我讀《論語》（97）

公冶長篇

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

知行合一

儒家一向強調(diào)知行合一，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，實踐是關(guān)鍵，學(xué)與行是一致的，不能割裂開來?！抖Y記·雜學(xué)下》：“君子有三患：未聞之,患弗得聞也；既聞之,患弗得學(xué)也；既學(xué)之,患弗能行也。”《韓詩外傳》：“君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學(xué)，可無憂與？學(xué)而不行，可無憂與？”“三患”“三憂”都是孔子提出來的，提出了為學(xué)的三個階段聞、學(xué)、行，首先是聞道，聽了道理，然后進行深入學(xué)習(xí)，弄懂弄透，最終要落實到行動去，接受實踐的檢驗。

《禮記·中庸》提出為學(xué)之道的五個步驟：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”廣泛學(xué)習(xí)，吸納知識；認真追問，答疑解惑；深入思考，融會貫通；明辨是非，去偽存真；踐履所學(xué)，身體力行。

不管是三個階段，還是五個步驟，落腳點是行。聞道重要，行道更重要。夫子之道不能只是“可得而聞之”，還要每天反省“傳不心乎”。如果只聞道而不行，與不聞沒有多大的區(qū)別；如果行道了，但不夠努力，達不到預(yù)期的效果，跟不行道也沒有多少區(qū)別，只不過是五十步笑百步。

孔子的弟子子路是一個善于實踐的人，是一個行動派，每聽到一個道理，就要用到實踐中去，做到理論與實踐相結(jié)合，而不是紙上談兵。子路的學(xué)習(xí)，可貴之處就在于先把聽到的道理落實到行動上，再去學(xué)習(xí)新東西不遲，一個一個來，不貪多，與其貪多反而嚼不爛，不如寧缺勿濫。

當代社會是一個信息在爆炸的時代，我們每天都面臨著信息狂轟亂炸，好文章多如牛毛，讓人目不暇接，快速瀏覽，也是應(yīng)接不暇。對于黨員干部的學(xué)習(xí)我們抓得很緊，可是效果不是很理想，究其原因，主要是只學(xué)習(xí)，不實踐。學(xué)習(xí)效果不是看了多少篇文章，記多少字筆記，而是把知識融會貫通落實在行動上，并且要成效顯著。知道了，做出來才是真知。我們天天學(xué)習(xí)，知道的道理很多很多，落實到行動上卻少之又少，很多人都是只知不行，不能做到知行合一。

孔子的學(xué)說為什么能發(fā)揚廣大？就是有一批弟子積極實踐孔子的教導(dǎo)，不斷地推廣，使儒家學(xué)說成為古代中國社會的主旋律，影響中國幾千年。