在奇門遁甲中，判斷人、事的發(fā)展可以說萬變不離其宗，與其內(nèi)定的八卦九宮、八門、九星、三奇六儀、八神、值符、值使有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。如何判斷正確地運(yùn)用這種內(nèi)在的基因演繹人事的發(fā)展趨勢(shì)，自古以來人們都是處于一種摸索循舊的狀態(tài)。而現(xiàn)在的研究都是一種科學(xué)的、創(chuàng)新的方法，充分運(yùn)用已有奇門常識(shí)，開拓奇門新效應(yīng)。因此分析、判斷的方法盡管與眾不同，但所取得的實(shí)際效應(yīng)必將是舉世無雙的。

  任何的人，事發(fā)展都有其內(nèi)的必然性和外在的聯(lián)系性，而一切人和事的存在也絕不是孤立無援的。所謂在天成象，在地成形，其內(nèi)在的含義本身就與奇門內(nèi)蘊(yùn)的九大場(chǎng)能密切相關(guān)?？梢赃@么說，成形的人和事與成象的八卦九宮、八門、九星、三奇六儀、八神、值符、值使、日干、時(shí)干本身就是遙相呼應(yīng)，互相對(duì)應(yīng)的。無論人事如何發(fā)展變化，它們都在奇門內(nèi)在的九大場(chǎng)能中投下了不可磨滅的縮影，就如同輸入了電腦程序一樣準(zhǔn)確、及時(shí)，甚至隱伏其預(yù)示的發(fā)展性與時(shí)空性。而這一切的存在與演繹又絕非偶然和雜亂，它有其內(nèi)有的規(guī)律性，正確地把握這種判斷的規(guī)律性與科學(xué)性，是正確運(yùn)用奇門遁甲必要的和首要的條件。

    將一事物與某人的運(yùn)程納入奇門研究范圍時(shí)，首先就必須看所判人和事的時(shí)干。因?yàn)闀r(shí)干是具體的對(duì)應(yīng)于準(zhǔn)確人和事的焦點(diǎn)，在這個(gè)焦點(diǎn)中，無論何種人和事的發(fā)展方向都擺脫不了它所對(duì)應(yīng)的時(shí)空方位，而這種時(shí)空方位又是最具行使職權(quán)的專業(yè)特性，它不依附于任何其它的事物，但充分顯示著自己的特性與特征。因此對(duì)具體的人事而言，它具權(quán)威的決定權(quán)。常言道：“縣官不如現(xiàn)管”。當(dāng)確定了時(shí)干以后，進(jìn)一步應(yīng)該確定的是值符，因?yàn)橹捣菍?duì)應(yīng)于特定的時(shí)空，確定了時(shí)干的具體發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)干雖然本身代表著一定的時(shí)空，但它起的作用則是催化值符具體的人和事。因此將值符列為時(shí)干的支柱，支配時(shí)干天體的運(yùn)轉(zhuǎn)方位。從這種意義上來說，值符可以做為一道魔符，起改變?nèi)撕褪掳l(fā)展變化的轉(zhuǎn)化劑，從而將具體的人和事與天體對(duì)應(yīng)起來，完成天地間的孕育場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)宇宙的氣息對(duì)應(yīng)觀，造化萬事萬物不斷存在與發(fā)展。

 將時(shí)干對(duì)應(yīng)于個(gè)體的人事，將值符定為確定具體人事發(fā)展的具體方向和具體手段。人與事的存在本身就絕非是偶然的存在。天地被人類定為八門，宇宙也相應(yīng)的形成八門。八個(gè)門照著天地八方，形成八方特殊的場(chǎng)，形成八方各自不同的歲月，產(chǎn)生各自牽連依附性和交替更換性。當(dāng)八門行使職權(quán)大動(dòng)干戈之時(shí)，人事的發(fā)展順應(yīng)宇宙的整體變化，自然而然受其調(diào)控形成一定的規(guī)律和格局，循序演進(jìn)，無奇不有，可謂一目了然。但是人事的發(fā)展的確總有其特殊的跳躍而令人難以預(yù)料，究其根源則是八門之中所住八神的變幻莫測(cè)。雖是八門變化帶動(dòng)整體變化，但相應(yīng)的方位沒變，八神之中都有特殊的調(diào)配與組合，它不能帶動(dòng)整體方位的轉(zhuǎn)變，只是對(duì)應(yīng)于特殊宇宙場(chǎng)能的需要進(jìn)行適度調(diào)整。這是超出人為的控制范圍，而人事必須順應(yīng)天時(shí)、地利的特殊點(diǎn)。當(dāng)天體運(yùn)轉(zhuǎn)回歸本位時(shí)，八神自掌八門，無始無極的生命依然自我調(diào)節(jié)，依然還我本來面目。八神的交替更換雖然是宇宙大場(chǎng)能的需求，但其本身也并不是隨意使為的，九星布局是牽制行為規(guī)范的準(zhǔn)則。當(dāng)八神調(diào)位時(shí)，九星對(duì)應(yīng)八門，焦點(diǎn)積聚中央，牽制遙控八神，借力還力使其不致脫軌，最終回歸本位。其次九星臨空，形成天羅覆蓋地網(wǎng)，有始有終，無始無極，人事演繹盡在其中。九宮場(chǎng)能的圓滿抗衡與八卦陰陽變化無窮、生生不息的生化場(chǎng)能的圓融一體。其所代表的陰陽對(duì)應(yīng)、有形與無形對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)宇宙的全息全方位對(duì)應(yīng)，尋求真實(shí)不虛的人生大道。

     因此奇門遁甲的人事發(fā)展分析判斷步聚，歸納的方法為：時(shí)干主我，值符主位，日干主制，三奇六儀主變，值使主通，八門主應(yīng)，八神主旺門，九星主神，八卦九宮主歸位。