雙槐樹文明遺址，河洛古國，或是華夏源頭

2020年5月7日，河南鄭州市考古部門公布，位于河南鄭州市鞏義的雙槐樹文明遺址，是中華文明形成初期所建造的規(guī)格最高的都邑聚落。專家建議將該遺址命名為“河洛古國”。

經(jīng)考古研究，該遺址屬于黃河流域仰韶文化中晚期，有5300年的歷史，比被廣泛認(rèn)為是夏朝的河南偃師二里頭遺址（距今3800～3500年）還古老近兩千年，是當(dāng)時最具影響力和代表性的文明中心，將中國歷史前推千年，填補(bǔ)了中華文明起源的空白。作為對比，唐朝（618年-907年）距今才一千多年，秦朝統(tǒng)一中國（公元前221年）距今兩千余年，武王伐紂滅商建立西周（公元前1046年）距今三千余年，是中原文化之根，由此可見河洛古國的古老程度，堪稱“早期中華文明的胚胎”。中國文明五千多年是妥妥的了。

雙槐樹遺址河洛古國

天大的秘密：

雙槐樹遺址，也就是河洛古國，比夏朝還古老兩千年,那這么古老的文明遺址都考古出了什么寶貝呢？

金銀珠寶是沒有，倒是挖出了以下這些：

雙槐樹遺址示意圖

這是三重大型環(huán)壕和壕內(nèi)的整個聚落等級最高的墓葬群、大型建筑基址和祭壇。

河洛古國復(fù)原圖

看起來沒什么，環(huán)壕在新石器時代的聚落中非常常見，用于防御和排水。但我們不禁要問了，中心的這些遺址有什么重要，要用三重環(huán)壕呢？畢竟無論防御還是排水，一條環(huán)壕基本就能起到作用，挖三條除了費(fèi)力之外，還會有多大效果呢？

這就需要位于遼寧省的牛河梁遺址出場了，該遺址屬于紅山文化的宗教圣地,這些先民們在山梁上建造了一座三重圜丘祭壇用于祭祀蒼天,就是由三層同心圓土臺構(gòu)成，中間高四周低的圓形土臺。

紅山文化牛河梁遺址三重祭壇

要是大家還看不懂的話，再看看這個:

北京天壇

這是北京天壇圜丘，這是明清兩代皇帝祭天的神圣場所，同樣是三重同心圓環(huán)構(gòu)成。

這是巧合嗎？當(dāng)然不是，五千年前的紅山文化和河洛古國都用三重圜丘祭天，代表“天圓地方”的概念和太陽在冬至日、夏至日、春秋分四個特殊的日子里三條特殊的軌道，以此來象征祭祀者和天空緊密的聯(lián)系。后來中國歷朝歷代也都繼承了這個傳統(tǒng)。證實(shí)了我國文明的一脈相承。

或是黃帝故鄉(xiāng)

河洛古國遺址不僅是一個城池，周圍還有諸多的城池作拱衛(wèi)，是5300年前控制著中原地區(qū)的政治中心。而其控制的范圍，恰好是傳說里黃帝的有熊國范圍。鞏義南部的始祖山，原名叫具茨山，為古有熊氏的發(fā)祥地，具茨山中發(fā)現(xiàn)有遠(yuǎn)古奇異的巖畫、壯觀的城堡、神秘的石棺墓葬。《史記》載黃帝曾登此山：黃帝登具茨，訪大隗，命駕于襄之野，七圣皆迷，無所問途。

古書《竹書紀(jì)年》寫黃帝時代“一百年，地裂，帝陟”，唐代天文學(xué)著作《開元占經(jīng)》記載，“黃帝將亡則地裂”，表明發(fā)生了地震，黃帝部落就遷走了。巧合的是，在雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)了多處地震引發(fā)的裂縫遺跡。

而五千年前，正是傳說中的黃帝時代。這不禁讓人聯(lián)想不斷。河洛遺址會不會就是黃帝的故鄉(xiāng)呢？

咱再看看這些東西：

家蠶牙雕

這是雙槐樹的家蠶牙雕，證明中國人在5300年就已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。

而家蠶牙雕，也對應(yīng)黃帝正妃嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的傳說。另外傳說嫘祖是有熊國西部的“有媧族”之女。有媧族住在今洛陽邙山為中心，恰好位于雙槐樹遺址西部。

陶罐北斗

這是九個陶罐，用來模擬北斗九星，位于遺址中心的F12建筑遺址區(qū)，建筑面積達(dá)到220平方米，足以說明F12區(qū)原主人的財(cái)富和權(quán)勢，極有可能是河洛古國遺址的主人。

而傳統(tǒng)文化里認(rèn)為黃帝時期有北斗崇拜，而且黃帝本人就是北斗的化身。傳說一天晚上黃帝的母親看見一道電光環(huán)繞著北斗，因而懷孕生下黃帝。所以F12遺址的主人他會是誰？

星圖和遺址對應(yīng)

整個遺址的布局，和中國傳統(tǒng)星官文圖中的天帝紫微垣非常相似。隋唐洛陽皇宮叫紫微宮，對應(yīng)于天帝所居的紫微垣。而明清的紫禁城名字亦來源于此。

前文所說陶罐北斗九星所環(huán)衛(wèi)的F12建筑，對應(yīng)的正是天帝所居的紫微垣。寓意眾星圍著天帝轉(zhuǎn)。而北斗南方面闊15開間的殿宇式建筑群則對應(yīng)太微垣，也就是天帝處理政事的地方。前殿后寢，是中華歷代皇家建筑格局的特點(diǎn)。

再往南的祭壇位置也和中國傳統(tǒng)都城布局符合。北京的天壇、洛陽的天壇、西安的天壇都處于南郊。

遺址布局

古人認(rèn)為北極在北斗的上端，是天的中心。而在陶罐北斗的上端，有一頭腦袋向南的完整麋鹿骨架，旁邊還有只豬的遺骨。那么問題來了：為何在莊嚴(yán)神圣的的正殿里，會有一頭鹿和一頭豬？

F12遺址、北斗九星與豬鹿遺骸

《史記》里記載，黃帝領(lǐng)導(dǎo)的最大的一場戰(zhàn)爭，是涿鹿之戰(zhàn)。一直以來，我們認(rèn)為涿鹿是指河北涿縣，涿鹿之戰(zhàn)，是發(fā)生在那里的一場戰(zhàn)爭。然而，上古“涿、豕”通用。甲骨文里并無“豬”字，甲骨文的“豬”恰恰就是“豕”。

仔細(xì)一想，為何我們稱爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為“逐鹿”，爭霸天下為“逐鹿中原”，失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為“失其鹿”呢？

《史記》又載，黃帝在“涿鹿之阿”建都?！鞍ⅰ敝傅氖乔鹆?，而埋著豕和鹿的河洛遺址恰好位于黃河南岸兩公里、伊洛河?xùn)|四公里，鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村南的高臺丘陵上。又和《史記》記錄的地形暗合。這是否就是黃帝都邑“涿（豕）鹿之阿”？

另外，《論語》和《竹書紀(jì)年》記錄黃帝曾在洛水（洛河）邊祭祀。而河洛遺址又恰好在洛河和黃河交匯處。

西方可能不會承認(rèn)

以上種種，一下把中華民族的歷史串聯(lián)起來，證明中國文化比我們想象中創(chuàng)立的更早。但是現(xiàn)在暫時還是沒發(fā)現(xiàn)文字符號，而在西方人的理論中，文明必須要有城邦、文字和禮儀建筑出現(xiàn)，所以國際上大概率也不會承認(rèn)河洛古國是個國家，就像不承認(rèn)沒有發(fā)現(xiàn)文字的二里頭夏朝遺址一樣。

中國一直說自己是5000年文明，然而按西方文明標(biāo)準(zhǔn)只有4000年左右。我們憑借《史記>等信史說自己上下五千年輝煌歷史。然而西方不承認(rèn)信史，他們并不像中國有著悠久的史學(xué)文字記載傳統(tǒng)，他們更愿意相信西方神話是真的，當(dāng)神話太不靠譜時，他們就用考古找證據(jù)訂正神話。

但是，也別把西方承不承認(rèn)看的太重要。中國正在崛起，中華民族正在復(fù)興，是時候重新確立了中國人的文化自信。對于自己的歷史，中國人才更有話語權(quán)，又何必在意西方。