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1. 請結(jié)合思維的演變過程來談物質(zhì)的生成過程。
2. 請談?wù)劇坝行慰梢姟?，“無形可見”中“見”的含義
3. 為什么可以通過“思維”對“一切物質(zhì)”進(jìn)行定義、通過調(diào)整“思維”去找到“高級物質(zhì)、微觀物質(zhì)”。
4. 請談?wù)勎镔|(zhì)屬性與執(zhí)著心力的關(guān)系。（屬性：主要指物質(zhì)的形態(tài)與狀態(tài)，溫度，硬度，光感，思維屬性，聲音）
5. 請談?wù)劗?dāng)前物質(zhì)世界的物質(zhì)的共同屬性和個體屬性與當(dāng)前思維狀態(tài)的關(guān)系
6. 請舉例談?wù)勎镔|(zhì)的兩種力（離心力與向心力）(分別從低級物質(zhì)狀態(tài)和高級物質(zhì)狀態(tài)來談)。
7. (1)請談?wù)剼獾奈锢硖卣?(2)以及為何將這種微觀物質(zhì)命名為“氣”;(3)如果說微觀物質(zhì)就是”氣“和”光“,這樣說對嗎?為什么.
8. （1）在平行疊加的物質(zhì)世界中,”高級物質(zhì)世界的人們可以對低級物質(zhì)世界的人們?yōu)樗麨閱?“談一談這個問題；（2）在當(dāng)前物質(zhì)世界里有某些我們看不見的生命體，既然層次不同為何他們也能和我們發(fā)生一些關(guān)系？
9. 為什么說宏觀物質(zhì)是由微觀物質(zhì)生成的而不是構(gòu)成、堆砌而成的。（從思維狀態(tài)、思維功能的角度來解釋）
10. 形成我們這個世界的低級微觀物質(zhì)主要以三種形式存在，一種是運動時的微觀物質(zhì)狀態(tài)，一種是以“靜”為基礎(chǔ)的，還有一種是在“專注”的基礎(chǔ)上的。請分別談一談這三種形式的微觀物質(zhì)的特征以及所對應(yīng)的思維狀態(tài)。
11. 談一談“氣”的麻與漲、燥熱與酥暖以及清涼的成因。
12. （1）對于身體來說，微觀物質(zhì)的分布情況會產(chǎn)生什么影響（2）微觀物質(zhì)的分布情況和思維是如何對應(yīng)的？
13. 簡單地從“條件論”的角度談一下物質(zhì)的生成過程、物理特征以及所對應(yīng)的思維狀態(tài)、思維特征。

1. 抽象化念頭階段對應(yīng)的是_______的物質(zhì)，有形可見的物質(zhì)是在_______階段（思維演變圖中的）形成，在此階段初期時，選擇性思維還能呈現(xiàn)為_______，有一定自由性。
2. 思維衍生狀態(tài)是思維根本狀態(tài)在受_______心理的作用下導(dǎo)致_______突然升起后形成的；“觀察與被觀察關(guān)系”是在

_______形成時同步形成的；在“觀察與被觀察關(guān)系”形成之前即在“對立分別念”形成之前和“執(zhí)著心力”升起后 _______（已經(jīng)形成/沒有形成）物質(zhì)（從思維本體學(xué)對物質(zhì)的認(rèn)識來答）；在“觀察與被觀察關(guān)系”形成后的一段時間里即抽象化念頭階段有形可見的物質(zhì)_______（還沒有/已經(jīng)）形成。

1. 一切物質(zhì)都是根本能量受_______的作用而處于波動狀態(tài)的展現(xiàn)。
2. 思維本體學(xué)認(rèn)為,宏觀物質(zhì)是_______,因此具有一定客觀性，穩(wěn)定性，而微觀物質(zhì)是_______和個人思維狀態(tài)密切相關(guān)；那么，無論在任何層次的物質(zhì)世界，只要你生活在和大家相同的“共同的思維狀態(tài)”，那么你就只能觀察到_______。
3. 物理學(xué)對物質(zhì)體進(jìn)行不斷細(xì)微化分割而得到的一些粒子，比如分子，原子，他們屬于 （微觀物質(zhì)/宏觀物質(zhì)）
4. 從物質(zhì)上實證，在具體操作中，到了_______的感覺這一階段就到了我們這個物質(zhì)世界最高的物質(zhì)狀態(tài)了，是不容易在物質(zhì)方面繼續(xù)往更高層次發(fā)展的，這是因為進(jìn)一步深化專注會導(dǎo)致_______；而到了_______的感覺的產(chǎn)生才標(biāo)志著微觀物質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化，脫離了當(dāng)前這個低層次的物質(zhì)世界。
5. 氣功無法解決的問題的原因在于，我們只要處于“氣”的物質(zhì)狀態(tài)，那么在思維上必定處于_______之中；所以就一定會受_______規(guī)律的支配，所以就一定會出現(xiàn)無法控制的氣機(jī)紊亂問題；氣機(jī)的有序狀態(tài)是和_______這種思維狀態(tài)相對應(yīng)的，主觀意識活動劇烈則對應(yīng)氣的_______。

1. （1）從時間的主觀屬性和客觀屬性來舉例談?wù)勱P(guān)于時間的一些性質(zhì)；（2）從普遍性專注和復(fù)雜相續(xù)性思維來談?wù)剝煞N思維狀態(tài)下的時間。
2. （1）如何理解時間只是一種感覺，沒有絕對客觀的時間；（2）與時間感受緊密相關(guān)的思維方面的屬性是什么？談?wù)剝烧叩年P(guān)系
3. （1）如何理解“在高度專注下時間將過得飛快”；（2）如何理解“在高度專注下，時間過得飛快，但是時間的主觀體驗者卻對事物的發(fā)展過程觀察地清清楚楚”，既然時間過得飛快，對事物發(fā)展的細(xì)節(jié)應(yīng)該會有所忽略，為何還更加清楚？
4. （1）從“心物一體”的范圍這一角度出發(fā)并舉例談?wù)剬臻g的認(rèn)識；（2）從“普遍性專注”和“當(dāng)前思維狀態(tài)的選擇性注意與普遍性留意”來談?wù)剝煞N思維狀態(tài)下的空間。
5. (1)為什么在實證上找尋微觀物質(zhì)時要排除對大小內(nèi)外的分別;(2)請談一談虛空與空間的關(guān)系（聯(lián)系“有形可見的物質(zhì)”和“無形可見的物質(zhì)”的生成關(guān)系來談）
6. 在高級思維狀態(tài)和思維根本狀態(tài)兩個角度來談一談虛空
7. 由于人們狹隘的認(rèn)為空間就是物質(zhì)之間的距離（這更偏向感覺上的），而實際上空間是一種物質(zhì)，請談一談“空間感覺的消失”與“空間本質(zhì)的消失”。
8. 從甲地坐車到乙地，實際上真的發(fā)生了一段位移嗎？從思維本體學(xué)對空間的認(rèn)識上談?wù)勥@個問題，并簡單談?wù)剷r空穿梭的原因。

1. 思維本體學(xué)對時間的認(rèn)識是時間是在___________（無形可見的物質(zhì)/有形可見的物質(zhì)）的階段同步形成的，是（貫穿整個思維衍生狀態(tài)的/在某個思維階段才形成的）。是對物質(zhì)的___________的描述。在思維根本狀態(tài)，由于沒有___________、無法形成___________的關(guān)系、思維無法分裂成___________,因而物質(zhì)就無法形成，因此作為物質(zhì)的屬性之一的時間就無法形成。
2. 當(dāng)前思維狀態(tài)的空間感即有形可見物質(zhì)的空間是由高級思維狀態(tài)下（抽象化念頭階段）所對應(yīng)的___________（物質(zhì)上）生成的，在思維上這種物質(zhì)對應(yīng)的是___________的觀念。

1. （1）從“心物一體”的角度來談?wù)劇白晕摇保?）如何理解“當(dāng)前思維是自我”、如何理解“當(dāng)前思維不是完整的自我、不是完美的自我”
2. （1）請結(jié)合思維狀態(tài)衍變及物質(zhì)生成的角度來談一談當(dāng)前這個“身體”（2）結(jié)合執(zhí)著心力從動與靜，離心力與向心力的角度談一談這個身體的習(xí)慣、情緒、疾病問題。
3. 在當(dāng)前物質(zhì)世界的高層物質(zhì)及生命，比如小鳥，其思維的選擇活動頻繁、選擇頻率高，而低層次的物質(zhì)及生命思維不活潑、選擇頻率低，為何選擇頻率高的生命反而屬于較高層次，而選擇頻率低的生命反而屬于較低層次呢？
4. 請從有限身，有限自由身，自由身的角度談?wù)勎覀冞@個身體的多重性、多功能性以及它們的習(xí)性、習(xí)慣。
5. 從物質(zhì)的共同屬性和個體屬性的角度談一談脫離當(dāng)前身體、當(dāng)前物質(zhì)世界以及進(jìn)入其它物質(zhì)世界使用其它物質(zhì)體。

1. 關(guān)于身體的形成，它的基礎(chǔ)是“心物一體”，但在

______中，我們不得不受______的作用，而它只能作用于局部，無法作用于整體，同時由于______能產(chǎn)生______、______。 因此我們總是使用使用______（念頭類型）中的第一個念頭______并以之為出發(fā)點認(rèn)識事物、處理問題，這樣自然就會把和我們保持“心物一體”的這個局部物質(zhì)當(dāng)做自己的身體。

1. （1）結(jié)合生活例子談?wù)劄槭裁纯梢酝ㄟ^調(diào)整思維而調(diào)整呼吸、掌握呼吸？（2）談?wù)劇昂粑迸c“身體健康”的聯(lián)系（3）結(jié)合“執(zhí)著心力”的波動性談?wù)劄槭裁茨芡ㄟ^調(diào)整“呼吸”來解決身體健康問題
2. （1）結(jié)合生活例子對比“平常呼吸”狀態(tài)來談?wù)劇罢５暮粑睉?yīng)該是怎樣的?（2）從“心物一體”出發(fā)談?wù)剬Α皵財嗪粑钡恼J(rèn)識
3. 請談?wù)劷鉀Q身體健康問題的兩類途徑“直接治療”和“間接”治療的認(rèn)識
4. （1）請談?wù)劇八摺钡谋举|(zhì)以及為何我們可以斷除睡眠（分別從思維上和物質(zhì)上來談）（2）請結(jié)合“動與靜”、“離心力與向心力”來談?wù)剬Α笆摺迸c“多眠”這兩種病理現(xiàn)象的認(rèn)識
5. 請談?wù)勍ㄟ^“觀動態(tài)外景”（如：小鳥，小羊等），“觀心”，“感知身體微觀物質(zhì)”這三種實證方法來斷除睡眠的原理以及各自的操作要點。

1. “平常呼吸”具有一定的波動性，它與______的波動性呈正比例關(guān)系；“呼吸”是一種______（有意識/潛意識）現(xiàn)象，因而它對于實證具有很大意義；真正的專注力（深化專注力）必須建立在______（有意識/潛意識）的基礎(chǔ)上，因而通過觀“呼吸”來培養(yǎng)專注力有利于調(diào)整思維狀態(tài)。
2. 我們當(dāng)前的思維狀態(tài)具有______的周期性變化，睡眠是一種特殊的______，是“執(zhí)著心力”較______的一種表現(xiàn)，相比白天的活躍狀態(tài)，它是______（向心力/離心力）發(fā)揮作用的一種表現(xiàn)。

1. 舉例談?wù)勥x擇性注意與普遍性留意的區(qū)別與聯(lián)系。
2. 請結(jié)合“執(zhí)著心力”，以及“想體驗未知的心理”來談?wù)剰V義上的“選擇性思維”（一切都是選擇），與狹義上的選擇性思維。
3. （1）談一談“審美疲勞”的原因和其對實證的影響（2）談一談“執(zhí)著心力”、“選擇頻率”、“時間感”、“持續(xù)專注的時間”這四者之間的關(guān)系
4. 為什么說邏輯思維（推斷，判斷）是建立在“選擇性思維”的基礎(chǔ)上的，而在高級思維狀態(tài)（普遍性專注）中并沒有這種邏輯推斷的功能？
5. 請談一談“有意識選擇性注意”與“潛意識選擇性注意”的形成、聯(lián)系、演變以及對實證的利與弊。
6. 請談?wù)劇皬?qiáng)迫選擇性注意”對實證的意義以及如何利用這種思維功能。
7. （1）請談?wù)勎覀兪侨绾螐摹八季S根本狀態(tài)”來到現(xiàn)在這種“相續(xù)性思維”狀態(tài)的？(2)請談?wù)劇斑x擇性專注”演變到“復(fù)雜相續(xù)性思維”的過程。

1. 我們的思維具有______和______兩大基本狀態(tài)；“思維衍生狀態(tài)”的思維由______ 和______ 構(gòu)成，兩者形成______ 關(guān)系。由于“思維衍生狀態(tài)”建立在“執(zhí)著心力”的基礎(chǔ)上，受“執(zhí)著心力”的作用，“思維”開始產(chǎn)生______的作用，我們要么住于______要么住于______。
2. “思維衍生狀態(tài)”的高級狀態(tài)是“高度專注”的思維狀態(tài)，這種狀態(tài)雖然______也在發(fā)揮作用，但由于其作用力度還較輕，因此這時候的“專注”表現(xiàn)為“普遍性專注”，“思維”無法像我們現(xiàn)在這樣展開______ ，但隨著______

的持續(xù)加重，我們的思維分裂為______ 和______ 。

1. 當(dāng)前思維狀態(tài)的功能分為______ 和______，前者是一種______意識活動現(xiàn)象，后者是一種______意識活動現(xiàn)象，屬于一般性覺知，并不特別關(guān)注某物。
2. 對快樂的追求的本能是在______才有的，而在______并沒有這種本能。
3. 念頭是與______ 結(jié)合起來的思維，在“思維根本狀態(tài)”則因為沒有______的作用，因此一切都呈現(xiàn)概念化，無法發(fā)生實際作用，但是對一切都清清楚楚。

1. （1）如何理解廣義上的“動”，思維衍生狀態(tài)中的“動”與“靜”是如何定義的？（2）談?wù)劇办o”的實證意義以及弊處。
2. （1）“動”與“靜”與“專注”的關(guān)系是什么？（2）“靜”的心力是指向“思維根本狀態(tài)”是與“樂”相應(yīng)的，“動”的心力是背離“思維根本狀態(tài)”是與“苦”相應(yīng)的，為什么很多現(xiàn)代人卻錯誤的認(rèn)為“動”是“樂”，而無法真正認(rèn)識到“動”是“苦”這個基本規(guī)律。
3. 聯(lián)系“向心力”與“離心力”請談一談在不順應(yīng)“動”與“靜”的極變時會引發(fā)的病理現(xiàn)象？
4. （1）如何理解“向心力”本質(zhì)上是不變的，“向心力”的強(qiáng)弱是由“離心力”的變化對比而來的？（2）離心力的作用特征是什么？

1. “離心力”與“向心力”兩種力發(fā)揮均等作用時有兩種不同表現(xiàn)，一種是______ ，另一種是______。

• 需要明確：這里的“過渡狀態(tài)”指的是“思維本體”； “過渡”狀態(tài)還指各思維狀態(tài)之間的過渡狀態(tài)，尤其是“自由選擇性思維”（由普遍性專注發(fā)展到當(dāng)前的相續(xù)性思維狀態(tài)時期初可以自由選擇念頭，自由選擇物體作為自己的身體，是一個不穩(wěn)定的過渡階段）

1. （1）為什么自動升起的念頭都是執(zhí)著心力比較重的念頭？(2)聯(lián)系觀心的關(guān)鍵點談?wù)劄槭裁丛诟呒壦季S狀態(tài)（禪定）時不能觀心而只能在深空之后轉(zhuǎn)為觀心?
2. 談?wù)劇八季S本體”為什么會是思維狀態(tài)中的交通樞紐？
3. （1）為什么經(jīng)常進(jìn)入禪定的人必須在“動”中才能住于思維本體？(2)請談一談利用觀心的方法在“動”中實證與從禪定中退下來在“動”中住于思維本體的區(qū)別？（3）請談?wù)勛∮凇八季S本體”與“觀心”的聯(lián)系與區(qū)別？
4. （1）請談?wù)劯摺⒅?、低，三類“思維本體”的特征（形成，執(zhí)著心力的強(qiáng)弱，念頭類型，念頭頻率）
5. 請聯(lián)系“看山不是山”和一般人的“看山是山”這個例子來談?wù)劇熬辰缁铑^”和住于警覺心對事物所覺知的“第一特征”的區(qū)別？

1. 住于思維本體相比與住于思維內(nèi)容最大的區(qū)別也是其最關(guān)鍵的特征是______ 。
2. 廣義的觀心是指______，狹義的觀心（真正的觀心）是指______.
3. “身空”之后才能真正觀心，具體的“身空”指的是______ 。

1. .請談?wù)勗诟呒壦季S狀態(tài)下是如何應(yīng)對自動出現(xiàn)的執(zhí)著心力較重的念頭的？
2. 從“離心力”與“向心力”的角度來談?wù)劜煌季S狀態(tài)下的念頭的區(qū)別
3. 請分別談?wù)勗诟呒壦季S狀態(tài)中使用“無我”和“無念”這兩種觀法、各自的一些特征。
4. 請談?wù)勗诟呒壦季S狀態(tài)下對物質(zhì)特征方面會取得的突破。
5. 高級思維狀態(tài)可以永遠(yuǎn)的常住嗎？談?wù)剬@個問題的認(rèn)識。
6. 請從“普遍性專注”出發(fā)談?wù)剬Ｗ⒌淖杂尚裕环€(wěn)定性。

1. 越______（低級/高級）的狀態(tài)具有越強(qiáng)的返回思維根本狀態(tài)的迫切感，在這種思維狀態(tài)下執(zhí)著心力較重時，那些______ 的念頭往往會被逼出來。
2. 普遍性專注分為兩個層次，一個是基于______的普遍性專注，就像______。；一個是基于______

的普遍性專注，具有不穩(wěn)定性，容易演變?yōu)開_____ ，進(jìn)而演變?yōu)椤胺亲杂蛇x擇性專注”，進(jìn)而引發(fā)______ 。由于“選擇性專注”會產(chǎn)生“未知域”，引發(fā)“復(fù)雜相續(xù)性思維”，因而使思維進(jìn)一步分裂為______和______ 。

1. 請談?wù)劇按呙摺薄耙话愕撵o”與“高級思維狀態(tài)”的區(qū)別
2. 請談?wù)剬Α吧顚臃潘伞钡恼J(rèn)識
3. (1)談?wù)剬Α胺潘伤季S”的認(rèn)識（怎么放松思維）(2)談?wù)剝?nèi)源性思維與希望性思維的區(qū)別
4. 談?wù)劇般渡瘛薄绑@呆”與“思維根本狀態(tài)”的區(qū)別

1. 放松主要分為“漸進(jìn)式放松”和“跳躍式放松”。關(guān)于“漸進(jìn)式放松”又分為淺層放松和深層放松，“淺層放松”主要是指______ ，“深層放松”主要是指______，“跳躍式放松”主要是指______ 。
2. 放松思維需要經(jīng)歷三個放松過程，分別是______ 、______ 、______ 。

1. 請談?wù)劵貧w“思維根本狀態(tài)”的意義（從本能、退失問題、思維衍生狀態(tài)的問題等角度來談）
2. （1）回歸思維根本狀態(tài)的前提是什么？在此前提上如何回歸思維根本狀提？（2）回歸思維根本狀態(tài)的原理是什么？
3. 談?wù)劵貧w“思維根本狀態(tài)”的特征？（對思維根本狀態(tài)的判別）（從心境、自我確認(rèn)、思維所處的狀態(tài)、思維特征等角度出發(fā)）

• 請認(rèn)真學(xué)習(xí)《思維現(xiàn)象基礎(chǔ)研究》（藍(lán)本）P233頁——貫穿各個思維狀態(tài)的思維特征圖

1. 談?wù)剬Α氨灸堋钡睦斫猓◤摹八季S衍生狀態(tài)”、“當(dāng)前思維狀態(tài)”、“思維根本狀態(tài)”三個角度來談?wù)?/div>
2. “當(dāng)前思維狀態(tài)具有追求快樂的本能”，請結(jié)合這個談?wù)勅绾卫么呙咴凇氨灸堋毕聦嵶C？
3. （1）結(jié)合“潛意識”的生成來談?wù)劇皾撘庾R”與“選擇性思維”的聯(lián)系
4. （1）談?wù)勅绾卫谩皾撘庾R”實證（從潛意識的特征來談，如：潛意識的喜好，如何誘發(fā)潛意識等等）（2）談?wù)劇吧y”和“走神”對于實證的影響及意義