魏晉南北朝時(shí)期，魏碑書法成為當(dāng)時(shí)書法的主流，更加輝煌的是在南北朝，它們雖然以碑刻、墓志、造像題記、摩崖等形式存在，但風(fēng)格各異，氣象萬千。這主要是源于民間墓志大量存在，當(dāng)時(shí)雖然官方禁止普通人士為逝者立碑樹傳，而一些家庭情況稍好的將墓志刻好后埋進(jìn)了墓穴，使得很多墓志就這樣完整地保存了下來。

魏碑書法在風(fēng)格上樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗，它的筆畫樸厚靈動(dòng)而不刻板，上承漢隸，下開唐楷，魏碑在書法史上占有很重要的位置。當(dāng)代有很多書法名家都取法于魏碑，有的甚至將魏碑發(fā)展于行草書，但魏碑的風(fēng)骨依然若隱若顯。于右任的書法就是一個(gè)非常顯著的例子。

就當(dāng)代書法藝術(shù)來說，魏碑在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)注意些什么？它有什么創(chuàng)作的基本方法？

取法傳統(tǒng)，打牢根基

學(xué)習(xí)書法就是要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，對(duì)于喜愛魏碑的人來說，就要從南北朝遺留下來的經(jīng)典作品著手，打牢魏碑書法的基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)包括筆法、字形、意態(tài)等，如果缺少了這些基礎(chǔ)，大談魏碑的創(chuàng)新是無源之水，無本之木。魏碑是鐫刻在石材上的，這對(duì)于學(xué)習(xí)筆法就好像有了一層“障礙”，看不到它真正的“筆鋒”，因此有人就說要“透過刀鋒看筆鋒”，讓筆法要“顯現(xiàn)”出來。魏碑的字形非常特別，它是從隸而來，有些魏碑也兼有隸意，因此，要真正學(xué)好魏碑還要對(duì)隸書有所了解。

推薦幾種經(jīng)典魏碑字帖

根據(jù)魏碑的存在形式，可分為造像記、碑碣、摩崖、墓志銘。

造像記是佛教興盛的產(chǎn)物，這中間比較著名的有：

《長(zhǎng)樂王丘穆陵亮夫人尉遲為牛橛造像記》

《一弗為張?jiān)嬖煜裼洝?/p>

《比丘慧成為洛州刺史始平公造像記》

《北海王元詳造像記》

《始平公造像記》

《孫秋生造像記》

《楊大眼造像記》

《安定王元燮造像記》

《法行造像》

《天水氏造金佛像記》等。

碑碣中的經(jīng)典有：

《中岳嵩高靈廟碑》

《張猛龍碑》

《高慶碑》

《高貞碑》

《暉福寺碑》

《南石窟寺碑》

《鄭文公碑》

《南石窟寺碑》等。

墓志銘

魏碑中屬墓志銘有

《元楨墓志》

《刁遵墓志》

《崔敬邕墓志》

《吊比干文》

《劉賢墓志》

《司馬景和妻墓志》

《皇甫驎墓志》

《孫叔協(xié)墓志》

《張黑女墓志》等。

摩崖

為北朝書法的又一奇觀，在山崖巖石上刻下的書跡稱為“摩崖”。其中著名的有《石門 銘》《云峰山刻》《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等。

創(chuàng)作方法

在魏碑書法的創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)注意以下兩個(gè)問題：

一是字形的姿態(tài)問題。魏碑本來就是姿態(tài)萬千，可以說，魏碑不像晉楷和唐楷那樣法度嚴(yán)謹(jǐn)，而是更具有創(chuàng)作上的“開口”，這個(gè)開口正是魏碑創(chuàng)作時(shí)發(fā)揮想象力的大空間，讓書寫者有更大的自由度來創(chuàng)作。而在字形的姿態(tài)上，要從精神上把握好它的氣象即可。有些人過于追求原帖原作的字形，其實(shí)這個(gè)是沒有必要的，創(chuàng)作不是臨作，這個(gè)問題要區(qū)分清楚。

二是注意線性的變化。從姿態(tài)上來說，魏碑的點(diǎn)畫更加自然，但又不失靈動(dòng)，這些靈動(dòng)是由點(diǎn)畫表現(xiàn)出來的，因此在書寫中要盡量體現(xiàn)出它們的長(zhǎng)短、粗細(xì)、輕重、方圓等各種關(guān)系，有些展覽作品中這些關(guān)系表現(xiàn)得很多，正確運(yùn)用好這些關(guān)系，就能使作品更具生命力。當(dāng)代一些魏碑方面的書法名家，他們?cè)趧?chuàng)作中能把點(diǎn)畫的線質(zhì)體現(xiàn)得十分精致，應(yīng)當(dāng)成為人們學(xué)習(xí)的楷模。