在泰安火車站東南，有一座看起來毫不起眼的小山，山不高也不大，但這座山，名見經(jīng)傳，就是大名鼎鼎的蒿里山。

蒿里山又名高里山、英雄山，位于泰山火車站南，漢代以前被稱作“高里山”。為古代帝王的禪地之所，《史記》載：“十二月甲午朔，上親禪高里，祠后土?！薄稘h書》中多處記載了漢武帝“親禪高里”。大約在魏晉時期，出現(xiàn)“蒿里”之稱。蒿里本是古人送葬的歌名。相傳秦末農(nóng)民起義首領(lǐng)田橫在楚漢相爭時，自立為齊王，不久被漢軍所滅。漢朝建立后，田橫率其黨徒500余人逃亡海島，途中被迫自殺。其黨徒遂作蒿里挽歌送葬，并集體自殺。蒿里山曾建有規(guī)模宏大的蒿里山神祠，又名森羅殿。

在巍巍泰山腳下，由于蒿里山造型奇特，是泰山的門戶，名聲大震。先是許多帝王將相以為此山位于泰山懷抱，形狀奇特，是風水寶地。自唐宋以來，皇帝來泰山封禪，必先拜蒿里山。

因泰山地處東方，古人認為“東方萬物始成，故知人生命之長短”(《博物志》)，所以泰山成為主生的山；同時古人又認為“高者主生，下者為死”，于是低矮的蒿里山就成為主死，也就是魂歸蒿里的說法了。

中國傳統(tǒng)文化中，陰曹地府有兩處，一處是四川的酆都，而另一處就是泰安的蒿里山。道教認為：神是高級的鬼，鬼是低級的神，也就是神鬼。漢魏時期就早流傳的'泰山主死'，并把它附會于嵩里山。《漢書·武帝紀》：'太元初年，檀高里'，顏師古注釋：'死人之里謂之蒿里，字則高為蓬蒿之蒿，或者見泰山神靈之府，蒿里山又在其旁，即以高里為蒿里'。蒿里山就被公認為：'聚斂魂魄無賢愚'的鬼都了。

泰山神主管生與死的神權(quán)歷史，可上溯至先秦時期，泰山治鬼說逐漸具體化為嵩里山的陰曹地獄系統(tǒng)。泰山陰間冥府是一套依照世俗官署構(gòu)想出來的相當完備的“鬼權(quán)”系統(tǒng)。在泰山衍化為陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河——奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構(gòu)成泰山的冥府地獄系統(tǒng)。

原先嵩里山建有閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關(guān)、陰陽界、天子殿、地獄、元常殿等殿宇。分別由十殿閻王分管陰曹地府，十王殿分別設(shè)有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的部門。十王殿接受鬼魂，并按其生前不同表現(xiàn)進行審判。待到審判結(jié)束，惡鬼根據(jù)所犯罪后的事情種類，分別押入不同地獄受刑，善鬼則會來到忘川河，忘川河邊有一塊石頭叫三生石。

三生石記載著你的前世今生，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺邊又有孟婆在賣孟婆湯。只有喝下這碗孟婆湯，才能夠忘卻前塵，投胎輪回。

蒿里山作為厚土大德的陰間冥府、人間鬼都，曾鼎盛一時，廟壇建筑星羅棋布——森羅殿、趙相公廟、唐景云臺、宋社首壇、文峰塔、對岱亭、歸仙洞，不一而足。經(jīng)過各朝戰(zhàn)亂，蒿里山山林祠廟盡毀于兵燹戰(zhàn)火。到元初，張志純等重建蒿里山祠廟，復其舊規(guī)。至明清兩朝，不斷對祠廟進行修建，廟貌相沿舊規(guī)不變。自唐至宋，香火不絕”，金“貞裕之兵”毀于兵燹。元至元二十一年修復。明成化三年重修，嘉靖間復創(chuàng)建祠門。民國時期，蒿里山香火甚盛，游人如云。

1928年，軍閥張宗昌占據(jù)蒿里山挖戰(zhàn)壕，設(shè)炮兵陣地，毀山林、文峰塔。1938年，日本軍侵占泰安，于蒿里山上設(shè)瞭望所、碉堡群，山林盡毀。至1947年，華野戰(zhàn)地記者描述：“蒿里山原為泰安城外的名勝之一，現(xiàn)在山上的蒼松翠柏已被蔣軍砍伐一空，山頂?shù)膹R宇建筑，亦成一片焦土。蒿里山成為主戰(zhàn)場，山林全毀于戰(zhàn)火?！睋?jù)說，一次戰(zhàn)斗就死了上萬人。上世紀五十年代，社首山毀，連神祠基址亦蕩然無存。

晉陸機的《泰山吟》頌道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周以遠，層云郁冥冥。梁父亦有館，蒿里亦有亭。幽岑延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲?！?/p>

我曾數(shù)次登臨此山，只見松柏青翠，巨石林立，陰氣沉沉，少有人登。昨日的輝煌已成過往，今天的蒿里山一片荒涼，荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏，非膽大命硬之人不敢一窺究竟。

假如你到了蒿里山，你敢爬嗎？