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國醫(yī)大師方藥中黃帝內(nèi)徑運(yùn)氣七篇講解(9)

 新用戶33586458 2020-05-31
九、運(yùn)氣七篇中有關(guān)歲運(yùn)、歲氣
     計(jì)算方法的介紹    
    《七篇》在歲運(yùn)、歲氣的計(jì)算及其臨床運(yùn)用方面,雖然用了較多的篇幅反復(fù)論列,但是由于散見于各篇,且文字簡(jiǎn)約:因此,一般不易看懂,影響讀者對(duì)原著的學(xué)習(xí)。為了幫助讀者對(duì)《七篇》中有關(guān)歲運(yùn)、歲氣的運(yùn)算方法及其臨床運(yùn)用能有較系統(tǒng)的了解,我們作了以下的歸納和整理,以供閱讀原著時(shí)參考。
      (一)釋干支    
    所謂“干支”,即“天于”和“地支”的簡(jiǎn)稱,實(shí)際上就是古代計(jì)算年、月、日、時(shí)和方位的符號(hào)。早在殷代就己經(jīng)開始用干支記日記旬,東漢光武以后就逐漸以干支記年。“干”有單個(gè)的意思,如顏師古注《漢書食貨志》云:“干,猶個(gè)也?!惫湃俗钤缬酶蓙碛浫?,每天的計(jì)算以日出日沒為準(zhǔn),日出沒一次就是一天,所以“干”又叫作“天干”。如《皇極經(jīng)世》云:“十于,天也?!薄爸А保蟹种У囊馑?,古人最早用來記月,每一個(gè)月是以月亮盈虧來計(jì)算的,月亮盈虧一次就是一月。從陰陽屬性上看,日為陽,月為陰,陽為天,陰為地.所以“支”又叫作“地支”。天于有十個(gè),依次相數(shù)是: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二個(gè),依次相數(shù)是: 子,丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支的次第先后,并不是隨便排列的。它不等于一、二、三、四,僅僅是指一個(gè)數(shù)字符號(hào),它還包含著萬物由發(fā)生而少壯,而繁盛,而衰老,而死亡,而更始的涵義在內(nèi)。根據(jù)《史記》〔律書〕及《漢書》〔律歷志]的解釋、十干中的“甲”字: 被解釋為“出甲于甲”,“甲”字同“莢”,指嫩芽破莢而出的初生現(xiàn)象;“乙”字被解釋為“白軋于乙”,指幼苗逐漸抽軋而生長(zhǎng);“丙”字被解釋為“明炳于丙)”,指陽氣充盛,生長(zhǎng)顯著,“丁”字被解釋為“萬物丁壯”,“大盛于丁”,指幼苗不斷地壯大成長(zhǎng);“戊”字被解釋為“豐林于戊”,指幼苗日益茂盛;“己”字被解釋為“理紀(jì)于己”,指幼苗已成熟至極;“庚”字被解釋為“斂更于庚”指生命開始收斂;“辛”字被解釋為“悉新于辛”,指新的生機(jī)又開始醞釀; “壬”字被解釋為“懷任于壬”,指新的生命已開始孕育;“癸”字被解釋為“陳撰于癸分,指新的生命又將開始。十二地支也是一樣,十二支中的“寅”字被解釋為“萬物始生蜿然也,,“卯”字被解釋為“言萬物茂也”;“辰”字被解釋為“萬物之娠也”;“巳”字被解釋為“陽氣之已盡,;“午”字被解釋為“陰陽交日午”,“未”字被解釋為“萬物皆成有滋味也”;“申”字被解釋為“陰用事,申賊萬物”;“酉沙字被解釋為“萬物之老也”,“戌”字被解釋為“萬物盡滅”,“亥”字被解釋為“陽氣藏干下也”,“子”字被解釋為“萬物滋于下”,“擎萌于子”;“丑”字被解釋為“紐牙于丑”。于此可見,不管是天干或是地支,其次第都不是僅指數(shù)字的排列,而是包含有生物生、長(zhǎng)、收、藏,再生長(zhǎng)的涵義在內(nèi),因而在醫(yī)學(xué)運(yùn)用上古人也就把它與季節(jié)、方位、崛俯性能、治療方法密切聯(lián)系起來。例如《內(nèi)經(jīng)》中所說的“肝主春,足厥陰少陽主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以緩之,心主夏,手少陰太陽主治,其日丙丁,心苦緩,急食酸以收之,脾主長(zhǎng)夏,足太陰陽明主治,其日戊己,脾苦濕,急食苦以燥之;肺主秋,手太陰陽明主治,其日庚辛,肺苦氣上逆,急食苦以泄之;腎土冬,足少陰太陽主治,其日壬癸,腎苦燥。急食辛以潤(rùn)之,開腠理,致津液,通氣也?!?《素間·勝氣法時(shí)論》)這就是上述認(rèn)識(shí)在臨床中的具體運(yùn)用,也說明了干支的涵義和其所包括的具體內(nèi)容,學(xué)習(xí)運(yùn)氣學(xué)說之前應(yīng)該加以了解。    
    關(guān)于下支的運(yùn)用,有以下四個(gè)方而:
     1.干支配陰陽    
    干支的陰陽屬性,總的來說,天干屬陽,地支屬陰。但如從天干地支本身來說,則天干地支都可以再分陰陽,一般說天干中的甲、丙、戊、庚、壬屬陽,因此這五干又稱陽干;乙、丁、己、辛,癸屬陰。因此這五干又稱陰干。地支中的子、寅、辰、午、申、戊屬陽,因此這六支又叫陽支;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰,因此這六支又叫陰支。分的方法是按干支的排列次序,單數(shù)為陽,雙數(shù)為陰。    
    為什么干支單數(shù)為陽、雙數(shù)為陰呢? 劉完素云:“凡先言者為剛為陽,后言者為柔為陰也?!?《傷寒直格論方》卷上)這就是說甲與乙比,甲在先而乙在后,故甲為陽而乙為陰。子與丑比,子在先而丁在后,故子為陽而丑為陰。這個(gè)解釋是講不通的。乙與丙比、乙明明是在丙之先,但乙卻屬陰而丙屬于陽。因此一般仍以奇為陽,偶為陰來解釋。但是為什么奇一定為陽,偶一定為陰,一般仍然沒有說清楚。作者意見要解釋這個(gè)問題仍應(yīng)從陰陽本身來解釋為好。前章己述及,自然界的一切事物和現(xiàn)象都可以用陰陽加以歸類,而一切事物也只有有了朋陽之間的運(yùn)動(dòng)才能產(chǎn)生無窮的變化。干支本身既然包含有萬物生長(zhǎng)、繁盛、衰老、死亡、更生的涵義在內(nèi),因此它本身必然就有陰陽的區(qū)分,否則它就不可能發(fā)生變化,這是一方面,另一方面干支本身也有數(shù)字的涵義,而數(shù)字不論大小,但總不出奇偶兩數(shù),因此自然也就可以以奇偶區(qū)分陰陽,我們認(rèn)為這就是干支單數(shù)為陽。雙數(shù)為陰的理由,    
      2、干支配五行   
    (1)天干配五行    
    十天干可以把它們分成甲乙,丙丁、戊己、庚辛、壬癸等五對(duì),然后分別配以五行以測(cè)定每年的歲運(yùn)。配的方法是以天干甲乙與五行中的木和配,丙丁與火相配,戊己與土相配,庚辛與金相配,壬癸與水相配。    
    為什么以甲乙配木,丙丁配火,戊己配土,庚辛配金、千癸配水呢?一般有兩種解釋,其一:十大干本身次序的排列是按每年生長(zhǎng)化收撇的次序來排列的。而五行相生的次序,也正是生長(zhǎng)化收藏的次序。因此也就按次序與木、火、土、金、水五行相配;其二:在方位上甲乙屬東方,東方是木位,所以甲乙屬木;丙丁南方,南方是火位,所以丙丁屬火;戊己屬中央,中央是上位,所以戊己屬土;庚辛屬西方,西方是金位,所以庚辛屬金;辛癸屬北方,北方是水位,所以辛癸屬水。至于為什么要以兩干來配五行中的一行呢? 那是因?yàn)槲逍兄杏钟嘘庩?、木有陽木陰木,火有陽火陰火,土有陽土陰土,金有陽金陰金,水有陽水陰水的緣故?nbsp;     
       (2)地支配五行    
    十二地支也可以分別配以五行,其相配的結(jié)果是:寅卯屬木,巳午屬火,申西屬金,亥子屬水,辰戌丑未屬土。    
    為什么以寅卯配木,已午配火,申酉配金、亥子配水、辰末戌丑配土呢? 這是因?yàn)榈刂г谶\(yùn)氣上主要是用來紀(jì)月的,每年農(nóng)歷正月屬寅,二月屬卯,三月屬辰,四月屬巳,五月屬午,六月屬未,七月屬申,八月屬酉,九月屬戌,十月屬亥,冬月屬子。臘月屬丑。由于寅卯是正二月,正二月是春季,木旺于春,所以寅卯屬木。已午是四五月,四五日是夏季,火旺于夏,所以已午足屬火。申酉七八月,七八月是秋季。金旺是秋,所以申酉屬金。亥子是十冬月,十冬月是冬季,水旺于冬,所以亥子屬水。五行之中以土為最重要,所以土旺四季。也就是說一年四季都有土旺的月份,每年春季的三月,夏季的六月,秋季的九月,冬季的臘月都是土旺的月份,三月在地支上屬辰,六月在地支上屬未,九月在地支上屬戍,臘月在地支上屬丑,由于土旺四季的關(guān)系,所以辰未戊丑都屬于土。    
       3 、地支配三陰三陽六氣    
     十二地支除了配五行以外,更主要的還是配三陰三陽六氣。所謂三陰就是一陰(厥陰),二陰(少陰),三陰(太陰),所謂三陽就是一陽(少陽),二陽(陽明),三陽(太陽)。聽謂六氣就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。六氣之中。由于火與暑基本上屬于一類,所以一殷便不列暑與火而只把火分為君火與相火兩種。地支配三陰三陽六氣,其相配的結(jié)果是:子午少陰君火,寅申少陽相火,丑未太陰濕土,卯酉陽明燥金,巳亥厥陰風(fēng)木,辰戌太陽寒水。    
    為什么要以子午配少陰君火,丑未配太陰濕土,寅申配少陽相火,卯西配陽明燥金,辰戌配太陽寒水,已亥配厥陰風(fēng)木呢?一般有這樣兩種解釋: 其一,十二地支的前六支屬陽屬剛,后六支屬陰屬柔,前后配合起來也就是陰陽結(jié)合起來,就構(gòu)成了子午、丑未、寅串、卯酉、辰戌、巳亥六對(duì),然后按照五行相生的次序把它排列起來,就構(gòu)成了上述的相配情況; 其二,三阻三陽六氣有正化對(duì)化的不同,什么叫正化呢? 正化就是指產(chǎn)生六氣本氣的一方。對(duì)化就是指其對(duì)面受作用或相互影響的一方。十二地支中的寅卯辰位置在東方,已未午在南方,申酉戌在西方,亥子丑在北方。午的位置在正南方,南方是火位,所以君火生于午,也就是正化于午,午的對(duì)面受作用的一方是子,因此又化于子,所以子午均屬于少陰君火,未的位置在西南方,同時(shí)未在月份上屬于長(zhǎng)夏,旺于長(zhǎng)夏,所以土正化于末,未的對(duì)面一方是丑,因此對(duì)化子丑,所以丑未均屬太陰街土。寅的位置在東方,東方屬木,因?yàn)槟旧鸬年P(guān)系,所以火生于寅,也就是正化任寅,寅的對(duì)面一方是申,因此對(duì)化于申,所以寅申均屬于少陽相火;酉的位置在正西方,西方是金位,所以金正化于酉,酉的對(duì)面一方是卯,因此對(duì)化子卯,所以卯酉均屬于件明燥金;戌的位置在西北方,西方屬金,北方屬水,因?yàn)榻鹕年P(guān)系,所以戌屬于水,也就是水正化于戍,戌的對(duì)面一方是辰,因此對(duì)化于辰,所以辰戊均屬太陽寒水,亥的位置在北方,北方屬水,因?yàn)樗镜年P(guān)系,所以木生于亥,亥的對(duì)面一方是巳,因此對(duì)化于已,所以已亥均屬于厥陰風(fēng)木。    
       4.干支結(jié)合紀(jì)年    
    天干和地支配合可以用來紀(jì)年,也可以用來紀(jì)月,也可以用來紀(jì)日,可以依據(jù)其鄉(xiāng)屬干支的屬性來分析這一年或這一月或這一日的變化大致情況。目前我們?cè)卺t(yī)學(xué)運(yùn)用上主要是用干支來紀(jì)年,因此我們?cè)谶@里也主要談干支結(jié)合紀(jì)年。干支結(jié)合紀(jì)年的方法是把每一年配上一個(gè)天干和一個(gè)地支,配的方法是天干在前,地支在后,按著干支的順序依次向下排列。天干的第一位是甲,地支的第一位是子,把天干的第一位甲與地支的第一位子相互配合起來便是甲子,因此這一年便叫甲子年,從甲子年開始,天干和地支相五配合,每年不同;天干往復(fù)排列六次,地支往復(fù)排列五次,共得六十年,以后才又輪到甲和子相合,所以每六十年稱為一周或者叫一個(gè)甲子。我們一般看見一個(gè)快滿六十歲配人稱為年近花甲,過了六十歲的人叫年逾花甲,這就是取六十年是一個(gè)甲子的意思。共了避免臨時(shí)換算的麻煩,我們這里把干支相合一周的次序排列如下:
     國醫(yī)大師方藥中黃帝內(nèi)徑運(yùn)氣七篇講解(9)

   (未完待續(xù))



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