當(dāng)今社會(huì)，一般來說30歲左右還沒結(jié)婚的被稱為“剩男”“剩女”，當(dāng)然，這種現(xiàn)象早已不稀奇。

而在沒有所謂生活壓力以及晚婚潮流的宋代，同樣有不少“剩男”，相對(duì)于當(dāng)時(shí)正常情況下十七八歲就成家生子，許多男子過了適婚年齡卻依然沒有結(jié)婚，成了“剩男”。

這類男子以讀書人居多，因?yàn)椋白x書改變命運(yùn)”啊。本來十七八歲就要步入婚姻生活的，但一些有志青年偏偏要執(zhí)著于功名。

宋代科舉制度的公平與錄取人數(shù)增多

科舉制興起于隋代，到宋代逐漸發(fā)展完善。大宋政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，防止分裂割據(jù)的再現(xiàn)，重文輕武，以文人治國(guó)。因此官吏的需求量大增，而科舉取士是選拔官吏的重要方法，宋代的科舉制已經(jīng)相當(dāng)規(guī)范與公平了。

如：不準(zhǔn)在朝官員推薦考生應(yīng)試；對(duì)試卷實(shí)行“糊名”“謄錄”，防止作弊；主考官臨時(shí)差遣，年年更換，并實(shí)行“鎖院”法，即主考官在考試前，就會(huì)被困在貢院，不得與外界聯(lián)系。

宋代科舉考試進(jìn)士錄取人數(shù)還是比較多的。

北宋開國(guó)之初，科舉錄取人數(shù)和隋唐時(shí)期差不多，太祖時(shí)候每舉進(jìn)士大概就只有一二十人。后來隨著統(tǒng)治階層的需要與科舉制度的完善，自太宗始，科舉考試和錄取人數(shù)便逐步增加，太平興國(guó)年間進(jìn)士錄取人數(shù)就開始達(dá)到每舉一二百左右，而諸科的錄取人數(shù)則更多。

為了提升士子的榮耀感，加強(qiáng)忠誠(chéng)度，北宋科舉殿試結(jié)果出來之后，不僅要發(fā)榜，合格進(jìn)士還需要集于殿試之所接受皇帝的臨軒唱名的儀式，這種儀式又稱“唱第”或“傳臚”。

雍熙二年首次唱名儀式舉行時(shí)，正奏名進(jìn)士有“梁顥已下一百七十九人”，梁顥為狀元，也就是說一共180人，太宗“按名一一呼之，面賜及第?！?/p>

后來隨著錄取人數(shù)增加，真宗時(shí)，進(jìn)士榜分為三甲五等，一甲（第一、二等）賜及第，二甲（第三等）賜出身，三甲（第四、五等）賜同出身。

此后，在科舉錄取人數(shù)驟增的情況下，皇帝逐一呼名賜第工作量太大。北宋中期后的唱名，一般是皇帝臨軒呼出前三名姓名并叩問其鄉(xiāng)貫等事后，隨后由宰相和中書侍郎按甲次呼余下進(jìn)士姓名，再由軍頭司衛(wèi)士高聲傳呼入殿內(nèi)，按甲次賜予及第、出身或同出身。

錄取人數(shù)的增多，讓許多下層讀書人看到希望。事實(shí)上也的確如此，大量讀書人通過這一途徑進(jìn)入統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。像歐陽修、范仲淹等人出身都是比較低的，后來通過科舉考試實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲。

宋代官戶的“特權(quán)”對(duì)社會(huì)各階層的吸引力

在宋代科舉進(jìn)士及第就意味著可以做官了（唐代科舉及第后還要參加吏部選官考試）。而成為官戶，就代表進(jìn)入了新的階層。并且在宋代，為了加強(qiáng)官員的忠誠(chéng)度，官戶享有很大的特權(quán)，優(yōu)厚的俸祿自不必說。

除此之外，官戶還擁有一些“特權(quán)”：

在政治上，高中級(jí)官僚可以通過“恩蔭”幫助子孫、親屬步入仕途；官戶犯罪可以減刑或贖刑，甚至可以去官免罪（即“官當(dāng)”）。

在經(jīng)濟(jì)上，官戶可以免去差役和勞役，交稅時(shí)可免支移、折變。

在文化上，按官品高低，官僚子弟可以入不同的學(xué)校，享受特殊的教育。

可見，宋代官員待遇還是相當(dāng)誘人的。

既然作為一種選拔性考試，高中名額相對(duì)于參與人數(shù)還是有限的，因此趕考走仕途是許多學(xué)子的終極目標(biāo)。苦讀求取功名的結(jié)果就是形成了許多大齡未婚青年，但是一朝得中，這些問題會(huì)很快迎刃而解。

一朝考中進(jìn)士，啥都能配齊，為考科舉耽誤結(jié)婚算什么。

有宋真宗趙恒詩為證：

富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；

安房不用架高梁，書中自有黃金屋；

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；

出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；

男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

皇帝的話自然一言九鼎，這些詩句句屬實(shí)。正所謂“十年寒窗無人問，一日成名天下知”，絲毫不夸張。

新科狀元很受歡迎，沒錯(cuò)，說的正是在婚戀市場(chǎng)很搶手。

根據(jù)《古今笑史》：“唐人榜下?lián)裥?，?hào)臠（音同'巒’）婿?！睙岷醯男逻M(jìn)士名單剛出爐，王親貴胄們就急著從中物色女婿，即“榜下捉婿”。而到了宋代就更加普遍了，不僅是高官顯貴們及時(shí)到科舉榜下?lián)尅芭觥?，許多富豪鄉(xiāng)紳爭(zhēng)著與他們聯(lián)姻。

除了前文提到的官戶“特權(quán)”導(dǎo)致新科進(jìn)士搶手之外，還要考慮到，宋代門閥制度已經(jīng)消亡，要想長(zhǎng)久顯貴，還須借助科舉的力量。與豪門望族聯(lián)姻并非就是最優(yōu)的選擇，攀上科舉及第者也是穩(wěn)賺不賠的打算。

從“榜下捉婿”也可窺見當(dāng)時(shí)人們婚姻觀念的轉(zhuǎn)變，正所謂“取士不問家世，婚姻不問閥閱?！毕聦幼x書人因此有了更多的選擇與機(jī)會(huì)，“女嫁士人”同樣成為當(dāng)時(shí)的潮流。

高郵富商徐成甫，“金錢邸第甲于一鄉(xiāng)”，將女兒嫁給同鄉(xiāng)士子秦觀，并感嘆說：“子當(dāng)讀書，女必嫁士人。”

“女嫁士人”甚至成為家訓(xùn)，如南宋劉克莊就以“男傳家學(xué)，女嫁士人”為家訓(xùn)。

達(dá)官顯貴與富豪鄉(xiāng)紳積極向進(jìn)士們拋出橄欖枝

·達(dá)官顯貴們?cè)趶埌癯漳θ琳?、圍觀擇婿。

可以說，這類女婿與岳丈家族是互利的，顯貴之家注入了新生的力量，而青年進(jìn)士成為宰相或其他顯貴的女婿，進(jìn)而官運(yùn)亨通，飛黃騰達(dá)。

北宋宰相晏殊的女婿是宏詞科出身的富弼，后來官至宰執(zhí)的富弼的女婿又是連中三元的馮京。

馮京于宋仁宗皇佑元年中狀元，年輕未婚，又風(fēng)度翩翩，很快成了熱門女婿候選人。

甚至引起仁宗張皇后的伯父張堯佐，假傳圣旨，又以財(cái)富相誘。還有位外戚張耆更加喪心病狂，不僅送大禮，而且?guī)ьI(lǐng)手下對(duì)馮京進(jìn)行圍堵，軟硬兼施。不過馮京都拒絕了，他選擇做富弼的女婿，后來官至參知政事。

王拱辰與歐陽修是“同一屆”考生，后來陰差陽錯(cuò)地都做了參知政事薛奎的女婿。王拱辰妻死，薛奎又把小女嫁給他，正所謂“肥水不流外人田?！弊熨v的歐陽修就戲言：“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫?！?/p>

還有一些人怕當(dāng)天搶不到，就提前預(yù)約，即選擇一些尚未及第的舉人做婿。當(dāng)然，這需要很好的眼光。宰相李沆看中王沂公的才華，并斷定他日后定能高中，于是定他為婿，后來王沂公“唱名果在第一”。

《吾輩宋朝貓》版榜下抓婿

富豪鄉(xiāng)紳們“榜下捉婿”的陣勢(shì)絲毫不弱于那些達(dá)官顯貴。

一些富商為拉攏新科進(jìn)士，不惜重金。宋人筆記《萍州可談》中有：“富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜捉婿，厚捉錢，以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡?！薄鑫壹遗鰡幔繒?huì)得到很多錢的那種！

商人爭(zhēng)與士人聯(lián)姻，一個(gè)主要目的是為了提高自身的社會(huì)地位。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商人的社會(huì)地位得到了一定的提升，商業(yè)與士、農(nóng)、工業(yè)等一樣，成為社會(huì)的“本業(yè)”，商人與士、農(nóng)、工一樣取得了“齊民”的資格，成為封建國(guó)家法定的“四民”之一。

但是與官戶相比，商人的社會(huì)地位仍然比較低，且長(zhǎng)期的社會(huì)偏見也沒有得到很大的改觀，許多人對(duì)商人依然輕視。

以及宋代統(tǒng)治者在長(zhǎng)時(shí)間都在抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)商戶的扣稅比較多，并且為了保證國(guó)家的財(cái)政收入，政府還對(duì)鹽、茶、酒、香藥等重要商品實(shí)行專賣，嚴(yán)重?fù)p害了商人的利益。商人們與官僚聯(lián)姻，就可以獲取免稅權(quán)或偷稅、漏稅，或者得到一些專賣商品。

但是商人與世家大族聯(lián)姻還是有難度的，而未來的官僚——科舉及第者羽翼未豐，需要資助，結(jié)為姻親的可能性較大。

且商人嫁女往往嫁奩豐厚，從萬緡到千緡不等，這對(duì)于士人們來說是不小的誘惑。饒州安仁書生連少連，被富家蕭氏看中，蕭家請(qǐng)媒人求婚，連少連卻沒有意愿。媒人就勸：“秀才終歲辛苦，所獲幾何！今蕭女奩具萬計(jì)，及早成婚，即日化窮薄為富豪?！?/p>

與商戶聯(lián)姻，對(duì)于一些寒窗苦讀的士子來說，很香的選擇。

白鹿洞書院

“榜下捉婿”并不僅僅是鬧劇

達(dá)官顯貴也好，富豪鄉(xiāng)紳也罷，必須承認(rèn)，“榜下捉婿”使一些出身低下、貧困的科舉及第者身價(jià)大增，婚姻上也由原來的“剩男”轉(zhuǎn)為人人羨慕的豪、貴門女婿，整個(gè)人生也很快實(shí)現(xiàn)了逆襲。真正的“讀書改變命運(yùn)”。

也就是說，雖然為求取功名，不少士子就此被“?！绷讼聛?，但是如果中得進(jìn)士，又會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)得到應(yīng)有的一切?！白x書改變命運(yùn)”，是把雙刃劍。

同樣地，在“榜下捉婿”風(fēng)潮的影響下，登第進(jìn)士為了前途會(huì)自主選擇與官僚或富商聯(lián)姻，有時(shí)甚至為了追名逐利而不擇手段，對(duì)科舉和社會(huì)都產(chǎn)生了很多不良影響。

但“榜下捉婿”對(duì)于良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成也具有一定的促進(jìn)作用。

宋代士大夫階層的社會(huì)地位是很高的，“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高?！背蔀樗未鐣?huì)許多人的共識(shí)，形成濃厚的讀書風(fēng)氣，而“榜下捉婿”恰似一種“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”，不僅加大了讀書的“誘惑力”，而且推動(dòng)了宋代文化教育的發(fā)展。

國(guó)子監(jiān)所屬學(xué)校雖日益增收學(xué)員，但仍滿足不了更快增長(zhǎng)的教育需要，而且各地生員不可能全部都來京師學(xué)習(xí)，于是州縣學(xué)便應(yīng)運(yùn)興盛起來。

北宋時(shí)曾三次興學(xué)，主要就是興州縣之學(xué)。范仲淹主持的慶歷興學(xué)、王安石主持的熙寧興學(xué)、蔡京主持的崇寧興學(xué)都是如此。宋代私人辦學(xué)也興盛起來，一些士大夫在山林名勝之地建筑書院，講學(xué)收徒。四大書院即石鼓書院、岳麓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天書院，很好地彌補(bǔ)了官學(xué)的不足。

凡此種種，使得宋代的文化愈加繁榮。

當(dāng)然，一些商人通過與進(jìn)士聯(lián)姻得到社會(huì)地位的提升，在一定程度上也促進(jìn)了他們從商的積極性，從而對(duì)宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到一定的促進(jìn)作用。