紫微斗數(shù)排盤以后，最重要的一件事，就是在命盤圖中，找到自己的“命宮”，以及“身宮”。

紫微斗數(shù)排盤的基礎(chǔ)知識，您一定需要看看這個：

• 『紫微斗數(shù)』，基礎(chǔ)知識，自己算命

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命宮，有它的主星，星辰亮度，吉兇。

身宮，有它的主星，星辰亮度，吉兇。

命宮、身宮，分析完畢以后，就要考察所謂的“三方四正”，即遷移宮（對面），財帛宮和官祿宮（兩側(cè)）。

三方四正的“遷移、財帛、官祿”，同樣有他們各自的主星，星辰亮度和吉兇。

然后，我們還需要關(guān)注一個特殊的宮位，“福德宮”。福德，這個詞，恐怕只有中國人在中華文化下，才可以理解。福德宮，有主星，星辰亮度和吉兇。福德宮里面是否有“權(quán)、祿、忌，劫、空，廟、陷”都是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的。福德宮，對面，一定是財帛宮，所以，福德宮極其重要。

命宮，身宮，遷移，官祿，財帛，福德，這6個宮，是我們需要逐步、重點(diǎn)分析的。這6個宮位中的星辰組合，就是我們常說的“先天之命”。這個命，是出生那一刻就注定的，無法更改的。

這個命，不是為了“迷信”，而是為了活的更好，認(rèn)清自己，我們才要去“計算和分析”。算命的目的，不是認(rèn)命，不是吉則笑、兇則嚎，而是“趨吉避兇”。

上述6個宮，如果都是吉星，都是廟旺，聚吉化吉，富貴高壽。自然是天生極品之好命。

上述6個宮，如果都是兇星，都是落陷，聚兇化忌，孤寡夭耗。自然是非常不好的歹命。

論命的時候，命理師很少用命宮等級作為批注。那是因?yàn)?，絕大多數(shù)人，就是“中等”。上上之命和下下之命都是極少的。他們也不會相信命理。所以，既然都是中等之命，我們不妨重點(diǎn)學(xué)習(xí)如何趨吉避兇。而不是陷入命運(yùn)等級和命宮格局中無法自拔。

命宮有正耀（十四主星），而且是吉星，同時廟旺，三方四正的宮位也有吉星配合，這就是〖上上之命〗。

命宮如果沒有正耀（十四主星），但是三方四正的宮位有主星，且化吉，這是屬于〖上次之命〗。

命宮無正耀主星，有2種主要分析思路，一個是看遷移宮的星辰吉兇，作為“異地發(fā)展”的判斷依據(jù)。另一個是看“官祿宮和財帛宮”，如果這2個宮是吉星拱照，命宮和遷移宮就算沒有主星，也不是歹命。

命宮的星辰，如果無吉兇，星辰亮度“平”，或者命宮的星辰，是吉兇混合。這個時候，如果三方四正的宮位是吉星拱照，這是〖中等之命〗。

命宮如果都是吉星還廟旺，但是，三方四正的宮位有兇惡煞星守照，這是典型的破格。美中不足，尤其需要警惕那些兇星。在“思維和認(rèn)知層面”，在“社會實(shí)踐和決策層面”，須謹(jǐn)慎、回避。

命宮如果星辰亮度灰暗，即，落陷。同時還有羊陀火鈴空劫、化忌。但是，命宮中竟然有一個大吉星，這也是〖中等之命〗。

命宮沒有吉星，反而兇殺、化忌、落陷來匯合，這就是〖下格之命〗。如果三方四正有吉星輔助，這種〖下格之命〗，也可以看做是升級后的〖中等之命〗。

先天之命，最怕的就是，命宮沒有吉星，反而兇煞化忌落陷匯聚，三方四正也沒有吉星，反而是羊陀火鈴空劫來匯合，這種〖下格之命〗，多數(shù)是“貧賤、領(lǐng)養(yǎng)、奴仆”的命運(yùn)，或者，有夭折的可能。

紫微斗數(shù)中，把先天之命總結(jié)了很多規(guī)律，即通常說的“固定格局”。比如紫府坐桓，明珠出海，機(jī)月同梁等。這些固定的格局，配合優(yōu)劣吉兇的星辰，也可以進(jìn)行命宮等次劃分。

人命入格，同時還有廟旺的主星，吉星，科權(quán)祿匯聚，這是〖上上之命〗。

人命入格，但是沒有廟旺，加吉，科權(quán)祿，這就是，〖中上之命〗。

命宮分析中，如果主星不是廟旺，沒有吉星匯集，雖然有科權(quán)祿，也是〖中等之命〗。

命宮分析中，最怕的就是居陷地，同時殺星匯聚，還化忌，這就是〖下等之命〗。

男女不同，星辰對應(yīng)的意義完全不一樣。所以，男女性別，左右著命宮吉兇。

在變化的時代，命運(yùn)的分析，發(fā)生了重大的變革，傳統(tǒng)的命理解釋，已經(jīng)不能滿足正常的分析需求，甚至成為了命理術(shù)中的糟粕。所以，奧易精醫(yī)此文的一個重要內(nèi)容，就是“顛覆”這部分。

男命，先看命宮和身宮。

第二步，看財帛，官祿，遷移宮的三方四正星辰組合。只要是廟旺的，就是吉。相反，是落陷，兇星，就是兇。

男命第三步，就是看福德宮。福德宮具體看看權(quán)祿，空劫耗殺星和星辰亮度。

第四步，才是田宅宮，夫妻宮，朋友宮等。

當(dāng)然，父母宮、夫妻宮、子女宮，如果有劫空殺星化忌，這就是“孤寡僧道”之命。

從上述角度，我國傳統(tǒng)文化，尤其是命理中，對于一個人的“命運(yùn)”，是復(fù)合評價標(biāo)準(zhǔn)。而不是單一標(biāo)準(zhǔn)的。這個復(fù)合的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是紫微斗數(shù)的十二宮。

比如，福祿壽，是要有的。夫妻和睦，子孫滿堂，父母雙全，也是需要的。上述全部達(dá)標(biāo)，才是“好命”。而如今，似乎大家只看重“祿”，即錢。

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女命，先看“命宮和身宮”。這個似乎沒啥不同。但是，女命的“命宮”中，最好要回避貪狼、七殺、擎羊、巨門等“殺星”。否則，不太完美。

女命，第二步，看福德宮吉兇。古代，女子不考慮“官祿和財帛”，甚至“遷移外地”都很少。所以，三方四正，基本忽略了。福德宮和夫妻宮的比重非常大。這是古代的地理、文化和歷史，甚至傳統(tǒng)因素決定的。

但是，到了現(xiàn)代，女子有了自己的職業(yè)、事業(yè)。女子有了自己的財務(wù)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)自由。三方四正，是不可忽視的。

回到女子的“福德宮”。福德宮如果都是吉星，廟旺，那自然是“好命”。福德宮，最好不能有殺星和兇星，比如女子的福德宮，是七殺星獨(dú)居，這個就是“娼婢”的命運(yùn)。

算命，不論是“命理師”亦或是“自己看”，竟然發(fā)現(xiàn)“女子是娼妓婢女”，這是好事還是壞事？

在古代，可能“娼妓婢女”是主流文化的一部分。女子的教育，經(jīng)濟(jì)和人格，完全沒有。所以，“娼妓婢女”，就只能認(rèn)命。然而，如今，完全不一樣。如果我們自我意識到，福德宮是七殺獨(dú)居還化忌落陷，那么，很可能成為“不幸”的命運(yùn)，在自我意識上，是不是需要“回避”？然后，福德宮如此差，其他的宮萬一是吉星，比如，財帛宮挺好的，那么，就算是開一個小店，也可以養(yǎng)家糊口，甚至奔小康。這樣的話，娼妓婢女的命格，僅僅停留在“分析”，而不是“現(xiàn)實(shí)”。

很多人會說，你以為我是自愿墮落的？我是被迫的，我是生活所迫啊。這都是借口。命運(yùn)給了他們一個“趨勢、可能”，他們從沒有反思，沒有獨(dú)立精神，從而陷入命運(yùn)安排的“娼婢”格局中，不可自拔。

命運(yùn)，紫微斗數(shù)的各個宮位分析，是給我們“趨吉避兇”的決策依據(jù)，絕不是讓我們淪落的。

女命，第三步，分析“夫妻宮”和“子女宮”。顯然，如果是兇星，耗星，在這2個宮位，意味著，夫妻感情，親子關(guān)系，極其差。這個事，對于古代女子，三從四德來說，可是頭等大事。如今，離婚率將近55開的局面，似乎沒人介意夫妻感情。親子關(guān)系，也因?yàn)榻逃蜕鐣淖兓?，發(fā)生了巨大變化。跟因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)”的問題，親子關(guān)系，多數(shù)成了“金融關(guān)系”。

但是，一個女人的“夫妻宮和子女宮”，是吉是兇，如人飲水冷暖自知。這種“幸福感”，會在半夜孤寂，冷靜回首之時，顯得異常重要。

古代，女子是因“夫”，因“子”而貴的。這兩個宮位，顯得非常重要。尤其是子女宮擁有一個“生兒子”的星辰。子女宮，千萬不能化忌或兇星吉兇，無法生育，對于女子來說，是大忌。在現(xiàn)代，部分“傳統(tǒng)思想”濃厚、保留的地區(qū)，其實(shí)也差不多。

但是，如果真從“生育”角度分析，這個問題得到了現(xiàn)代化的“醫(yī)療”或者中醫(yī)，完美的解決。只要不是先天的生理問題，后天的病理導(dǎo)致的生育，子女宮殺星導(dǎo)致的不孕，都是可以“解決”的。

女命，第四步，分析田宅宮和財帛宮。田宅宮和財帛宮，決定了一個女子“持家”的能力。顯然，古今中外，沒有一個家庭、男人，娶媳婦會挑一個“破財、敗家”的。所以，財帛宮和田宅宮，千萬不能有“劫空、化忌、耗星”。如果有，這類女性，建議從小算命，然后嚴(yán)苛教育，嚴(yán)格控制花費(fèi)。

女性，在古代命理和古代社會中，常常是淪為附屬品。古代的女子好命，基本上是夫妻宮和福德宮單一決定的。然而，在現(xiàn)代社會，如果我們在職業(yè)上選擇“男女差別不大”，在思維和行動層面上可以“趨吉避兇”，女命，也可以實(shí)現(xiàn)“男女平等”。

比如，很多著名的女性，他們似乎前半生，或者夫妻宮很差，但是，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，她們過好了這一生。這就是“時代”賦予的“良性變化、重大變化”。

沒有人在生了女兒后，希望她將來淪為“娼婢”，沒有父母希望自己的孩子離婚、敗家。但是，似乎我們僅僅停留在意識層面。事到臨頭那一刻，除了懊悔指責(zé)，毫無辦法。

顯然，在家庭教育和學(xué)校教育上，這類“所謂的歹命”的女性，擁有20年的時間“改命”。

著名的投資大師，伯克希爾公司的重要合伙人，查理芒格先生在接受中國記者采訪的時候說，美國人對于中國人的印象很好。美國富人領(lǐng)養(yǎng)“孤兒”的時候，非常樂意幫助中國貧困區(qū)的孤兒，而且一定是挑選“女孩”。

不是因?yàn)槊绹恕爸嘏p男”，而是美國人經(jīng)過幾十年的觀察、研究和對比，發(fā)現(xiàn)了一個顛覆我們認(rèn)知的事實(shí)：這些貧困的孤兒，這些所謂的歹命的女孩，換到了美國這樣獨(dú)立精神的國家，接受了完整的教育，以及她們骨子里的“奮斗和不屈”，往往會比“男孩”做得更好。

古代論命，對女子是極其不公平的?，F(xiàn)代人，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力，似乎對于“生女兒”的偏好還是停留在，不用多操心，嫁人了，就跟自己（父母）無關(guān)了。反而，兒子，才是需要精心培養(yǎng)的。

在校園貸款（裸貸），包養(yǎng)，聘禮買女兒盛行的地區(qū)，我們除了痛恨這惡劣的行為和背后的文化，難道不應(yīng)該反思一下，自己對于“親身骨肉”的培養(yǎng)和教育么？

男人之命，遇到了“破、耗”的殺星，也是“歹命”。那么為何要單獨(dú)強(qiáng)調(diào)女子不能有“破、耗”之星呢？

破耗兇煞，是可以在“教育和教養(yǎng)”下，規(guī)范的。就看當(dāng)初，孩子父母，是否有這個意識和行為。

古代男子三妻四妾，卻要求女子三從四德的豎立牌坊。這是不公平的。

現(xiàn)代社會，男子風(fēng)流，女子娼妓，雖然也有不公平的對待，但是，社會的進(jìn)步，男女雙方都“自重、自愛”，才是新的方向。

在古代，我們都是只看男人發(fā)財、做官，女子持家的。那是因?yàn)榕藳]有經(jīng)濟(jì)活動的環(huán)境。

如今，男女都在工作，有的女性甚至“財富”比老公多得多。于是，傳統(tǒng)思想，或者“報復(fù)性”的思想，開始扭曲我們的婚姻。

男人有自己的命運(yùn)，尤其是財運(yùn)。女子，也有自己的命運(yùn)，包括財富。男女組成家庭，夫妻和睦，是人盡皆知的美好愿望。

但是，就單單從“經(jīng)濟(jì)”上，就出現(xiàn)了“破敗”的格局。不是男的敗家，就是女的阻礙男性經(jīng)濟(jì)投資。不是女的耗損，就是男的毫無經(jīng)濟(jì)能力。最差、最愚蠢的夫妻關(guān)系，就是男的保養(yǎng)女的，或者一方發(fā)財后拋棄另一半，或者掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)的人鄙視另一方。

在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，注冊一個公司跟婚姻登記一樣簡單。每個人，基本上不要指望“上等好命”，我們都是命運(yùn)起伏的一般命運(yùn)。

但是，好消息是，配偶，也是命運(yùn)起伏的。如果，夫妻可以“雙劍合璧”，就可以優(yōu)化命運(yùn)格局，對沖衰運(yùn)的影響。這樣，這個家，才會蒸蒸日上。

舉個例子，很多女性，為了家庭和孩子，犧牲了自己30-40歲的黃金期。這個時期，男性作為經(jīng)濟(jì)主體，支撐家庭。但是，經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，是賺錢啊，而不是破敗耗財。所以，是家庭主婦，還是家庭主夫，完全取決于“命運(yùn)、財富”的運(yùn)勢，而不是“男女有別，傳統(tǒng)思想和個人面子”。如果是我，我老婆30歲財運(yùn)旺盛，我寧愿在家端茶倒水，按摩推拿。

同時，每個人的運(yùn)勢是起伏的。那么，到了40歲，可能男性的運(yùn)勢起來了。女子的財運(yùn)結(jié)束了。這個時候，變更一下，不就是完美的“交替”，讓家庭“持盈保泰”。

可惜的是，那些不屈的人啊，在家里干不好活，還不勤奮學(xué)習(xí)，與社會脫節(jié)。等到財運(yùn)降臨的時候，往往只能做點(diǎn)小生意。或者干脆“不堪侮辱”，選擇離婚。從而，本可以“對沖風(fēng)險”的婚姻合作，變成了“孤立破敗”的個人命運(yùn)，還留下了幾十年都收拾不完的爛攤子。

夫妻，是個體，也是整體。需要個性，也需要磨合，更需要配合。

家務(wù)、子女教育、賺錢持家，不是單方面的。就如同，婚后的“貞潔”，絕不是單方面維持的。男女雙方，都有上述本職和義務(wù)。

我們需要的，是盡量做好自己的本質(zhì)。在命運(yùn)上，趨吉避兇。同時，還跟配偶的命運(yùn)，進(jìn)行結(jié)合。

時代，賦予了命理不一樣的特性。而我們，跟上時代的步伐，趕超先進(jìn)的認(rèn)知，才可以度過完滿的一生。