書(shū)法字體總體有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)（含魏碑）、行書(shū)、草書(shū)等五大類，每類還可以進(jìn)一步細(xì)分，比如篆書(shū)分大篆、小篆，楷書(shū)和行書(shū)之間有行楷，行書(shū)和草書(shū)之間有行草等等。

就基本字體而言，楷書(shū)和行書(shū)是現(xiàn)代人生活和工作中最為常用的兩大實(shí)用型字體。所以建議初學(xué)者練字從楷書(shū)和行書(shū)學(xué)起。這兩種字體中，又以楷書(shū)為基礎(chǔ)，通常應(yīng)先學(xué)楷書(shū)，再練行書(shū)。寫好這兩種書(shū)體就可以滿足日常書(shū)寫的基本需要了。

圖：歐陽(yáng)詢楷書(shū)《九成宮醴泉銘》（局部）

至于其他書(shū)體，由于社會(huì)發(fā)展原因，某種程度上已經(jīng)成為書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫的范疇，可視練字者個(gè)人喜好決定是否練習(xí)。

初學(xué)者為什么要練好楷書(shū)？

蘇軾在書(shū)論中說(shuō)：“真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者”。他又說(shuō)：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)，而能行草......無(wú)是道也”，蘇軾所提到的真（正）、行、草相對(duì)應(yīng)的書(shū)體是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，并把這三種字體對(duì)應(yīng)比喻成站立，行走和飛跑（石安注：古時(shí)的“行”即現(xiàn)在的“走”的意思，古時(shí)的“走”即現(xiàn)在的“跑”的意思），應(yīng)該說(shuō)是非常形象和生動(dòng)的——蘇軾此語(yǔ)雖然是針對(duì)毛筆書(shū)法而言，但我認(rèn)為對(duì)練硬筆字也是同樣適用。

圖：柳公權(quán)楷書(shū)《玄秘塔碑》（局部）

對(duì)于初學(xué)練字者，掌握字的點(diǎn)畫用筆和間架結(jié)構(gòu)是練字最重要的基本功，這方面相對(duì)來(lái)說(shuō)楷書(shū)是最合適的字體，這就象是人先要學(xué)會(huì)站立，再學(xué)會(huì)行走一樣的道理。

練習(xí)楷書(shū)還有一個(gè)很重要的功用是練心，在書(shū)寫過(guò)程中把心練平和的很好方式，即幫助練字者做到“心平氣和”，甚至有人把楷書(shū)臨習(xí)或書(shū)寫視作修練“靜氣功”的方式。行書(shū)則更重于書(shū)寫流利和抒發(fā)性情。

圖：王羲之行書(shū)《蘭亭序》（局部）

那么在什么時(shí)候可以從練楷書(shū)轉(zhuǎn)為行書(shū)呢？總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)練字者掌握了楷書(shū)的筆畫規(guī)律、結(jié)字的間架基本結(jié)構(gòu)后，就可以開(kāi)始練習(xí)行書(shū)。行書(shū)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是正確書(shū)寫方法下的快寫法，主要使寫字變得“筆勢(shì)連貫”——楷書(shū)慢，行書(shū)快，行楷介于兩者之間。楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)注重結(jié)構(gòu)，行書(shū)抒情注重姿態(tài)，各有千秋，各得妙處。

怎么理解“學(xué)書(shū)未必自楷始”？

在書(shū)法學(xué)界存在“學(xué)書(shū)未必自楷始”的觀點(diǎn)。這又怎么理解呢？在我看來(lái)，這更多是針對(duì)成人練字來(lái)說(shuō)的，一般成人因?yàn)橐呀?jīng)常年用筆，對(duì)用筆的把握和運(yùn)用并不生疏（這方面尤其是畫家或者文書(shū)類工作者更為明顯），所以對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，可不一定還一點(diǎn)一劃從基本筆劃和楷書(shū)練起，可以直接從行書(shū)練字也未嘗不可。無(wú)論練哪種字體，最終要求都是要寫得干凈整潔規(guī)范順眼。

________________________________

藝品薈——

藝術(shù)相關(guān)的作品、課程、人物、產(chǎn)品的薈萃之地

【關(guān)注藝品薈】