我讀《論語》（83）

里仁篇 

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/span>

德不孤，必有鄰

孔子認為，“德不孤，必有鄰?！币馑际钦f一個有德之人，不會孤單的，因為有德，必定有志同道合的同仁，也會有人親近他。

有德之人不會孤立。有德之人，因德行高尚，令人敬仰，“必有同志相求與之為鄰”（《論語注疏》），一定會有許多人來尊崇追隨。在《里仁》開篇，孔子就說“里仁為美”，居住要選擇有仁德的人居住的地方，也就是靠近有德之人，向有德之人學習。所以，有德之人不要擔心自己孤立，只要道德高尚，在無形中就會吸引周圍的人成為自己的同志和朋友，前來與之相伴。

有德之人不會成為孤家寡人。有德之人，胸襟開闊，涵養(yǎng)好，能寬容地待人，能正確地對待人和事，不會像一些有才的人那樣恃才傲物，目中無人，自以為陽春白雪，視他人為下里巴人，曲高和寡，陷入孤家寡人的境地。正因為為人處事平和，能善待他人，不會苛責于人，人們自然會親近他。

有德之人不會感到孤獨。修德是一個艱苦長期的堅持的過程，在這個過程中，可能會清貧、寂寞，像顏淵那樣“一簞食，一瓢飲，在陋蒼”。真正有德之人是真正強大的人，即使孤身一人，也不會感到孤單寂寞，能夠耐得住寂寞，守得住清貧，像顏淵那樣“人不堪其憂，回也不改其樂”。錢穆：“德字有兩說。一指修德言，人涌獨修成德，必求師夾輔。一指有德言，有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立，必有同聲相應(yīng)，同氣相求之鄰。”（《論語新解》）

有德之人必有鄰?！吨芤住罚?/span>“同聲相應(yīng)，同氣相求?！庇械轮瞬粫聠?，一定會有志同道合的朋友與之為鄰，所謂物以類聚，惺惺相惜，互為欣賞，即使相距很遠，也是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

“不孤”、“有鄰”的關(guān)鍵是必有德，“德不孤，必有鄰”，是從正反兩面說明了“德”與“不孤”、“有鄰”的前提條件。人生在世，要想“不孤”“有鄰”，就要先修好德。