古典詩詞，因其凝練集中、節(jié)奏和諧、形象生動、意境優(yōu)美等特點(diǎn)一直以來備受人們喜愛，對孩子的審美、情感的培養(yǎng)有著極大的促進(jìn)作用，特別是作為中國人，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸自然、到楚辭的音節(jié)和諧再到唐詩華美樂章，再到宋詞的纏綿悱惻，可以說，古典詩歌承載著每個中國人對于愛和美的全部感受。

古典詩歌中的精品更是中小學(xué)教材中的必選，在上海市小學(xué)語文教材中共選古詩117首，初中語文教材共選古詩詞128首，高中語文教材共選古詩詞23首，也就是說，中小學(xué)語文教材中共選古詩詞270首左右。

古人說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，而且這些詩歌大多數(shù)老師都是要求背誦的，也就是說，如果我們真的能夠把這些古詩詞學(xué)懂學(xué)透，學(xué)生的審美能力和語文素養(yǎng)應(yīng)該不會差到哪里，可現(xiàn)實(shí)卻總讓人神傷，我們看到的情況是，小學(xué)，我們在課堂里還能聽到朗朗讀書聲，甚至有的老師會指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦，到了初中，還能基本順利大聲讀出來，到了高中呢，一切詩詞在很多學(xué)生眼里成了“背誦”的負(fù)擔(dān)，“古典詩詞”之美去了哪里？

這樣的現(xiàn)狀值得我們每一個語文老師反思?？蓡栴}究竟出現(xiàn)在哪里，其實(shí)很多時候不是我們的老師不重視，不是不想讓孩子們在古典詩詞的音韻中沉潛涵泳，而是很多語文老師對于古詩詞的朗讀技巧所知甚少，有時即使能夠感覺出怎么讀，但是為什么這么讀卻又一知半解，不能把握解讀與誦讀之間的聯(lián)系。本文就古詩詞的解讀與誦讀技巧簡單進(jìn)行梳理，希望對教師教授古詩詞的解讀與誦讀的關(guān)系有所幫助。

“情動于中”方能“發(fā)之于外”，如果內(nèi)在的情感沒有得到充分的激發(fā)，看到文字后心中沒有感動，想要準(zhǔn)確及有感情的表達(dá)，無異于癡人說夢。而誦讀在這個方面要求就更加明顯，作為誦讀者必須在內(nèi)心中激發(fā)起不得不表達(dá)的“欲望”，發(fā)聲才能真摯自然，打動人心，感染聽者。但我們也必須明白，這種內(nèi)在的“沖動”不可能是“其來無端，其去無跡”的，一定是收到了文字的觸發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在感受。

那么，初讀古詩詞是什么最先激發(fā)讀者的感受呢？

明朝胡應(yīng)麟說“作詩不過情、景二端”（《詩數(shù)》），清代王國維又說“一切景語皆情語也”（《人間詞話》），可見中國古典詩歌的創(chuàng)作是以凝練之語形象之物含蓄之情為基本特征的，所謂意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象與情感意蘊(yùn)的“合金”。意象能烘托作者所要抒發(fā)的情感;能使作者所抒發(fā)的情感顯得委婉含蓄;能突出強(qiáng)調(diào)作者所要抒發(fā)的情感。所以感悟形象（意象）是激發(fā)內(nèi)在感受，抒發(fā)作者情感的有效途徑。

對中國古代文人來說，意象是其藝術(shù)的靈魂。對于誦讀者來說，意象是其感受的淵源。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情；芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系；楊花有飄零之意；梅花，凌霜傲雪，迎風(fēng)獨(dú)立，不迎世俗，堅強(qiáng)高潔。只要看到這些形象，自然會產(chǎn)生相關(guān)聯(lián)的內(nèi)在感受，可以說，這些意象已經(jīng)融入進(jìn)中國人共同的情感記憶中。讀李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏?！?，落日、夕陽給人以垂暮，凄涼之感，讀之則必然音調(diào)緩慢低沉；讀李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得”， 因秋天梧桐葉落，風(fēng)吹枯葉，瑟瑟作響，含凄涼之意，常和細(xì)雨連用，共抒凄楚悲涼之情。讀之，眼前似乎出現(xiàn)一個弱女子含著家國之痛彳亍于細(xì)雨梧桐庭院中，悲風(fēng)苦雨從唇間緩緩滑落，綿長纏綿；讀王摩詰“明月松間照，清泉石上流”，松間明月，石上清泉自然給人以清新自然之感，讀之自然則節(jié)奏明朗，輕快自如。

把握住古詩詞的意象特點(diǎn)，必然能夠激發(fā)起朗讀者的內(nèi)在情感，我們在誦讀以及教學(xué)中應(yīng)該反復(fù)的揣摩品味，通過語速的快慢和聲音的高低變化，從而形成節(jié)奏上的和諧變化，在唇齒間自然能夠流露古詩詞的意蘊(yùn)之美。

有了一定的內(nèi)在感受，這樣的解讀起到了很好的情感喚起作用，但是如果想比較全面的把握誦讀詩詞的方法，還需要通過理性的分析詩詞，品味詩詞語言背后的細(xì)膩的情感，真切的理趣，從而達(dá)到感性和理性的統(tǒng)一，由感性刺激形成理性認(rèn)識，再回到感性上來，便感之愈深、愈熱、愈真，進(jìn)而掀動起表達(dá)、宣泄的激情，通過理性的分析，將自己的體驗(yàn)與思脈去聯(lián)結(jié)具體、獨(dú)立的一個個意象，使之產(chǎn)生合理的聯(lián)系。不能因?yàn)樵姷囊庀筇S、語義模糊，我們的心理也是朦朧一片，跟著詩句亦步亦趨，而應(yīng)看到，無清晰的心理意向便不會有清晰的朗誦表達(dá)。所以，我們作為誦讀者必須對文本進(jìn)行深入的解讀和掌握相關(guān)的誦讀技巧。

（一） 古詩的格式特點(diǎn)和誦讀方式

我們這里講的古詩詞主要是針對格律詩的誦讀而言，詞的誦讀基本上與此一致。格律詩一般具有字?jǐn)?shù)一定、語節(jié)一定、韻腳一定、平仄一定的特點(diǎn)，這就決定了它不像自由詩或者散文那樣變化比較多。

字?jǐn)?shù)一定，在朗讀時就應(yīng)該體現(xiàn)出這一點(diǎn)，使聽者感覺到這一點(diǎn)，而不能超越它對停連的固定要求，不能打破它的格式；

語節(jié)一定，在詩的格律要求上表現(xiàn)為各句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，我們試以五言詩的絕句為例，看看在朗讀中怎樣把握它們的語節(jié)。

如：春眠︱不覺曉，處處︱聞啼鳥。夜來︱風(fēng)雨聲，花落︱知多少。

有人主張五言詩為三個語節(jié)，作為吟誦是可以的，作為朗讀，如果把第三、四個音節(jié)劃為一個語節(jié)，而讓第五個音節(jié)獨(dú)立支持一個語節(jié)，會發(fā)生三個問題：其一，形成三、四音節(jié)與一、二音節(jié)等同，或形成三處拖腔，或三處均不拖，顯得相當(dāng)單調(diào)，五絕僅四句尚好一些，若五律、五古等句句如此，更覺呆板；其二，第五個音節(jié)獨(dú)立支持一個語節(jié)，容易給人以隔斷感，特別是“聞啼鳥”、“知多少”這類句子，把“啼鳥”、“多少”隔斷，詩意不清，詩味也顯不足；其三，分為三個語節(jié)之后，形成二、二、一的格式，前兩個語節(jié)詞的疏密度一樣，后一個語節(jié)就一個音節(jié)，這就勢必得把前兩個語節(jié)加快些，后一個音節(jié)放慢些，這樣朗讀，使前兩個音節(jié)不敢伸展，末一個音節(jié)必須延長，詩的意境、韻味便被削弱了。

我們認(rèn)為，要重視詩句里五個音節(jié)的關(guān)聯(lián)，從語法構(gòu)造上分析它的各種排列。而在這方面，劃分為兩個語節(jié)就方便得多。一是減少拖腔，第一個語節(jié)可有延長音，第二個語節(jié)詞密，后面卻有停頓，既不急促，又不必太拖；而是增強(qiáng)韻味，在句腹上安排一個延長音，造成“二、三”的格式，可以更好地展現(xiàn)意境、體味詩情，不必待全句結(jié)束再去回味；三是立足全詩，即由于一句只兩個語節(jié)，很有利于對各個詩句具體而靈活的處理，克服表達(dá)上的呆板。

韻腳一定，在朗讀時，出于音韻的需要，必須給韻腳以呼應(yīng)，不可含糊帶過。在韻腳不是重音的詩句中也要適當(dāng)比其他音節(jié)讀的響亮些，韻腳的呼應(yīng)，不但有語氣的色彩問題，也有基調(diào)的烘托問題，更有形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感的問題，既不必逢韻必?fù)P、就重，也不應(yīng)輕視韻腳的作用。

平仄一定，在朗讀中，我們不必追溯入聲、沿用古韻。平仄是很重要的問題，古人作格律詩，對平仄的要求相當(dāng)嚴(yán)格，本句交替、對句對立、上下相粘等等。平仄的對應(yīng)，本身就可以使語勢變得錯落有致。所以只需要我們在誦讀時平仄誦讀飽滿到位，不能有吃字的現(xiàn)象即可。

（二） 詩歌的解讀與誦讀技巧例析

有了以上基本的原則之后，就進(jìn)入具體詩歌的解讀和誦讀的環(huán)節(jié)，解讀是老師的基本功，而如何把誦讀技巧和解讀聯(lián)系起來，則是很多教師迷惑之處。下面就以大家非常熟悉的《靜夜思》為例談?wù)勅绾沃v詩歌解讀與誦讀技巧進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

《靜夜思》是偉大詩人李白的作品，表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。這首詩雖然只有區(qū)區(qū)二十個字，但就流傳非常廣泛，它幾乎是全世界華人耳熟能詳?shù)囊皇酌?/p>

題目中一個“靜”字和“思”字，點(diǎn)明了這首詩的意境與基調(diào)—靜謐與懷想，所以在誦讀時，聲音音量偏弱，音色柔和，給人以安靜的感覺。正是在這樣的靜謐夜晚，看著窗前的明月，想起了自己的家鄉(xiāng)，也許是父母，也許是情人，也許是友人，甚至是家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，逝去的年華與往事……無不在思念之中，所以在語氣上，要有那種懷想之感，語速緩慢，就像眼前一個個畫面在逐步展開。另外，因?yàn)檎自姳憩F(xiàn)的是思鄉(xiāng)之情，所以在誦讀前還需要激發(fā)起自己的詩情，激發(fā)詩情不是說自己一定也要處在和作者一樣的處境，而是通過自己的聯(lián)想和想象，去感受詩人的情感，以便在誦讀時能夠快速調(diào)動自己的情感。

詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達(dá)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。所以在誦讀時，“光”、“霜”作為邏輯重音，應(yīng)該有所突出，但更重要的是“疑”這個情感重音的表現(xiàn)，根據(jù)邏輯重音從屬于情感重音的原則，所以這個“疑”字要去重點(diǎn)渲染，但不能簡單的用音量加強(qiáng)的方法，因?yàn)檫@里是懷疑的語氣，其實(shí)是作者內(nèi)在心靈迷蒙的外顯和思想情緒的蓄積過程。所以可以采用弱讀加強(qiáng)法。在語勢上，“床前明月光”平起，“疑是”漲潮起式，“地上霜”落潮收式，表現(xiàn)內(nèi)心的迷蒙和清冷。

詩的后兩句，則是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。所以在誦讀“舉頭望明月”這一句是應(yīng)該從前面的迷蒙和清冷情緒中出來，在語氣和語調(diào)上和前面兩句有一個變化，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“舉頭”和“低頭”動作感的同時還有情緒的變化，“思故鄉(xiāng)”把每個字音拉開，低走，緩收。這樣才能把思鄉(xiāng)的情緒一直拉到遠(yuǎn)人身邊，以此境感受彼情，以我口抒發(fā)我心。

總而言之，對于古詩詞的解讀和誦讀，只要我們語文教師能夠有意識地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能夠在實(shí)踐中逐步摸索出屬于自己的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀的方法和技巧，不必說讓每個孩子能夠吟誦古詩詞，只需通過我們的誦讀和引領(lǐng)他們誦讀，讓我們的孩子在課堂上多留下清脆而優(yōu)美的聲音，讓我們的孩子在課堂上因?yàn)檎b讀讓她們感受到古詩詞的音韻優(yōu)美而笑臉瑩瑩，足矣！