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“德不孤，必有鄰”，有道德的人不會孤單，因為他的周圍必定有其類。字面意思似乎不難理解，可言近旨遠(yuǎn)，言簡意賅，微言大義，蘊味無窮。 首先來看“孤”。是“孤單”好還是“孤獨”妙？兩者意思相近相通，孤苦寂寞等。但“孤單”似乎偏重于形，失父曰孤，孤單單，單身，獨自，形單影只；“孤獨”側(cè)重于神，心，老而無子曰獨，孤苦寂寞。有道德的人不會孤獨，他的周圍必定有志同道合者！是心靈的孤獨可怕還是形體的孤單可怕？應(yīng)該說心靈的孤獨比形體的孤單更可怕！《大學(xué)》誠意正心修身，《中庸》“慎獨”，均是修心養(yǎng)性之說，道德修養(yǎng)之作。 有道德者不會孤獨，為什么？有道德者內(nèi)心都是充實的，豐盈的，天有多大，心有多寬；地有多厚，心有多滿。學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎？人不知而不慍 不亦君子乎？君子坦蕩蕩 小人長戚戚，君子無一日之憂，仁者樂山智者樂水……君子不僅成己，還成物。桃李不言 下自成蹊，故有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎？物以類聚，人以群分。有德者必有志同道合者相隨相圍，即使愚昧之輩，他也會誨人不倦春風(fēng)化雨，使其入芝蘭之室。人生最可怕的不是形單影只，而是心靈的孤苦寂寞，所以說，禍莫大于心死。 其次說“鄰”?！稘h書·食貨志上》：五家為鄰，五鄰為里。鄰，鄰居，鄰近，周圍?！蛾套哟呵铩罚壕颖?fù)襦?，游必就士?！墩撜Z》：里仁為美。這些都強調(diào)一個字：德。有德的人一定不孤單，因為他必定有同樣有德的鄰居，或者說他的周圍必定有道德的人。為何？德有親和力，凝聚力，號召力，無限永恒的魅力。 其次不能不說的“必”！都知道孔子罕言利，其實孔子也“罕言必”，并且明確要求：毋意毋必毋固毋我，可在這里偏僻冒出一個“必”有鄰！何哉？孔子最講本末終始，主次步驟。孰為本？《論語》，孝悌者其為人之本歟？《大學(xué)》，自天子至于庶民，一切皆以修身為本！本立而道生，德為人之本！有德之人即是通俗所言好人善人，《論語》通篇說的就是兩句話：做好人做好官，只有做好人才能做好官。堅定的志向，堅實的修為，毋庸置疑，必然必定！ 最后關(guān)鍵詞“德”。“德”是這句話的關(guān)鍵詞，也是《論語》的關(guān)鍵詞，是孔學(xué)的根本，儒家文化的核心，中國文化的酵母。做人以德，以德治國。“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之”。泱泱中華，禮儀之邦；洋洋華夏，道德之國。 有德的人不孤單，一定有有德的近鄰；有德之人不孤獨，一定有有德之人在他的周圍。 德不孤，必有鄰！ |
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