顏真卿（709-785），字清臣，京兆（今西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂縣），唐代中期杰出的書法家，其五世祖顏之推是北齊大儒，有《顏氏家訓》流傳于世。

他的一生當中留下來的書法碑帖眾多，而這些碑帖中，《麻姑仙壇記》無疑是楷書當中的精品，是書法初學者學書較好的楷書范本之一。

這塊碑全名叫做“有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記”，是顏真卿楷書的代表作，碑文整體有著挺拔的骨力，古樸蒼勁，線條相比于其他的碑帖如《勤禮碑》就要趨于平緩，筆畫的變化小，每一個筆畫也少了波折，筆畫中，特別是轉折處，可明顯感覺到是篆籀的筆意，使得這塊碑的字顯得大氣、寬博！是顏體字顯著的風格特征。

下面是從麻姑仙壇記的筆法、結體、章法三方面來分析這塊碑所具有的特征，也可以從中了解到麻姑碑的風格形成過程，可以知其所以然。

麻姑仙壇記的筆法

起筆和收筆時藏鋒和裹鋒運用較多，讓筆畫的“氣”往內聚，少了鋒芒或說幾乎沒了鋒芒。

藏鋒就是在中鋒運筆的基礎上，將筆鋒包藏起來運用；而裹鋒與藏鋒還是有所區(qū)別，裹鋒是將筆尖和四周邊所有能出鋒的毫毛全部包裹起來，有點類似于篆書的寫法，就是運用這兩種用筆方法來使字的氣內聚，不往外隨意發(fā)散！

他的基本筆畫篆意運用較多，其碑中字的筆畫變化并不是十分明顯，粗細就一個筆畫而言變化趨于平緩，可從重點筆畫來分析。

下面重點介紹橫、豎、撇、捺、鉤。

以具體的例字來看：

橫畫

橫畫起筆在碑中還是多以露鋒起筆，就單個橫畫來看，粗細變化不是十分明顯，采用篆籀筆意，使得筆畫的變化趨于平緩，筆畫的變化較小，使得如圖中“王”“云”二字整體十分平穩(wěn)，不突兀。

橫畫具有一定的傾斜程度，一般呈現(xiàn)左低右高的形態(tài)，但在此碑中，傾斜的橫畫存在，但并不多見傾斜的，他的筆畫大多采用直的書寫方式，是外拓的，但是外拓的弧度是控制好的，不大，如上圖中二個字的橫。

無論是橫還是其他的筆畫，和行書起筆時有所區(qū)別，就是在起筆時多會對筆鋒進行調整，使運筆過程中始終保持運用中鋒來行筆，并且注意線條的方向，這樣才使得字更加沉穩(wěn)、端莊！

豎畫

豎有垂露豎和懸針豎。

以這個“川”字為例，其中就包含了垂露和懸針豎，垂露豎與懸針豎的區(qū)別主要在于，起筆完了以后的運筆和收筆過程略有不同，垂露起筆后，運完筆，還要再頓一下，使鋒收進來，而懸針在運完筆后直接順勢提筆，使最后的收筆呈錐狀。

撇的寫法可以仿照懸針的寫法來，具體作些變動。

如“在”字中的長撇，與懸針相比，主要是線條方向不同了，其基本的筆法還是大同小異的。

捺

捺的寫法，特別是在最后收筆的時候，筆法和其他捺的寫法有所不同。

這個捺在收筆時是在筆畫大約中間的位置有了一個缺口，是顏體字特有的捺的寫法，是在收筆過程中進行了調鋒形成的。

比如“久”字的捺畫。

鉤

關于鉤，重點說一下那個鉤最后收筆時的筆法，這個筆法也是顏體特有的，為了調鋒的需要，頓完筆以后，還要回鋒，然后才鉤出，非常有顏體的特點。

比如：

“見”字的豎彎鉤

“我”字的戈鉤

“行”字的豎鉤

“心”字的臥鉤

麻姑仙壇記的結體

其結體有著舒朗的中宮，字體往四角外拓，北朝、隋唐以來以斜側取勢的楷書結體形式被最大的改變，而展現(xiàn)出的是一種正面視人的端莊意象，平正、從容、大氣的審美特點得以充分體現(xiàn)，同時也表現(xiàn)出了顏體楷書風格的典型特征，堪稱顏體楷書的精華。

此碑的結體大概有如下的特點：

1.重心下移，字體在靜中表現(xiàn)著動，可謂“靜中寓動”，每個字在結構上有著豐富的變化，在平中給人一種奇妙的感覺，最后整體呈現(xiàn)給人一種端莊、拙樸之感，越發(fā)讓人覺得可愛。

如“瀑”、“蒙”這兩個筆畫多的字，加上書寫的節(jié)奏，單個筆畫很沉穩(wěn)，但是整個字給人的感覺不乏靈動感，而且可愛有加！

2.字向四角撐滿，十分的端莊和緊密，即便是獨體字，字基本上也是向四角去撐滿的，而且字的疏密得當、給人以平穩(wěn)雄健之感、嚴整且無松懈之感。

如“王”字，雖然是獨體字，可還是極力向四角撐滿；再有比如“鶴”字，字的排布疏密十分得當，而且還不松懈，平穩(wěn)雄??！

3.古樸，不過度強調技巧（寓巧于拙），顏真卿將“寧拙毋巧”的美學觀點實踐于麻姑碑中，就是把篆籀的寫法運用于其中，充分運用藏鋒的筆法，將篆籀筆意融合其中，使得字體有著十足“拙”的味道、結體恢弘，而且能感受到拙味時，“巧”的氣息也是在其中的！

這方面可以結合一整頁的碑帖來看：

一行字看下來，整體會有活潑可愛之感，筆法是“拙”的，可是整個字、整行字是活絡的，就是把拙和巧進行了聯(lián)系，二者很好融合一起！

4.氣勢：磅礴、大氣、恢弘、，體態(tài)：沉雄，他的每一個字有著沉雄的體態(tài)，氣勢上是恢宏大氣和磅礴的，也算是這碑立意上的奧妙，在有多個符號組合成的字中，如左右結構或其他結構的字，不講求符號之間的穿插組合，而是讓左右的符號各自獨立起來，但整個章法和藝術要求上又能呈現(xiàn)和諧和美感，這就十分可貴，不是任一書家能輕易聯(lián)想到和做到的，這和顏真卿的人生經(jīng)歷分不開關系。

他被貶官到麻姑山所在地時，經(jīng)常去麻姑山和人交流佛道文化，除了儒家思想，他能夠對麻姑文化做深入了解，筆者覺得會使人的思想更加多元，具有美感的事物背后應該是有思想在引領藝術家去創(chuàng)造美的，麻姑山文化為顏真卿寫出麻姑仙壇記碑提供了一個客觀上的環(huán)境所在，讓他的精神有所寄托，就是存在創(chuàng)造的現(xiàn)實空間和精神空間。

如“經(jīng)”“龍”

以上兩字都是左右結構的字，左邊和右邊的符號是獨立開來的，沒有穿插、沖突或者肉眼可見的直接融合，但是到整個的字和整個篇章時，又能于無形中融合，確實顯功力——技法嫻熟，人文背景深厚，層次自然上去了。

總體而言，麻姑碑的結體是端莊、寬博的。

麻姑仙壇記的章法

在對麻姑碑的筆法和結體特點作了細致的了解后，章法特點就顯而易見，因為在分析筆法和結體時也從他的風格特點說起。

具體來說，這碑章法上大概呈現(xiàn)這樣的特點，茂密豐實，氣象沉雄豪邁、挺拔莊重，在沉穩(wěn)的同時又能兼具空靈之感，在書法，楷書的歷史上無疑是絕佳的創(chuàng)造，幾乎可以說是空前絕后的！

學習楷書的話，麻姑碑無疑是比較好的選擇，即便你想學習別的書家的碑帖，不妨先從顏體學起，認真感受他的寬博、大氣之后再學習其他的也是比較有利于學書成長的，更重要的是，顏真卿不僅在技法上值得學習，深厚的人文背景和高尚的人格更是值得學書者學習的！

（以上代表我個人的看法，敬請批評指正?。?/p>