（蝸牛看西游第1403期）

文/牽著蝸牛散步

在中國(guó)神話傳說(shuō)中，閻王派出的鬼差，一般有兩名，一胖一瘦，一白一黑，簡(jiǎn)稱無(wú)常。

在86版西游記連續(xù)劇中，孫悟空喝醉了酒，躺在鐵板橋下，也是黑白無(wú)常來(lái)勾他的魂，帶到地府，但最后被孫悟空打成肉餅。

但在原著中，這兩名鬼差卻不是黑白無(wú)常，而是叫“勾死人”。原著是這樣寫的——

只見(jiàn)那美猴王睡里見(jiàn)兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說(shuō)，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。

孫悟空的酒漸漸醒了，覺(jué)得不對(duì)勁，抬頭一看，前面有一座城，城上有一個(gè)鐵版，牌上有三個(gè)大字，乃“幽冥界”。

這個(gè)時(shí)候他突然醒悟過(guò)來(lái)：“幽冥界乃閻王所居，何為到此？”

那兩人道：“你今陽(yáng)壽該終，我兩人領(lǐng)批，勾你來(lái)也?！?/p>

孫悟?qū)捖?tīng)說(shuō)，道：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來(lái)勾我？”

那兩個(gè)勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。那猴王惱起性來(lái)，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)，略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u。

這兩個(gè)也是鬼差不假，但即沒(méi)有黑白無(wú)常的帽子，也沒(méi)有黑白無(wú)常身高的差別，而就是兩個(gè)普通的鬼差，最后還被孫悟空打成了肉餅，成了真正的“死鬼”。

那么，問(wèn)題來(lái)了，閻王為何不派出黑白無(wú)常，而是兩個(gè)普通的“勾死人”呢？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們得先了解什么是黑白無(wú)常，黑白無(wú)常是怎么來(lái)的。

黑白無(wú)常是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一對(duì)神只，也是最有名的鬼差。他們手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂，但是，他們并不是惡人，還是大大的好人。

"白無(wú)常"名為"謝必安"，身材高瘦，面白;"黑無(wú)常"名為"范無(wú)救"(或無(wú)赦，少數(shù)人寫作無(wú)咎)，體態(tài)短胖，面黑，尊之曰"矮爺"或"八爺"。

據(jù)說(shuō)，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺(tái)橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來(lái)，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無(wú)常的形象是伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌）。

閻王爺感念他們情深義深重，因此專門命他們?cè)诔勤驙斍白侥貌环ㄖ健?/p>

可無(wú)常為什么要分黑無(wú)常、白無(wú)常？而不分成黃無(wú)常、紫無(wú)常？其實(shí)，黑、白無(wú)常并不是因?yàn)樗麄兡w色或衣著顏色的不同，而是一種陰陽(yáng)屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽(yáng)，也就是說(shuō)，黑無(wú)常代表的是陰性體，白無(wú)常代表的是陽(yáng)性體。

人分為男人和女人，而分別又有魂和魄，按陰陽(yáng)五行原理，則是——

男性： 陽(yáng)體=陽(yáng)魄+陰魂

女性： 陰體=陰魄+陽(yáng)魂

所以，需要黑白無(wú)常同時(shí)出面，來(lái)拘拿鬼魂。

回到剛才的話題，為什么捉拿孫悟空的不是黑白無(wú)常，而是兩個(gè)“勾死人”呢？這里有個(gè)原因——

孫悟空在生死簿上的標(biāo)注是“342歲，善終”。既然是善終，那就不需要派黑白無(wú)常這兩員大將出馬了，隨便派兩個(gè)小兵就行。這也代表了閻王輕視孫悟空。

還有一種說(shuō)法，黑白無(wú)常雖然元明時(shí)代就有叫法，但真正寫進(jìn)小說(shuō)中，還是在明未清初開始盛行的。也就是說(shuō)，吳承恩寫西游記時(shí)，黑白無(wú)常這個(gè)稱呼連他也不知道。

不知讀者諸君怎么看？蝸牛更相信第一種解釋。

孫悟空不是學(xué)了長(zhǎng)生不老嗎？為何仍被閻王勾魂呢？“前往”蝸?？次饔巍肮?hào)，可看到相關(guān)文章《孫悟空學(xué)的長(zhǎng)生術(shù)是山寨版？為何342歲就被閻王勾魂？》