在風(fēng)燭殘年之際，知道自己時(shí)日不多了，就想考驗(yàn)和點(diǎn)化一下他那位平時(shí)看來很不錯(cuò)的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點(diǎn)下去，你明白我的意思嗎？”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去？？”

　　“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優(yōu)秀的傳承者，他不但要有相當(dāng)?shù)闹腔?，還必須有充分的信心和非凡的勇氣？你幫我尋找一位好嗎？”

　　“我一定竭盡全力?！?蘇格拉底笑了笑。

　　那位忠誠(chéng)而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了?？伤I(lǐng)來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當(dāng)那位助手再次無功而返時(shí)，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實(shí)都不如？”

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優(yōu)秀的人選挖掘出來。”

　　蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對(duì)不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，對(duì)不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了？其實(shí)，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識(shí)自己、如何發(fā)掘和重用自己？？”一代哲人就這樣永遠(yuǎn)地離開了他曾經(jīng)深切關(guān)注著的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自責(zé)了整個(gè)后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個(gè)向往成功、不甘沉淪者，都應(yīng)該牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”

　?。?）寬容

　　有一天，蘇格拉底和一位老朋友在雅典城里漫步，一邊走，一邊聊天。忽然有一個(gè)莫名其妙的人，沖了出來，對(duì)蘇格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回頭要去找那個(gè)家伙算賬。

　　但是蘇格拉底拉住了他，不準(zhǔn)他去報(bào)復(fù)。朋友說：“你怕那個(gè)人嗎？”“不，我絕不是怕他。”“人家打了你，你都不還手嗎？”蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎？”

五、蘇格拉底名言精選

認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生

　　（1）世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。

　?。?）認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧。

　?。?）我只知道一件事，就是我什么都不知道。

　?。?）暗戀是世界上最美麗的愛情。

　?。?）這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

　?。?）在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

　?。?）驕傲是無知的產(chǎn)物。

　　（8）我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

　?。?）我不是一個(gè)智慧的人，我只是一個(gè)愛智慧的人。

　　（10）世上只有一種善，那就是知識(shí)，也只有一種惡，那就是無知。

　?。?1）活著不是目的，好好活著才是。

　　（12）你自己就是座金礦，關(guān)鍵是看如何發(fā)掘和重用自己。

　?。?3）男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。

　　（14）逆境是人類獲得知識(shí)的最高學(xué)府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。

　?。?5）唯有孤獨(dú)的人才強(qiáng)大。

　?。?6）在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。

　?。?7）世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

　?。?8）凡是身高超過3尺的人，想在天地之間長(zhǎng)久立足，就必須學(xué)會(huì)低頭。

　?。?9）女人的純正飾物是美德，不是服裝。

　?。?0）愛情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個(gè)規(guī)則，不能走回頭路，而且只能摘一次。

　?。?1）我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。

　?。?2）別人為食而生存，我為生存而食。

　?。?3）最優(yōu)秀的人，其實(shí)就是你自己。

　?。?4）美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲。

　?。?5）不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。

　?。?6）有思想力的人是萬物的尺度。

　?。?7）雅典就是一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮他，讓他具有活力的牛虻。

　?。?8）我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。

　?。?9）世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾?，人人都能做；說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降?，終究只是少數(shù)人。

　　（20）上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。

　?。?1）如果你找到了一位好妻子，你會(huì)變得幸福，如果你有找到了一位壞妻子，你會(huì)成為一位哲學(xué)家。

　?。?2）把簡(jiǎn)單的事情做好了，就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好了，就是偉大。偉大，出自平凡！