命主：
先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結(jié)果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火風(fēng)而成形，此為之先天也。喜入於命、財(cái)、帛、官、祿、田、宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據(jù)。其命宮在子則命主為貪狼。
在丑＝巨門。寅＝存祿。卯＝文曲。辰＝廉貞。巳＝武曲。午＝破軍。未＝武曲。申＝廉貞。酉＝文曲。戌＝存祿。亥＝巨門。
身主：
后天造作的特質(zhì)，是指后天的格局是您后天努力的結(jié)果是您一生的執(zhí)著點(diǎn)，乃先天魄所居之所，未成形象前的執(zhí)性，是先天所做所為導(dǎo)致如今的性為，應(yīng)以前一年、月、日、時(shí)、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財(cái)、帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好，其生年支在子則身主為火星。
在丑＝天相。寅＝天梁。卯＝天同。辰＝文昌。巳＝天機(jī)。午＝火星。未＝天相。申＝天梁。酉＝天同。戌＝文昌。亥＝天機(jī)。
安命主
以命宮在何宮安命主星:
口訣---貪 巨 祿 文 廉 武 破(子午宮分界;子宮順安,午宮逆安)
貪狼子宮。
巨門丑亥宮。
祿存寅戍宮。
文曲卯酉宮。
廉貞辰申宮。
武曲已未宮。
破軍午宮。
安身主
以生年年支安身主星.
口訣---火 相 梁 同 昌 機(jī)
火星---子午年生
天相---丑未年生
天梁---寅申年生
天同---卯酉年生
文昌---辰戌年生
天機(jī)---巳亥年生
命主(先天氣數(shù))屬性:
貪狼---追求物質(zhì)享受愛恨不一的慾望類型
巨門---杞人憂天而又愛發(fā)牢騷的是非類型
祿存---慈心忠厚而又多才多藝的表現(xiàn)類型
文曲---悠閒儒雅而又口才辯佞的粉飾類型
廉貞---心直口快而又狂傲任性的狂妄類型
武曲---面對現(xiàn)實(shí)而又身體力行的武勇類型
破軍---動輒損人而又不顧後果的開創(chuàng)類型
身主(後天氣數(shù))屬性:
火星---氣燥 橫發(fā) 乖咎
天相---輔導(dǎo) 明亮 桃花
天梁---理論 老大 蔽蔭
天同---享福 天真 空洞
文昌---科名 桃花 文筆
天機(jī)---善變 主軸 隨順
命主星是命宮的守護(hù)神，主宰人的富貴貧賤禍福壽夭，與精神思想有關(guān)，是先天具有的特性。在具體的運(yùn)用中，命主星的好壞僅作為判斷命宮吉兇的補(bǔ)充。
身主星是身宮的守護(hù)神，主掌營養(yǎng)、修為、陰騭、福德等，與軀體、魄力、后天運(yùn)程有關(guān)，和身宮一樣，是一生最執(zhí)迷的地方，屬后天努力的因素。在具體運(yùn)用中，身主星的好壞僅作為判斷身宮吉兇的補(bǔ)充。
命身主星宜廟旺、在生旺之宮、與吉星同宮則為吉論；若失陷、在死絕空亡之宮、與煞星同宮則為兇論。
命身主星廟旺、在生旺之宮、得宮生，可加強(qiáng)命身宮的力量，再得吉星吉格，必可增強(qiáng)富貴福壽的力度；若逢失陷、在死絕之宮、受宮克，可減弱命宮的力量，再逢兇星兇格，則增強(qiáng)貧賤夭殘的力度。
命身主星入命身宮，為龍歸大海，適得其所，英雄有用武之地，逢吉更吉，逢兇減兇。
命身主星入兄弟宮，得兄弟的助力，吉則兄弟和睦有助，兇則不和少助。
命身主星入奴仆宮，奴仆為卑賤的宮位，縱有吉星也勞碌。
命身主星入遷移宮，變動、遷動大，吉則增利，兇則減利。
命身主星入田宅宮，田宅為財(cái)庫，吉則增加積聚財(cái)富能力；兇則減少聚財(cái)能力。
命身主星入子孫宮，好比父母投靠子孫，子孫孝順，吉則增吉，兇則減兇。
命身主星入夫妻宮，夫唱婦隨，夫妻和好，吉則增吉，兇則減兇。
命身主星入疾厄?qū)m，宮兇主疾病，宮吉主工作環(huán)境好，財(cái)?shù)撋倌臧l(fā)。
命身主星入財(cái)官宮，倚靠財(cái)帛與事業(yè)，升官發(fā)財(cái)有望。
命身主星入父母宮，得父母的籠愛和恩惠，前途光明。

命主身主

命主：先天俱有的特性，是指先天的格局與生俱有非自己今生努力的結(jié)果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火風(fēng)而成形，此為之先天也。喜入於命、財(cái)帛、官祿、田宅、子女、夫妻、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等旺宮較好。如果在友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則更不好。其星宿以命宮的為據(jù)。
身主：後天造作的特質(zhì)，是指後天的格局是您後天努力的結(jié)果是您一生的執(zhí)著點(diǎn)，乃先天魄所居之所，未成形象前的執(zhí)性，是先天所做所為導(dǎo)致如今的性為，應(yīng)以前一年、月、日、時(shí)、分、秒視之，考承繼因緣所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、財(cái)帛、田宅、子女、夫妻、官祿、福德宮與主星廟旺與長生帝旺等宮較好。如果在兄、友、疾、遷、父宮則次之，加煞星則不好。
初習(xí)斗術(shù)者，只要對星曜性質(zhì)有所了解即可論人形性．是以對命身主因不解或困惑而忽略，其實(shí)命身主在斗術(shù)上佔(zhàn)有相當(dāng)?shù)匚?，就個人習(xí)得，探討如下，以供參考．
一般說法：命身主乃統(tǒng)馭命身宮三方四正星曜之形性與形貌，但因顯像不明顯，而被忽略．
但若命身主出現(xiàn)在命身宮三方四正宮位裡，命身主常常成顯性作用．尤以命宮無主星或命身宮星曜閒弱時(shí)，一般看命宮強(qiáng)弱，除少數(shù)例外．
是以星曜之廟旺利陷及長生十二神論，其實(shí)命身主座宮及所同星曜亦是參考因素之一．
是以書云二主逢劫空，衣食不足，謀為不遂．命身主是否被衝破，乃是判斷災(zāi)厄輕重，是否死亡之因素之一．
命身主既是統(tǒng)馭命身宮三方之星曜，則陽宅風(fēng)水之擇定，或許可以命身主為依據(jù)，尤以命無主星或雙星者，僅供參考．
命、身二主之辯
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《紫微斗數(shù)全書》與《紫微斗數(shù)全集》所載，真?zhèn)坞s集。許多光靠讀書來自修的斗數(shù)愛好者，每易受其誤導(dǎo)，以致混亂正式推命之道。
『命、身二主』，向來甚少人理解其作用，是故不得斗數(shù)訣法者，亦有人視之為無用之訣云。
實(shí)際上，只要真的下過功夫去做徵驗(yàn)，自能深切明白『命、身二主』之作用。其實(shí)，其作用，亦已在『安星法』中透露出來：
命主安星訣：『貪、巨、祿、文、廉、武、破、武、廉、文、祿、巨』。
身主安星訣：『鈴、相、梁、同、昌、機(jī)、火、相、梁、同、昌、機(jī)』。
上述二訣，俱依生年年支安星。 必須得訣法，才能明白『命主』與玄空風(fēng)水配合之法。此即『玄空造命訣』。
『身主』則在斗數(shù)推斷運(yùn)限時(shí)之克應(yīng)，甚具作用。
其實(shí)，關(guān)於『命、身二主』的記載，古文中一直沒有明顯提及。而在《全集》中，有一篇《玄微賦》﹝又名《增補(bǔ)太微賦》﹞上則有此數(shù)句：『命身遇紫府，疊積金銀； 二主逢劫空，衣食不足，謀而不遂。命限遇入擎羊，東作西成。 限身遭逢府相科權(quán)祿拱，定為攀桂之高人?！淮税姹緸榇蟛糠菘瘫舅?。而依筆者所知，上述的《玄微賦》，標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為此： 『命身遇紫府，疊積金銀。 二主逢空劫，衣食不足?！弧褐\而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，身限遭逢輔相。 科權(quán)祿拱，定為攀桂之高人。』
初學(xué)者粗看時(shí)，最易句讀失誤，錯解此數(shù)句意義。其實(shí)，文中所謂『二主』，乃是指紫微、天府兩大星主，意思指在身、命宮逢之，而又會吉的話，自能疊積金銀。倘如二星主逢空劫破壞其穩(wěn)定，便致衣食不足。
『星無絕對好壞，只視星系組合之會合情況而定?！簧蟻硪恍《危峒暗摹憾鞣杲倏铡?，是指南斗星主之天府，及北斗星主之紫微而已。學(xué)者絕不應(yīng)誤以為是說『命、身二主』。可惜坊間幾乎所有現(xiàn)存的古刻版本，由於“標(biāo)點(diǎn)的問題”，竟都令習(xí)者誤釋『二主』所指意思。其實(shí)，稍為對斗數(shù)及古賦有深研者，均不應(yīng)把誤文照錄的，然事實(shí)上，坊間依照此類錯誤全文印錄之現(xiàn)代著作，比比皆是。文以載道，痩不容誤解古書而影響後學(xué)，故筆者不得不辯也。一點(diǎn)淺見。
命主身主乃源於星宗法。西洋占星術(shù)有所謂的守護(hù)星: 比如天蠍座卯宮，守護(hù)星是火星、冥王星。而星宗以卯戌合火，以火為宮主，西洋則稱宮主星。斗數(shù)就是承接了星宗的體系，故有命主、身主、宮主(夫妻主、兄弟主等等)。論諸星分屬南北斗化吉兇並分屬五行，紫微屬土中天星，南北斗化帝座為官祿主。天機(jī)星屬木男北斗化善為兄弟主。事實(shí)上十四主星都有所化，配合化、主、及星的陰陽五行就能抓住主星的賦性。