木燧、金燧取火

在漢代以前，陽(yáng)燧因取火于日，近于天也，所取之火屬于天火，故多為占卜與祭祀時(shí)使用；而木燧取火于五木(柳、桑、槐、檀等)，近于人也，只是烹飪用之。

“燧”為取火的工具，有木燧和陽(yáng)燧之分。

《資治通鑒·隋文帝開皇二十年》：「時(shí)衛(wèi)士皆佩火燧?！购∽ⅲ骸胳?，取火之木也?！?/span>

木燧即鉆木取火的工具，發(fā)明較早；陽(yáng)燧發(fā)明比木燧晚，又名金燧，可利用日光取火，是一種曲率很大的凹面銅鏡。取火時(shí)，用陽(yáng)燧光滑的凹球面將太陽(yáng)的直射光線反射聚成一個(gè)焦點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生高熱，引燃艾草等易燃物。

由于當(dāng)時(shí)大部分陽(yáng)燧是用金屬制成的，所以又稱做“金燧”。

據(jù)《禮記》記載，古人在行軍或打獵時(shí)，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天時(shí)用金燧（陽(yáng)燧）向日取火，陰天時(shí)用木燧鉆木取火。

就是說，古時(shí)人們行軍、打獵，總是隨身帶著取火器，晴天用凹面鏡取火于日，陰天則鉆木取火，可見我國(guó)古代陽(yáng)燧的制作和使用還是比較早的。

明末清初，劉寶楠《論語(yǔ)正義》：「周氏柄中《典故辨正》：‘鉆燧之法，書傳不載?！易有惰^遺述》云：‘如榆剛?cè)⌒囊欢螢殂@，柳剛?cè)⌒姆匠邽楸P，中鑿眼，鉆頭大，旁開寸許，用繩力牽如車，鉆則火星飛爆出竇，薄煤成火矣。此即《莊子》所謂木與木相摩則燃者。古人鉆燧之法，意亦如此。’今案揭說頗近理。若然，則春取榆柳者，正用兩木，一為鉆，一為燧也。其棗杏桑柘，意亦然矣?！?/span>

圖 “鉆木取火”方法

根據(jù)《文物》1960年第6期“海南島黎族人民古代的取火工具”一文的記載，黎族人民在解放前有些地區(qū)就使用鉆木取火這種非常古老的方法。

它的操作大體上是這樣的：用一根木頭（如山麻木）弄成扁平形，在上面挖一小的凹穴，把它放在地上固定好（如用雙腳壓?。辉儆靡桓欢松约獾哪景?，插在小穴上，手掌用力把木棒來回搓摩，棒端與凹穴接觸處就會(huì)由于劇烈磨擦而生熱，并在周圍產(chǎn)生一些木屑粉末。在不斷磨擦的作用下，最后就會(huì)因熱而產(chǎn)生煙火，點(diǎn)燃了木屑粉末。

把冒煙的木屑粉末放到事先備好的干茅草等引火物里，并用嘴吹氣，就會(huì)燃起火焰。

這種方法不斷改進(jìn)，就可用繩索或皮條纏繞木棒，繩索的兩端系在弓的兩端，把弓往返拉動(dòng)來轉(zhuǎn)動(dòng)木棒。于是，從黎族人民的取火方法中就可以對(duì)古代鉆木取火的操作過程略知一二。

這樣古老的方法，據(jù)說在英國(guó)，直到19世紀(jì)還被人采用來為家畜治病。

火鐮、火石取火

雷電、火山噴發(fā)所產(chǎn)生的自然之火，畢竟偶然、少見。而如何將自然之火長(zhǎng)久地保存下來，對(duì)于先民來說也決非易事。因此，古人可能很早就嘗試人工取火了。取火的技術(shù)，對(duì)于現(xiàn)代人來說幾乎是微不足道，但在古代社會(huì)確是舉足輕重的事。

古人主要有木燧、金燧和石燧三種取火法。

木燧就是通過兩木相互摩擦生熱，鉆木取火。金燧，或稱陽(yáng)燧，是使用銅、錫等金屬制成的凹面鏡，面對(duì)日光，取太陽(yáng)之火。

石燧是通過用鐵塊敲擊堅(jiān)硬的燧石，生成火星，稱為“石火”。在這些取火方法中，都必須使用一種助燃物，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐與摸索，古人在所有能夠燃燒的植被與作物里最終選擇了艾草，并且以研細(xì)的艾絨為最佳。

火石：火石也稱燧石，是一種堅(jiān)硬的含磷硅質(zhì)的石條或石塊，形狀不規(guī)則，與鐵器碰擊后會(huì)迸出火星。

火絨：火絨是一種野生“火草”背面的絨棉。人們將新鮮的火草采摘回來，趁潮將“火草”背面的條狀絨棉撕下，曬干后捻成團(tuán)，再蘸上硝或硫磺，這樣的火絨遇到火星便能引燃。火絨也可用棉絮等做成。

在淮南王劉安底下方士所撰的《淮南萬畢術(shù)》中記載了以下的方術(shù)：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生?！庇熬褪侨展?，這是把冰加工成凸透鏡，聚焦太陽(yáng)光，點(diǎn)燃艾草取火的方法。艾草又名“冰臺(tái)”，其淵源可能追溯于此。

大概到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，艾草才被確定為專門的施灸材料?！睹献印るx婁篇》所說的“七年之病，求三年之艾”，明確是用陳年的艾葉施灸。

宋·林洪《山家清事》里就有“火石”的記載：

“○火石　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　《語(yǔ)》曰：“鉆燧改火?！薄痘瘯吩疲骸瓣?yáng)燧召火，方珠召水，燧日中取　　　　

　　火鏡也?！比胍箘t當(dāng)以石，今昆山石也?；蛑衲鞠嚓玟從救灰嗫梢?。必先焚　　　　

　　紙?jiān)谟诶徶泻蛑绶ǎ瑺T及燈皆所當(dāng)備，若能拾干薪掃落葉以儲(chǔ)之，尤見有徹桑　　　　

　　未雨之意。”

火鐮也是一種古人普遍使用的取火工具?；痃犚蚱鋼羰』鹩玫蔫F條形似鐮刀而名，與它配合使用的火石稱燧石，為堅(jiān)硬的石條或石塊，與鐵碰擊會(huì)迸發(fā)火星。一般情況下，火鐮上固定一個(gè)用皮革等材料制成的荷包，荷包內(nèi)平時(shí)存放火石和火絨?；鸾q是用蒲絨棉絮等易燃物沾硝或硫磺制成，一沾火星就可點(diǎn)燃。火鐮的荷包上面有一個(gè)金屬環(huán)，人們可以隨身佩戴，使用方便。

圖 “火鐮”取火工具

圖 “火鐮”取火用法

火鐮又名火刀，主要部分是一塊長(zhǎng)約5到8厘米、口略帶弧度而且光滑的鐵條，形似鐮刀，因此得名?；痃牭蔫F條一側(cè)通常固定一個(gè)用皮革等材料制成的荷包，荷包內(nèi)平時(shí)存放火石和火絨?；痃牭暮砂厦嬉话阌幸粋€(gè)金屬環(huán)，以方便隨身佩帶。

不過，打火石引火的辦法，也運(yùn)用到了槍械之中。因?yàn)椋跇屝蛋l(fā)展史中，后來燧發(fā)槍把火繩引燃，變成了打火石引燃，用打火石打出火花，引燃火藥，打出彈丸。

能夠想出這個(gè)改進(jìn)辦法的只能是當(dāng)時(shí)有各種取火工具歷史的中國(guó)了。

發(fā)燭引火→火柴

“早期火柴”，也叫“發(fā)燭”，然后被西方火柴取代而消失了。順便說下，中國(guó)古代發(fā)明的“發(fā)燭”它就是原始形態(tài)的火柴。

根據(jù)記載，“發(fā)燭”實(shí)際上是這樣做成的：在松木小片的頂部涂上一分(3毫米)來長(zhǎng)熔融狀的硫黃。宋代一本書說，晚上有急事，又來不及點(diǎn)燈，有聰明的人會(huì)將杉木劈開制作成條狀，然后將杉木一端染上硫黃，這種東西一與火遇，就有火焰的穗苗，又被稱為“引光奴”，也被人稱為“粹兒”，因?yàn)榭梢杂脕泶饣稹?/span>

中國(guó)南北朝（420～589）時(shí)期，將硫磺沾在小木棒上，借助于火種或火刀火石，能很方便地把“陰火”引發(fā)為“陽(yáng)火”。這可視為最原始的火柴。

元末明初學(xué)者陶宗儀的《輟耕錄》中的《發(fā)燭》條說：“杭人削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺涂木片頂端分許，名曰發(fā)燭，又曰粹兒，蓋以發(fā)火及代燈燭用也。史載周建德六年，齊后妃貧者以發(fā)燭為生，豈即杭人之所制矣。”文中的發(fā)燭就是原始的火柴。

北周時(shí)代(西元557年--581年)，中國(guó)就有了火柴。

《資治通鑒》中記載：“陳宣帝太建九年，齊后妃貧苦，至以賣燭為業(yè)。”

北宋人陶谷的《清異錄》說：“夜有急，苦于作燈之緩。有智者，批杉條染硫磺，置之待用，一與火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有貨者，易名火寸?！?/span>

950年前后，陶谷在《清異錄》一書中提到，夜里有急事而又要花不少時(shí)間做燈。有一位聰明人用松木條浸染硫磺，貯存起來備用。與火一接觸，就會(huì)燃燒起來?？傻眯』鹧嫒缤人?。這種神奇之物，當(dāng)時(shí)稱為引光奴。后來，它成為商品時(shí)，便更名為火寸條。

這是說當(dāng)時(shí)民間百姓非常流行用一種涂上硫磺的杉木條引火，這也說明了原始的火柴，應(yīng)該是在《清異錄》成書年代之前就已經(jīng)發(fā)明，也就是西元950年前。

據(jù)一則重要史料記載：“漢淮南王招致方術(shù)之士，延八公等撰《鴻寶萬畢方》，法燭是其一也，余非民所急，故不行于世，然則法燭之起，自劉安始也?！边@里的法燭就是后來說的發(fā)燭，都是火柴的前身。

按照高承的記述，我們可得知，原始的火柴是在西元2世紀(jì)，由早期的煉丹家所發(fā)明的。我們也知道硫磺是煉丹家的主要藥物，所以他們發(fā)明原始火柴更加合理。

古人發(fā)明的“劈檾淬硫”的辦法，制造引火工具。

關(guān)于這種引火物的制作方法，在《西湖游覽志余·委巷叢談》中有具體的描寫：“杭州削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺涂其銳，名曰發(fā)燭，亦曰焠兒，蓋以發(fā)火代燈燭用也。史載周建德六年，其后妃貧者，以發(fā)燭為業(yè)，豈即杭人所制歟？陶學(xué)士清異錄云：夜有急，苦于作燈之緩，劈杉染硫黃，遇火即焰，呼為引光奴，今遂有貨者，其名頗新?！?/span>

《委巷叢談》中的這些話，可以歸納成以下幾點(diǎn)：一是引火物的材料用松木或杉木片，其薄如紙，再劈成簽條；同時(shí)將硫磺熔化后，蘸一點(diǎn)在簽條的尖端。二是用它在炭火上一接觸，立即發(fā)出帶光的明火，可以點(diǎn)燃燈燭照明。三是這種引火物的發(fā)現(xiàn)時(shí)間，有文字記載的是北周武帝建德六年，也就是西元577年，而且由宮廷中的貧窮后妃帶頭制作，成了一種“產(chǎn)業(yè)”。至于發(fā)明的時(shí)間恐怕還要早一些吧。

這里提到的“劈檾淬硫”中的“檾”字，今天已經(jīng)改寫作“苘”字了，是一種叫做苘麻的錦葵科纖維植物，它的麻稈可以做“引光奴”的，還有一種是?？频拇舐椋樽呀小盎鹇槿省保梢匀胨?，麻稈上的纖維，可以搓麻繩、捻麻線，麻稈蘸硫磺也可做“引光奴”。

宋代和明代也見記載。

南宋時(shí)期，杭州的大小街道上，已經(jīng)到處都有出售火柴的小販。那是有人把松木削成如紙張薄的小片，用硫磺涂滿它的一端。但它不叫“火柴”，而是叫“發(fā)燭”、“粹兒”，這已經(jīng)是早期的火柴了

“發(fā)燭”的出處之一是元代人陶宗儀的《南村輟耕錄》，書中提到：“杭人削松木為小片，其薄如紙，熔硫磺涂木片頂分許，名曰發(fā)燭，又曰碎兒，蓋以發(fā)火及代燈燭用也?！?/span>

明代杭州削松木為片，尖端涂上硫磺，名曰“發(fā)燭”，無論形狀和作用，都類似今天的火柴。

這種中國(guó)人的“引光奴”火柴，都非常接近現(xiàn)在的火柴，比瑞典人發(fā)明的黃磷火柴，起碼要早1256年，比起赤磷的安全火柴更要早1278年。

圖 火柴圖

19世紀(jì)初期，黃磷火柴才發(fā)明出來。這種火柴一經(jīng)摩擦就可以被引燃，但容易出危險(xiǎn)，而且燃燒產(chǎn)生的煙是有毒的。19世紀(jì)30年代，法國(guó)人和德國(guó)人用黃磷、硫磺和氯化鉀為混合原料制作火柴。

到了19世紀(jì)中期，被稱為“安全火柴”的火柴品種被發(fā)明出來。之所以說它安全，是因?yàn)檫@種火柴是將氯酸鉀和硫磺等混合物粘在火柴梗上，然后將紅磷藥料涂在火柴盒側(cè)面。使用這種火柴時(shí)，將火柴藥頭在磷層上輕輕擦劃，就能點(diǎn)火。由于把強(qiáng)氧化劑和強(qiáng)還原劑分開，大大增強(qiáng)了生產(chǎn)和使用中的安全性，稱之為安全火柴。

但是唯獨(dú)到了滿清，人們不識(shí)得自家火柴反而認(rèn)為是“鬼物”，是外來的東西。

私人著述中最早提到火柴的進(jìn)口，應(yīng)該要數(shù)晚清文人孫玉璋在他的書《異聞瑣錄》中的記錄了。他的書中有這樣一段描述：“道光間，英夷所貢雜物，多謠巧好玩。中有自來火者，長(zhǎng)僅盈寸，一端五色洋藥，擦之而火爆發(fā)。士大夫見之莫不驚奇，以為鬼物。今各大商埠均有市者，唯索值廳昂，非豪商顯宦無力求之耳?！?/span>

這段文字描述了道光年間，被稱為“自來火”的火柴被英國(guó)進(jìn)貢到中國(guó)的事情。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為這樣一種東西很神奇，簡(jiǎn)直和鬼物一樣神奇驚駭。而這種“自來火”在各大商埠也有販?zhǔn)?，只是價(jià)格高昂，平常人買不起。

但是，又有說引火奴直到清朝末年才逐漸絕跡。光緒年間修成的《雄縣鄉(xiāng)土志》說：「城東二里曰亞谷城村，居民多以熬硝或以硫黃蘸促燈為業(yè)。自火柴行，而此業(yè)漸歇矣?！惯@里所說的促燈就是引火奴一類引火用品。

那到底當(dāng)時(shí)的中國(guó)人在驚奇什么呢？還是滿清百年文字獄愚民下，已經(jīng)變得非常無知了，所以，對(duì)這些東西都不認(rèn)識(shí)了嗎。

西方的火柴究竟是怎么來的，恐怕它們自己知道！

畢竟，西方只有希臘神話里的普羅米修斯“盜火”故事，只有中國(guó)才有“鉆木取火”的傳說，還使用“陽(yáng)燧”取火，要是西方真懂得取火的話，“古希臘”阿基米德就不會(huì)鬧出用反光物品燒毀戰(zhàn)船的假故事了！

估計(jì)是想說“古希臘”有陽(yáng)燧，不過，也已經(jīng)看到有的故事里改成阿基米德用“陽(yáng)燧”燒毀戰(zhàn)船了，可這不就與希臘神話“盜火”故事矛盾了嘛！既然早就會(huì)用了，干嘛費(fèi)勁“盜火”呢！

圖 國(guó)產(chǎn)火柴，成都火柴廠火柴

我們知道，國(guó)人叫做“洋火”的火柴據(jù)說大約是瑞典人在1833年時(shí)發(fā)明的黃磷火柴，直到1880年，這種火柴才傳到中國(guó)。而這種火柴是源自中國(guó)的“發(fā)燭”改進(jìn)而來，只是更換了更好的引燃物！

但是，據(jù)元代周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》“欲得唐貨”條：在當(dāng)時(shí)的真臘（今柬埔寨），曾有來自中國(guó)的金銀品、漆盤、瓷器、紙?jiān)?、硫黃、焰硝等“唐貨”，其中的硫黃、焰硝均是制造火藥的原料。

起碼，這些中國(guó)火藥原料一直是阿拉伯、歐洲都無法輕易得到的東西，那么制造火柴用的硫磺，西方當(dāng)時(shí)是怎么想到的呢？

而中國(guó)為什么沒能繼續(xù)發(fā)展這種原始火柴“發(fā)燭”，以至于需要引進(jìn)西方火柴，恐怕只能去問滿清統(tǒng)治者了吧！二百多年的時(shí)間，都用來做什么了呢？！都用來讓中國(guó)落后，讓西方盜竊中國(guó)財(cái)富技術(shù)了！