世間學(xué)問(wèn)，容易入門(mén)者，往往是越到后面越難。書(shū)法就屬這一類。初入門(mén)時(shí)，頗為簡(jiǎn)單，提筆就寫(xiě)，而真正提高卻是極難。 2016年6月3日，甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)第十三期書(shū)法創(chuàng)作提高班暨首屆篆刻研修班開(kāi)課了。近四百名來(lái)自全省各地及廣州、新疆的學(xué)員，聆聽(tīng)了省書(shū)協(xié)主席林濤、中國(guó)書(shū)法雜志總編朱培爾、著名書(shū)法家書(shū)法理論家張志慶、李逸峰等專家的講課。
短短的4天3夜時(shí)間，10節(jié)大課，數(shù)位導(dǎo)師，給學(xué)員們上一堂堂，異常精彩的講座。講理論，做演示，手把手教同學(xué)們。在未來(lái)一年的學(xué)習(xí)中，這是第一次面授，以講授學(xué)書(shū)思想、改變習(xí)書(shū)觀念、指導(dǎo)臨帖方法為主。 那就讓我們看看老師們都講了些啥內(nèi)容？ 
6月3日上午8:30，中國(guó)書(shū)協(xié)理事、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席林濤作了題為《書(shū)法臨摹總論》的講座。林主席圍繞經(jīng)典碑帖的重要性、選擇、分析、臨摹方法四方面展開(kāi)講述，精彩的講述博得了全體學(xué)員的陣陣掌聲。
林主席大體講了近五十條，可謂是:書(shū)之正道，提綱挈領(lǐng)，高妙入神。 要學(xué)習(xí)繼承地方本土?xí)ǎ纬筛拭C獨(dú)特的地域書(shū)法藝術(shù)。 敦煌寫(xiě)經(jīng)、甘肅簡(jiǎn)牘是最為豐富的古代書(shū)法資料庫(kù)，要分析特點(diǎn)認(rèn)真總結(jié)，雖然沒(méi)有被國(guó)展認(rèn)可，但作為一個(gè)本土?xí)遥煤盟伎?，多關(guān)注，多交流，寫(xiě)本土的東西。 書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，可以從流傳在甘肅境內(nèi)的古代邊塞詩(shī)中選取，從王維、高適、岑參等人邊塞詩(shī)中選取。 要提高認(rèn)識(shí)，把某些偏頗的、不正確的觀點(diǎn)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)， 要：提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化基礎(chǔ)，繼承創(chuàng)新 古代碑帖眾多，但不一定都是經(jīng)典。學(xué)書(shū)法，就要選取經(jīng)典碑帖，進(jìn)行臨習(xí)。
（研習(xí)書(shū)法者），可以分為善書(shū)者和書(shū)家兩類，善書(shū)者是天賦好，善于表達(dá)，對(duì)各個(gè)書(shū)體有臨摹，缺少法度，可以欣賞，不能學(xué)習(xí)。書(shū)家：可以為法度的，在書(shū)法中有所創(chuàng)新的。 寫(xiě)異體字，有一部分是錯(cuò)字，不能臨摹，更不算是創(chuàng)新。 漢簡(jiǎn)中不少民間書(shū)手所寫(xiě)，不能臨摹，必須選擇經(jīng)典來(lái)臨摹。 臨摹是要達(dá)到一定目的的，照貓畫(huà)虎式的臨摹是沒(méi)有用的，沒(méi)有進(jìn)入實(shí)質(zhì)。 要在臨摹中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中臨摹。要把古人碑帖中不完美的字，完美起來(lái)，不斷發(fā)現(xiàn)古人的不足，應(yīng)用古人完美的東西。創(chuàng)作中臨摹，就把臨摹學(xué)到手的字能用到創(chuàng)作中。
沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。要認(rèn)識(shí)古人的不足。 對(duì)古人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，要有非常清晰的認(rèn)識(shí)。 學(xué)會(huì)了就要用，學(xué)而不用，不如不學(xué) 臨摹古代碑帖的選擇，要熟悉書(shū)法史，選帖要選真正發(fā)自內(nèi)心，自己喜歡的碑帖。 甲骨文、金文多寫(xiě)在獸骨、青銅器上，屬于刻劃而寫(xiě)的字，如何在紙上體現(xiàn)，就要從鄧石如、吳昌碩、趙之謙這些的東西上入手。 書(shū)法家要有群體意識(shí)，才能形成規(guī)模效應(yīng)。群體的力量是無(wú)窮的。 入選國(guó)展的，都在研究古代的經(jīng)典。
寫(xiě)經(jīng)要關(guān)注魏晉寫(xiě)經(jīng)，魏晉書(shū)法是書(shū)法史的一個(gè)高峰。 在王羲之時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始書(shū)法南北的融合。 顏真卿的楷書(shū)要關(guān)注，他行書(shū)、草書(shū)更要關(guān)注。 《顏真卿述張旭十二筆意》，有五個(gè)問(wèn)題不能忽視，如何執(zhí)筆，要最大自由度地發(fā)揮毛筆的功能。 書(shū)法代表著：中國(guó)文化、民族精神。 臨帖要有：有效性 準(zhǔn)確性 不能沒(méi)有思考，避免不專不精 現(xiàn)代書(shū)法教育，缺乏口傳手授。如何解決，讀古人的書(shū)法理論，找真正懂書(shū)法的人。
歐陽(yáng)詢的《傳授訣》中說(shuō)： 每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停均，八邊具備；短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。最不可忙，忙則失勢(shì)；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。 要提高，書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)確度、精確度，提高書(shū)法創(chuàng)作的成功率。 要研究漢字的造型變化，點(diǎn)劃分布規(guī)律，揣摩古人對(duì)字變化的感悟。 張遷碑對(duì)字形、對(duì)創(chuàng)作就有很大的幫助，如方向協(xié)調(diào)、錯(cuò)落有致、左正右奇等等。 要感悟古人對(duì)章法的變化，要看原章法、原貌的作品。 通臨，要掌握整體章法布局。碑帖多看到編排的作品，但在西安碑林，則有巨碑，那就是古代的八尺整紙，甚至更大 要完整性臨摹 感悟古人用墨的變化。 唐代無(wú)宣紙，多為麻紙，宋代以后才有宣紙 要學(xué)習(xí)古人的思想和精神
臨帖的角度是關(guān)鍵，眼手要統(tǒng)一，要善于比較調(diào)整 注意筆鋒的出和入 用雙鉤方法，解決難字 起筆、入筆要寫(xiě)準(zhǔn)，一筆完成 臨蘭亭序要用小狼毫，否則無(wú)法表現(xiàn)其精妙之處 大筆寫(xiě)小字，注意八面出鋒 瘦硬的字，用狼毫 金文大篆用兼毫 墨和筆一定要干凈，要一塵不染，不同的書(shū)寫(xiě)，不同的風(fēng)格，墨的濃淡不同。宿墨不要用。 作品要形成：清新典雅的風(fēng)格。
根據(jù)課堂筆記整理，未經(jīng)本人審閱。不周之處，請(qǐng)多多包涵。
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