呂氏

    春秋

備天地萬物古今之事

簡介

    《呂氏春秋》是由秦國丞相呂不韋主持，集合門客編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

    呂不韋想以此作為秦國一統(tǒng)天下后的思想，但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家、儒家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰(zhàn)國末期道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

經(jīng)典名句

01.

人之情，不能樂其所不安，

不能得于其所不樂。

解釋：人之常情，不能在不安心的環(huán)境中生存，民不安，則不能快樂。

任力者故勞，任人者故逸。

    解釋：依憑自己的力量，所以勞累；依憑眾人的力量，所以輕松。

察己可以知人，

察古可以知今。

    解釋：通過體察自己可以知道他人，通過研究歷史可以了解當下。

尺之木必有節(jié)目，

寸之玉必有瑕瓋。

    解釋：一尺長的木材會有節(jié)疤，一寸見方的玉石會有下次。喻指人無完人，選賢舉能應該求其大善，而不應該責其小過。

欲勝人者必先自勝，

欲論人者必先自論，

欲知人者必先自知。

    解釋：想要戰(zhàn)勝別人，必定要先戰(zhàn)勝自己；想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點；要想知道別人，必定要先知道自己。

石可破也，而不可奪堅；

丹可磨也，而不可奪赤。

    解釋：石頭可以擊碎，但不能改變它的堅硬；朱砂可以研成粉，但不能改變它赤紅的顏色。

02.

善學者，假人之長以補其短。

    解釋：善于學習的人，能取別人的長處來彌補自己的不足。

以繩墨取木，

則宮室不成矣。

    解釋：如果木材完全合乎繩墨的標準才取為直材，這樣宮室就建不成了。

得十良馬，不若得一伯樂；

得十良劍，不若得一歐冶；

得地千里，不若得一圣人。

    解釋：得到十匹好馬，不如得到一個善于相馬的伯樂；得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐冶子；得到土地千里，不如得到一個圣人。

不知而自以為知，

百禍之宗也。

    解釋：不知道卻自認為知道，這是一切禍害的根源。

水出于山而走于海，

水非惡山而欲海也，

高下使之然也。

    解釋：水從山中流入大海，并非是由于水不喜愛大山而想去大海，只是由于山和海的地勢不同。

類同相召，氣同則合，

聲比則應。

    解釋：相同一類的事物，就會相互招引，相同一類的物體就會互相投合，相同一類的聲音就會相互應和。

03.

凡論人心，觀事傳，

不可不熟，不可不深。

    解釋：凡是衡量人心，觀察事物，不可不深思熟慮，不可不深入細致。熟：深思熟慮。深：深入細致。

疾萬變，藥亦萬變。

解釋：疾病有上萬種變化，使用的藥物也有上萬種變化。意喻要實事求是，因地制宜。

辭多類非而是，多類是而非。

是非之經(jīng)，不可不分。

    解釋：有的言辭看似是錯誤的，但是實際上卻是正確的；有的話看似是對的，但實際上卻是錯誤的。正確和錯誤不可以不分清界限。

凡作亂之人，禍希不及身。

    解釋：那些挑起事端、制造禍亂的人，災禍沒有不降臨到他們身上的。

形不動則精不流，

精不流則氣郁。

    解釋：人如果不運動，精氣便不會有效的運輸和流動；精氣如果不能流動，便會導致氣血郁滯不暢。

全則必缺，極則必反。

    解釋：太全了就一定會有缺失，事物發(fā)展到了頂點，就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。