空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者雖憂，然空者可畏！衰者陰而無(wú)力必死，旺者陽(yáng)而有力尚存。亡者死而后生，空著永不復(fù)見(jiàn)矣！此世人皆畏亡而不知空之兇也。試想死者尚能知其死而見(jiàn)其尸，而空著無(wú)緣故而滅蹤跡，終不見(jiàn)其結(jié)果，懸累于心，何者可畏？可見(jiàn)空比亡兇之大矣！似此等命理，仍需依實(shí)事而推斷取用，方合正理。

空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理無(wú)不分曉旺衰者。衰者即陰，旺者即陽(yáng)，即不用旺衰以何分別陰陽(yáng)呢？天地劃分為二尚有陰陽(yáng)，日月出沒(méi)有常豈能無(wú)綱？天地?zé)o綱則其序亂，人倫無(wú)綱則禮教亂，人命若無(wú)綱則無(wú)法推測(cè)矣！

旺者如健壯之柳，雖壯不見(jiàn)其果，人若如柳飛花，終生無(wú)果豈不空哉？即如百萬(wàn)富翁而無(wú)子者，雖有一時(shí)之財(cái)力聲名，虛大招搖，然老去之后，試問(wèn)有何可以記載他的功過(guò)呢？因無(wú)子息，家道從此斷絕，因果從此滅跡，再無(wú)往復(fù)興起之時(shí)。立一豐碑于土丘，唯剩一名爾。此即旺而空之正義也！嘗觀柳之半百無(wú)果而長(zhǎng)生，因其旺在自身之材，此即財(cái)旺之象類(lèi)也。

衰者如蟲(chóng)蛀之桃，雖弱仍有其實(shí)。此等花果滿樹(shù)，果子過(guò)累豈不自衰？即如兒孫滿堂而家貧者，雖有一世之衰弱貧困，聲名無(wú)譽(yù)，然老去之后，可想有人可以繼承他的理想吧！因有子息，家道必能轉(zhuǎn)機(jī)，因果終當(dāng)接續(xù)，直到子孫蔭茂之時(shí)。人前過(guò)往問(wèn)其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正義也！復(fù)查桃之幾歲結(jié)果而砍伐，因其衰在己而子孫后興，此即籽旺之類(lèi)象也！

空旺之中，旺者再旺則死，衰者再衰則滅；旺者再旺如柳成材，成材則伐；衰者再衰如桃老敗，老敗則替?？胀ǎ匀崭刹橹?；竟有以年干查者，不在正子平斷卦之類(lèi)。吾師所傳有‘八種空亡’，每有三四相遇，可推生死之法，百驗(yàn)百效，然不在此推究五行之內(nèi)，實(shí)為占星術(shù)之異類(lèi)，本出《米祿十成》，乃袖里吞金之?dāng)?shù)也。即如盲派之六壬，絕非四庫(kù)所載之繁沉者，四庫(kù)書(shū)中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦數(shù)，凡見(jiàn)其有左右懸浮之理者，即為偽書(shū)。

知此，坊間以年干查空旺用以論斷八字旺衰等，實(shí)屬滑稽之談，不知空亡取其類(lèi)象而非論五行多寡。更有易之?dāng)☆?lèi)，竟說(shuō)八字有字空亡則不看！試問(wèn)，若一命有四五個(gè)字逢空，還謂‘八字’否？若以年月為父母兄長(zhǎng)，日時(shí)為妻子兒女，若八字見(jiàn)空字即不看，此等命造遍地皆是，豈不是天下人皆無(wú)父母親眷矣！即見(jiàn)如今網(wǎng)絡(luò)四柱排盤(pán)，每每空亡之字為重，然不符正義也；竟有師說(shuō)空者五行失地，亡者能力盡失，真愚蠢至極也。試問(wèn)圣人孔子以過(guò)世千年，尚有人見(jiàn)而跪之，此命雖空而精神不亡，身雖亡而精神不空者；千秋功過(guò)，豈能以不見(jiàn)其人既說(shuō)無(wú)用？我們手中之卷心里之學(xué)仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？

空者，謂其虛也，虛而不實(shí)，觀而不見(jiàn)，即謂之空矣?？諝饽隳芸匆?jiàn)嗎？用肉眼看不見(jiàn)，所以叫它空氣，不是嗎？你家里有一千塊錢(qián)，剛才還在呢，現(xiàn)在被人家借走了，借走了那個(gè)放錢(qián)的地方就空了。你看不見(jiàn)錢(qián)了心里也空落落的，但是這個(gè)錢(qián)還沒(méi)亡呢，也不是真空了，因?yàn)樗沁€給你就等于復(fù)生了，要是不還給你成了死賬的時(shí)候可就真空了?？蛇@個(gè)空就不好解釋?zhuān)阏f(shuō)真空了吧，你還每天想著，怎么再把它給要回來(lái)呢，都成死賬了，錢(qián)是空了，人家沒(méi)有也還不上你了，或者欠賬的人都找不到了！可是你心里沒(méi)空啊，所以這個(gè)空字最不好講，誰(shuí)能夠通過(guò)我說(shuō)的這個(gè)道理，把這個(gè)空字悟明白了，學(xué)習(xí)盲派的八字學(xué)，將來(lái)就有希望成為高手！

亡者，有死之意，古文講亡字也有丟失的意思，這里亡字所代表的可不僅僅是死和丟失呢！亡要代表死和丟失的時(shí)候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊補(bǔ)牢，知道羊丟掉了，知道是怎么丟掉的，是那個(gè)圈羊的欄子（牢，把動(dòng)物關(guān)住的地方）壞了阿，這個(gè)亡是能看得見(jiàn)的。看不見(jiàn)你就不敢說(shuō)死，不敢斷定是亡，你沒(méi)看到羊死，但是你看到了羊欄有狼跳進(jìn)來(lái)了，而且有狼的足跡；或者你看到羊欄有缺口，那羊自己跑出去沒(méi)有再回來(lái)。很多事情可以說(shuō)明，亡失已經(jīng)可以確定結(jié)果的失去，而空就是還不能確定結(jié)果，因?yàn)樗褪莻€(gè)沒(méi)有結(jié)果的字，沒(méi)有結(jié)果的意思，都已經(jīng)失去了還是沒(méi)有結(jié)果阿！

盲派的八大空亡：

第一：命空，既以日干所查，觀八字四柱、十神，何處、何物空亡，以推得失之法，謂之命空，此法即現(xiàn)今坊間所傳，然被曲解為推找旺衰者，難怪學(xué)者推命不驗(yàn)，其本取舍于類(lèi)象之中，非決旺衰之物也，望智者審之自明！

命空最怕到三宮，三宮空亡命不通；

空者祖業(yè)？？散，六親眷屬？恩情；

花空無(wú)果人煙少，果空無(wú)難反虛榮；

金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。

第二：神空，即以歲干所查，觀四柱大運(yùn)、流年，何神、何煞逢空，以推吉兇之法，謂之神空，此法亦被坊間所誤傳，仍被用于判斷旺衰之用，師用決類(lèi)象精神等，每見(jiàn)神煞吉兇不現(xiàn)者，即言神煞無(wú)用處，真無(wú)知之透頂也！

神空無(wú)主命昏蒙，最忌死?又臨空；

死到流年傷災(zāi)病，絕到？？畏見(jiàn)刑；

三層官祿?分財(cái)，空臨空處也受窮；

父空母亡誰(shuí)來(lái)養(yǎng)，不寄祖母?外公。

第三：祿空，即以日干遁祿，觀四柱大運(yùn)、流年，何時(shí)、何地遇空，更逢死絕之地，謂之祿空，此法未見(jiàn)坊間有傳者，乃盲師秘訣中直觀法門(mén)，用以決人生死米祿，富貴多寡未有不驗(yàn)著，俗人不知可貴處，真?zhèn)饕痪渲钜玻?/p>

祿空最怕食也空，食祿空亡米柴停；

財(cái)?shù)?？？猶有救，?到衰墓家門(mén)封；

此祿不是人間祿，神仙？遁方得成；

世人不知空亡法，空談闊論把人蒙。

第四：真空，即以流年所查，觀四柱大運(yùn)、胎命，何神、何煞入空，以推年內(nèi)得失，謂之真空，此法未見(jiàn)坊間有傳者，乃盲師秘訣中流卦法門(mén)，神異妙應(yīng)效如浮鼓，推人走失藏匿之方位，俗師不知其真?zhèn)?，?shí)乃不知空亡者！

真空最忌日時(shí)逢，兒孫小口不安寧；

臨到？？喪吊并，家門(mén)內(nèi)外見(jiàn)哭聲；

官空直須下朝堂，財(cái)空變作敗家郎；

此空再把？？遇，敢說(shuō)多少少年亡。

第五：魂空，即以大運(yùn)遁得，觀四柱胎命、流年，何神、何煞落空，推一運(yùn)之得失，謂之魂空，世間不止此法妙用者，空言他人運(yùn)勢(shì)高低吉兇，何以推知十年真假，用以決運(yùn)中吉兇深淺，每每出奇制勝者，令人贊嘆如神矣！

魂空一見(jiàn)血肉空，飛災(zāi)橫禍不留情；

丟失不見(jiàn)尚未喜，路拾金銀反遭兇；

逢？遇木枷鎖戴，水源？地怕有坑；

大耗井？？喉并，哭爹喊娘渾身疼。

第六：卜空，即以流日遁得，觀胎命身宮、歲運(yùn)，何事、何物落空，推知來(lái)者所求，謂之魂空，此法專(zhuān)推占者之來(lái)因，乃盲師秘訣中之甚秘者，今公諸于世以醒人，開(kāi)人昏聵癡迷之旁類(lèi)，俗師不知此妙法，實(shí)乃不善空亡者！

卜空置在日干生，占者逢之事不成；

官衰名？？與印，求婚問(wèn)利兩人爭(zhēng)；

若再？？臨破地，出？？外被人蒙；

只看空方不要去，孟虎下山有個(gè)坑。

第七：絕空，既以四干遁之，觀它柱相逢、互換，何神、何象空絕，推知神鬼情狀，謂之絕空，此法專(zhuān)推人家之疾病，可知生死存亡之遲速，令曉天地陰陽(yáng)之真假，在無(wú)形中探察其有形，凡人不知此秘法，實(shí)乃不明空亡者！

絕空最怕病人逢，十人見(jiàn)了九人兇；

？到死處水米困，祿到絕時(shí)藥不成；

官若？？棺可解，印若？？因可平；

俗師不知絕空法，推疾斷病卦不靈。

第八：攔空，既以命干遁之，觀八字胎命、歲運(yùn)，何神、何物空亡，推知何煞攔路，謂之?dāng)r空，此法專(zhuān)推人人家做事，可知順逆而以其決疑，此空最怕與真空到時(shí)，若再遇卜空萬(wàn)事不成，做事小心自敗等，事過(guò)半而復(fù)悔矣！

攔空攔路到？中，命帶攔截受困窮；

好事平時(shí)不少做，轉(zhuǎn)過(guò)？？運(yùn)不逢；

虎頭蛇尾自身退，虛張聲勢(shì)被人坑；

花果逢？？世累，到老無(wú)根總飄蓬。

以上所書(shū)乃當(dāng)年師傳之語(yǔ)，出于《米祿十成》，更有桃花、魁罡等，印于腦中，全靠默寫(xiě)法反書(shū)而成，其中語(yǔ)句字意絕無(wú)更改。當(dāng)時(shí)師囑，陽(yáng)干怕空，陰干忌亡；陽(yáng)空陰亡，壽祿不長(zhǎng)。以此為業(yè)十五年有余矣，果然屢試不背！還望眾人得知，一并珍惜之。

凡以上所訴盲派秘訣，皆不加注解，若其中起法、用法等，若非入門(mén)拜師學(xué)習(xí)者，請(qǐng)勿問(wèn)詢，速不能相告！并警戒愚人勿以此物為利，恐生災(zāi)咎矣！事事皆空！唯因果不空！造惡業(yè)者，必當(dāng)受惡報(bào)，造善業(yè)者必然受福報(bào)！??！

另引諸書(shū)空亡之法于后，其中真假望同好、易友自審之。

空亡之兇兆意義——

1、印星：印代表生身之母，又代表文書(shū)權(quán)柄。若印星坐空亡會(huì)與母親感情不和，即融洽亦變?yōu)榈础Ｉ跽吣该粔?；且其人的文化、?quán)柄有喪失之慮，若單印在年月位而落空亡則早歲喪母。若同柱有合或護(hù)神可解，不做此論。

2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政權(quán)，如臨空多克父，與父親感情不和。身上常常不帶巨款，實(shí)因財(cái)權(quán)不掌，并非無(wú)才可帶。偏才多或旺者，事業(yè)或工作會(huì)常常改變。偏才一位現(xiàn)年柱，落空亡早歲克父，若有解救不以此論。

3、正財(cái)：正財(cái)代表首任夫人，亦代表財(cái)政大權(quán)，男命正財(cái)坐空亡必與妻子不和，會(huì)發(fā)生婚變或感情風(fēng)波。正財(cái)一位落空亡克妻。（有解救者不做此論）

4、正官：正官代表丈夫和行政權(quán)柄，且與學(xué)歷亦有關(guān)系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有兩三位，有一落空亡者亦有此兆。七殺同理。

正官落空亡，學(xué)歷總因受意外變化，而使原命應(yīng)有的學(xué)歷受到挫折，而總不能如愿，從事政治則有頭無(wú)尾，縱使獲官爵亦不長(zhǎng)久。女命單官、單殺在月日落空亡，必與夫生離死別。（有解救者不做此論）

5、男命偏官坐空亡，男兒獲遲，且其子生后說(shuō)話較遲。女命偏官坐空亡與夫家同胞不和。

6、男命食神落空亡，男兒較遲、較少。若為用神主本人壽短。且子女會(huì)有夭折損傷之慮。女命則損胎、生產(chǎn)時(shí)困難。

7、男命傷官落空亡，易得生殖系統(tǒng)、或痔瘡等疾病。多與兒女不和，被別人認(rèn)做養(yǎng)子義女。平時(shí)少人幫助。女命傷官落空亡，婚姻易遭異性騷擾、波折或口舌?；楹箅y得翁婆寵愛(ài)。且與子女不和。缺少兒子命。

8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得幫助。

9、年柱坐空亡，則祖父母有一位短壽之人，年柱有傷官者尤驗(yàn)。

10、月柱坐空亡，則主父母有一位短壽之人，月柱占偏才、正印者尤驗(yàn)。

11、日主落空亡，則主配偶或自己短壽。

12、時(shí)柱落空亡，則主子女易夭折。晚年不祥。

收起內(nèi)容