三修包括了修家譜、修祖墳和修宗祠。很多宗親在發(fā)展時(shí)會(huì)疏漏到其中一些內(nèi)容，這對(duì)于我們的宗親發(fā)展以及家族文化傳承都是不利的表現(xiàn)。在這里可以仔細(xì)了解一番，這三修究竟為何內(nèi)容？

家譜（例）

家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，是延續(xù)血脈親情的重要載體，是孝道文化的重要體現(xiàn)，是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，有著重要價(jià)值及意義(點(diǎn)擊可閱讀原文)。而隨著時(shí)代的不斷變遷，家譜的內(nèi)容和形式也在不斷變化。

    1、辨親疏，明昭穆

     從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系傳承。一部完整的家譜，都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過(guò)修譜、建譜來(lái)追根溯源，尋祖問(wèn)宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒(méi)有家譜，別說(shuō)后輩不明祖宗，可說(shuō)三代之后便無(wú)人知曉我輩。

    2、傳文化，揚(yáng)祖德

     當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來(lái)子孫了解我們的一個(gè)范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國(guó)人有很樸素的祖先信仰。另一方面，族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個(gè)家庭、家族的文化，藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華，但它的數(shù)量之多，涉類之廣，范圍之大，是其它文化圖籍難以比擬的。

    3、教子孫，鞭后世

     家譜不僅是尋根問(wèn)祖的重要依據(jù)，而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”，一部家譜，就是一本教科書(shū)，它對(duì)一個(gè)家庭，一個(gè)家族子孫后代的影響將會(huì)世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范，治家格言，族規(guī)家戒，藝文著述等內(nèi)容，都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。

     家譜從孝悌禮儀、理家穆族之理到做官為民、經(jīng)邦濟(jì)世之訓(xùn)，統(tǒng)括了人生的各個(gè)方面。正是對(duì)后人修身處世樹(shù)立正確人生觀的和為人處事基本原則的告誡。

    4、納典范，提素質(zhì)

     對(duì)國(guó)家或家族做出重大貢獻(xiàn)，或勤儉持家,教育有方,忠孝兩全,和諧互愛(ài)的典范錄入族譜,讓宗親學(xué)習(xí),提升宗族素質(zhì)；

    5、斥腐敗，倡清廉

     家譜歷來(lái)重視“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之教育，故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美，道理至明，哲理深厚，讀之朗朗上口：多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn)，總按修身、齊家、治國(guó)三大類統(tǒng)屬，止惡揚(yáng)善，可起“春秋作，亂臣賊子懼”的警世作用。

祖墳（例）

      修祖墳的主要內(nèi)容，包括了修墳與立碑兩大內(nèi)容。其主要意義包括為三個(gè)方面：

    1、讓子孫萬(wàn)代知道身世
    2、尊敬先人，啟迪后人
    3、為先人掃墓，讓世人知道后繼有人

     中國(guó)人自古講究“風(fēng)水”二字，相信修墳立碑的風(fēng)水可影響到子孫后代的發(fā)展。于是在修繕祖墳一事上，也多了許多講究。關(guān)于這一塊的內(nèi)容，又當(dāng)另說(shuō)一處，咱們這里不作深究。

     宗祠，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國(guó)“國(guó)粹”，是一方方最獨(dú)特的“中國(guó)印”。

     一座宗祠，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規(guī)矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。
對(duì)于家族后代，宗祠有何意義呢？

    1，尋根敬祖,祭祀祖先

     祭祖源于祖先崇拜，是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社會(huì)門(mén)第風(fēng)氣盛行，祠堂的營(yíng)建昭示著家族美德和功業(yè)，體現(xiàn)著家族仙人的道德境界或豐功偉績(jī)。同時(shí)鞭策后人光宗耀祖，通過(guò)各種宗族活動(dòng)產(chǎn)生宗族凝聚力。

    2，處理宗族事務(wù)

     宗族的管理通常包括以下內(nèi)容：一是處理宗族內(nèi)部糾紛。諸如建房、用水等糾紛后，常訴諸管理調(diào)查調(diào)節(jié)，直至糾紛雙方達(dá)到和解為止。二是組織好每年春秋兩次祭祀的各種工作，三是管理好宗祠的經(jīng)濟(jì)收入，如接受族人捐獻(xiàn)，定期收取宗祠的費(fèi)用。

     3，制定、修改、執(zhí)行族規(guī)  

      族規(guī)主要包含幾方面內(nèi)容：一是為本族人規(guī)定了帶有很強(qiáng)的宗法禮制色彩的倫理準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范，并伴以相應(yīng)的懲戒手段；二是對(duì)異族的防范措施，借以維護(hù)本族的利益和團(tuán)結(jié)；三是對(duì)宗祠地位本身的確認(rèn)、族人對(duì)祠堂應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)、其權(quán)限范圍等。

    4，弘揚(yáng)中華千年家族文化的象征

     宗祠作為具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和場(chǎng)地條件的文化物化象征，具有明顯的文化傳播功能，很多宗祠內(nèi)就包含了學(xué)校的功能，其次還能強(qiáng)化宗族乃至民族文化認(rèn)同心理的功能，以宗祠為重心展開(kāi)的祭祖、聯(lián)宗等活動(dòng)，追求的實(shí)際上就是對(duì)同宗文華的認(rèn)同，這些都對(duì)民族文化認(rèn)同心理產(chǎn)生了莫大的影響。

    名族文化流傳千年，離不開(kāi)每一個(gè)家族培養(yǎng)出的一代代棟梁兒女。后人在世，也不能忘記祖祖輩輩們留下的寶貴財(cái)富?！叭蕖币饬x重大，卻也是為了將家族兒女更好的凝聚在一起。