前言：

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啟功書法有著其對書法創(chuàng)作的深厚修養(yǎng)從而得出的獨特和別具一格的自我特色，曾到很多人的臨摹。正所謂名師出高徒，從老師的高度，我們也能大致看出其弟子以后的發(fā)展高度，比如啟功的親傳大弟子李傳波，在啟功體書法上有著極高的造詣，多年來，他始終遵循恩師遺志，努力將啟功體發(fā)揚光大，憑借著自己不斷努力、創(chuàng)新開拓的進取精神，也終于成為當代的書法大家。

啟功先生精品行書書作欣賞：

書作介紹：

啟功（1912.7.26—2005.6.30），中國書法家，書畫鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，雍正帝九世孫。長于古典文學、古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年后任北京師范大學教授、故宮博物院顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會主席、中國佛教協(xié)會常務理事等職。著《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等，出版《啟功書畫留影集》以及多種書法選集。因病于2005年6月30日2時25分逝世，享年93歲。

啟功的書法,結(jié)體精嚴,筆畫清朗剛健，布勢輕重有別,主賓相濟,風神俊秀且雅俗共賞，具有鮮明的個性特點。他主張師法古人墨跡,認為碑刻要經(jīng)過刀刻,再加多年風化剝蝕，不易見其原貌，墨跡則可看出古人如何運用筆墨，師墨跡可以得自然靈活之氣，甚至認為看碑也要透過刀鋒看筆鋒。他自己則半生師筆不師刀。他還一反古人“書法以用筆為上,結(jié)字亦須用功”之說,特別重視結(jié)字。認為結(jié)構(gòu)對了，姿態(tài)自然出現(xiàn)。他經(jīng)過潛心研究,得出每個字的重心不在正中,而在偏左或偏上的結(jié)論。

古人論學書入門，有一個不足的地方，就是偏向“神”，這是不全面的。如果一個學書的人對字的“形”尚不熟悉，怎么能看其“神”?所以我以為，學書入門似宜先熟記其“形”。記“形”的方法，應該先記其形狀、長短。如某字某筆長、某筆短，什么角度，什么方向，等等。實際上書法問題，在基礎(chǔ)階段，都是很細碎具體的東西，你會了就有模樣，不會就沒模樣。所以初學的兒童，應該先寫“照格”，蒙著寫，后寫“背格”，熟悉了，再看貼寫字。如果初學的識字不多，即要求其看其“神”，問其神要行要坐，還是要飛，恐怕未必能說得出來。