從大女主到女尊劇，不能只是翻版的男權(quán)

云中公子 2020-05-25

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隨著女性意識的覺醒，以及女性審美的多元化，傳統(tǒng)的“霸道總裁”或“白馬王子”的設(shè)定，都顯得有些過時。雖然這類故事是市場永恒的“甜甜圈”，但要出圈并不是件容易的事。連日來被很多“自來水”安利的《傳聞中的陳芊芊》則改寫了傳統(tǒng)偶像劇的設(shè)定。

劇集講述的是編劇陳小千機緣巧合進入了自己的劇本變成了陳芊芊。在劇本中，陳芊芊是一個出場三集就領(lǐng)了便當（指死掉）的小配角。陳小千為了保命，并回到現(xiàn)實生活，只能使出渾身解數(shù)，“逆天改命”。“劇本人生”在穿越小說中并不鮮見，但這部劇特別的地方在于，它是一部“女尊劇”。

《傳聞中的陳芊芊》劇照。

劇中虛構(gòu)了一個花垣城，花垣城是一個“女權(quán)社會”，以女為尊、以女為綱。“女主外，男主內(nèi)”，女性在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經(jīng)商等，男人在家內(nèi)“主中饋”、做家務，生兒育女、孝敬公婆，連讀書識字的資格都沒有；女人可以有“三夫四婿”，男人則必須恪守男德，稍微穿得暴露點就會遭到他人的指指點點……

花垣城里男人的遭遇是現(xiàn)實生活中一些女性遭遇的縮影?！秱髀勚械年愜奋贰吠ㄟ^反差強烈的設(shè)定，既有形式上的陌生感，令觀眾耳目一新，也制造出大量笑點，同時帶有針砭現(xiàn)實的諷刺意味。劇集先聲奪人，在觀眾的安利中慢慢走紅。

陳芊芊當街搶人。

但事實上，女尊并非《傳聞中的陳芊芊》的首創(chuàng)。在觀眾通過這部劇注意到女尊之前，晉江文學城等女頻的女尊小說創(chuàng)作已經(jīng)蔚為壯觀。女尊就是通過作品還原、架空或構(gòu)建了一個以女為尊的世界。歸納下來，女尊世界有幾個類型：母系社會型、女強男弱的現(xiàn)實改進型、男女易位型、女兒國型。《傳聞中的陳芊芊》更接近于男女易位型，它不僅僅是女強男弱、女尊男卑，并且由男性來承擔生育職能。

在此之前，國內(nèi)其實也陸續(xù)推出了幾部女尊影視劇，只不過反響一般。比如2016年的網(wǎng)劇《瘋狂天后》，2017年的網(wǎng)大《鐘離凰》，2019年的網(wǎng)大《羞答答的鐵男》和《花與將》等。女尊影視劇仍舊是相對新鮮的類型，但可以預見的是，《傳聞中的陳芊芊》之后，女尊影視劇會迎來一個風口。

無論是《花與將》的男性舞蹈隊，《羞答答的鐵男》的“植男”改造中心，還是《傳聞中的陳芊芊》以女為尊的花垣城，女尊影視劇都是先有一個引人入勝的世界觀設(shè)定，以此吸引第一批觀眾。

結(jié)婚時男人必須戴面紗，服侍女人。

但并不是有女尊的設(shè)定，打著女尊的旗號，就意味著劇集真正做到了尊重女性、張揚女性意識。應該看到，女尊小說的創(chuàng)作動因是女性對于男尊女卑的男權(quán)社會的不滿，她們以虛構(gòu)的女尊世界反諷、反抗男權(quán)，其最終訴求是男女的平等，是女性的自主、獨立和自由。同樣地，合格的女尊影視劇也不只是以女尊為幌子，更應以進步的女性意識貫穿始終，甚至能夠為男女平等提供某種思想資源。

正是在這一維度上，《傳聞中的陳芊芊》暴露出它的軟肋。新穎的世界觀設(shè)定之后，劇情的主干是陳芊芊與男一號、男二號的三角戀。俗套也就罷了，問題在于，在一個女尊世界里，陳芊芊重新恢復到“傻白甜”本色，她幾乎是干啥啥不行，一路開掛全靠男性角色在旁邊撐腰。

《傳聞中的陳芊芊》劇照

同時，“兩男一女”的三角戀走的又是市面上流行的甜寵劇路線，處處表現(xiàn)男性對女性無條件的忍耐和寵愛。為了凸顯男性角色的深情，有時也刻意放大女主角的刁蠻任性。女性需要男性撐腰才能進步、女性需要男性寵愛才是勝者——這些不都是男權(quán)式的思路嗎？

更令人遺憾的是，《傳聞中的陳芊芊》同樣存在著一個“惡毒女配”。陳楚楚比陳芊芊努力、上進、認真，但因為陳芊芊得到城主的寵愛便有恃無恐，輕輕松松在少城主之位的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。陳芊芊這不是堂而皇之的“靠關(guān)系不靠實力”嗎？之后陳楚楚還將“黑化”，劇情的走向又是“女人為難女人”?？梢?，《傳聞中的陳芊芊》雖然以女尊噱頭引人關(guān)注，以女尊的設(shè)定制造出大量的梗，但它內(nèi)里仍舊是甜寵劇的套路，其體現(xiàn)出的女性意識也是“半吊子”的。

女二號，后期可能黑化。

還值得一提的是，女尊創(chuàng)作者也應尤其注意女尊的邊界——倡導尊重女性，并非鼓勵仇視男性。這讓筆者想起2016年一部在國內(nèi)刷屏的馬來西亞華語單元劇《美麗新世界》。它也是一個女尊劇，在劇中的世界里，女寡男多，一個女人可以娶兩個丈夫，男人沒有反對的權(quán)利。編劇并不只是想建構(gòu)一個女性至上、打壓男性的女尊社會，該劇有更深層內(nèi)涵，它揭示了在一個極端的社會，無論是男性至上，還是女性至上都是畸形的，男女雙方最后都不可能幸福。

這應該成為所有女尊劇的創(chuàng)作共識：女尊的訴求，是女權(quán)，女權(quán)之“權(quán)”是女性的基本權(quán)利，而非男權(quán)制的翻版，變成女性的霸權(quán)。