朱旭操琴 趙忠祥演唱

王夢(mèng)婷京劇

京劇《戲迷票友》

戲曲名票晚會(huì)

戲迷票友拜大年

京劇戲迷票友

高手在民間《玉蜻蜓·庵堂認(rèn)娘》

京劇戲迷票友

    中國(guó)戲曲在其形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，由于中國(guó)的國(guó)情不同，人們的生活習(xí)慣、生活方式有別于西方,使它走過(guò)了一段獨(dú)特的道路,形成了許多自身的特點(diǎn)。中國(guó) 戲曲的“戲迷”、“票友”，就是一種獨(dú)特事物。在西方的戲劇界不僅沒(méi)有，恐怕就是連這個(gè)詞兒都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我們今天研究戲迷和票友這些中國(guó)戲曲發(fā)展史上的 獨(dú)特現(xiàn)象，將有利于總結(jié)中國(guó)戲曲的藝術(shù)規(guī)律，促進(jìn)中國(guó)戲曲的健康發(fā)展。

中國(guó)戲曲戲迷與票友的由來(lái)

    戲迷中的“迷”，是說(shuō)一個(gè)人對(duì)生活中的某種事物非常喜歡，特別愛(ài)好，以至于達(dá)到沉醉其中的程度。比如，生活中有管特別喜歡打球的人叫“球迷”；管特別喜歡 跳舞的人叫“舞迷”；管特別喜歡唱歌的人叫“歌迷”等?！皯蛎浴本褪侵柑貏e喜歡中國(guó)戲曲的人。他們可以是喜歡唱，并會(huì)唱的人；也可以是不會(huì)唱，而特別喜歡 聽(tīng)?wèi)?，看戲的人；也可以是特別喜歡演戲，并會(huì)演戲的人。其中能上臺(tái)演戲的人，即是“票友”，稱演戲?yàn)椤捌睉颉保褪钦?qǐng)人陪著自己唱戲，要租劇場(chǎng)，要給陪著 唱戲的人一定的酬勞，票一次戲就要有相當(dāng)?shù)幕ㄙM(fèi)。在舊社會(huì)學(xué)戲的都是窮人家的孩子，票戲的卻都是有錢人家的子弟。特別是晚清時(shí)期，一些皇親貴族、王爺家的 子弟，出于十分的熱愛(ài)，很多戲迷都是不惜血本地花錢票戲。就是在今天也并不是沒(méi)有這樣的人，下面筆者所引的就是一個(gè)戲迷朋友的自述：……人說(shuō)京劇不看則 已，一看便可使魂為之牽引，夢(mèng)為之縈繞，確是過(guò)來(lái)人語(yǔ)?；叵氘?dāng)年，我也是曾經(jīng)港臺(tái)情歌、迪斯科曲熏染過(guò)的學(xué)子，然而就在一個(gè)不經(jīng)意的日子里，偶然與京劇不 期而遇撞個(gè)滿懷的時(shí)候，竟不由自主地一下子陷進(jìn)了管樂(lè)弦歌織就的百慕大。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些古書上三五百字簡(jiǎn)而述之的歷史事件和人物，一經(jīng)這種形式的 演繹竟是這 般合情入理、層次分明、有血有肉、活靈活現(xiàn)，不由得從心底里贊嘆一聲：“真藝中之尤物也！”

    就在這虔誠(chéng)與沖動(dòng)交織的心態(tài)中, 我小心翼翼卻又癡迷貪婪地撒著歡地練開(kāi)了京劇。那間狹小的臥室兼書房從此文稿共曲譜一色, 書聲與歌唱齊飛了。初入寶山，有如劉姥姥進(jìn)了大觀園——什么都喜歡。老生的儒雅、花臉的奔放、青衣的清柔、小生的陽(yáng)剛……真?zhèn)€是桃李共艷、蘭蕙齊芳，看得 我眼花繚亂，歡喜不禁。于是，今天“借東風(fēng)”,明天“盜御馬”,后天又“擺駕百花亭”了。（摘自“中華戲曲網(wǎng)《我是票友》”）

    可是，中國(guó)戲曲有獨(dú)特的表演方法和唱演形式，藝人都是自幼學(xué)戲，進(jìn)入科班，要長(zhǎng)達(dá)八年，出徒后方能搭班唱戲?？梢?jiàn)戲迷的喜歡唱，喜歡演，都不是一件容易的事。那么是什么東西使得這些人對(duì)于中國(guó)戲曲能如如癡如醉呢？

    第一，唱戲、聽(tīng)?wèi)?、演戲都可以給人一種藝術(shù)上的享受和心理上的滿足。藝術(shù)享受實(shí)際就是一種心理上的反應(yīng)與感受。人們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中如果長(zhǎng)時(shí)間不能得到滿 足，心理上就會(huì)有一種失落感、遺憾感，甚至是非常難受。以往我們只把欣賞別人演唱的聽(tīng)?wèi)?、看戲視為是一種藝術(shù)享受是不全面的。到劇場(chǎng)里聽(tīng)一段優(yōu)美的唱腔； 看一段生動(dòng)的表演固然是可以給人一種精神上的陶冶，心理上的滿足。但是一個(gè)戲曲愛(ài)好者（戲迷與票友）如果能參加一定的舞臺(tái)演唱，他所得到的藝術(shù)上的享受， 心理上的滿足感和榮譽(yù)感，要遠(yuǎn)比聽(tīng)別人唱，看別人演出強(qiáng)烈十倍，甚至百倍。因此，一些戲曲愛(ài)好者對(duì)于自己能夠親身參加的唱戲、聽(tīng)?wèi)?、演戲就有著一種非常強(qiáng) 烈的追求。這種追求愈是得不到滿足，他們的追求就愈加強(qiáng)烈。而在一定的時(shí)間里這種追求得到滿足后，又會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一次的追求，時(shí)間一長(zhǎng)，這種不斷的追求便是 所說(shuō)的成癮。上述的球迷、舞迷、歌迷都和戲迷類似，都有一種精神力量在吸引著他們，使他們不斷地產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的追求，使他們尋求著一種精神上的滿足。

    第二，向往成為名角能得到優(yōu)厚的報(bào)酬。中國(guó)戲曲的戲迷、票友絕大多數(shù)都是十分羨慕名角的身份地位和高額報(bào)酬的，因此，戲迷和票友中很多人都向往成為名角。 在舊中國(guó)，學(xué)戲的窮苦孩子一旦成為名角，就可以得到高額的回報(bào)。與尚小云同科的陸鳳山,最初在天津搭班時(shí),唱二路老生，每個(gè)月只有六十個(gè)大錢；成為名角 后，一個(gè)月就有一千二百塊大洋的收入，簡(jiǎn)直是天壤之別。清末演員們到宮廷里唱戲得到的賞賜也十分優(yōu)厚，“演畢，內(nèi)務(wù)府照例犒賞。其尤負(fù)盛名各名伶，則由慈 禧另賞以內(nèi)帑，多寡無(wú)定額?！?這無(wú)疑對(duì)于戲迷和票友會(huì)有一定的吸引力。

    第三，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中國(guó)戲曲的大力提倡，官員們喜愛(ài)的影響。中國(guó)戲曲的發(fā)展并得到市民的喜愛(ài)，是與清王朝宮廷里的大力提倡分不開(kāi)的。乾隆年間為高宗皇帝慶祝 八十歲壽辰將四大徽班帶進(jìn)北京，先在宮廷里給皇帝、后妃們演出；后又到北京的街市上演出，很受北京觀眾的歡迎。而清王朝的宮廷里也由此形成了逢節(jié)日，逢重 要人物生辰都要演戲的生活習(xí)慣。特別是“至光緒年間，慈禧太后垂簾聽(tīng)政，政治上過(guò)失這里不提，她卻是一位皮黃的強(qiáng)烈嗜好者，皮黃在這時(shí)達(dá)到最輝煌的階段， 她的鼓勵(lì)提掖，功不可沒(méi)?！碑?dāng)時(shí)宮廷里演戲,也自己培養(yǎng)演員,要求太監(jiān)從小就要學(xué)戲，有天分并學(xué)得好者，會(huì)受到褒獎(jiǎng)。于是在宮廷里便形成了從宮女、后妃到 皇帝都學(xué)唱戲的熱潮?！澳菚r(shí)許多名伶經(jīng)常出入宮禁；同時(shí)王公貴人之喜愛(ài)，也超出任何時(shí)代之上?！睂m廷的提倡對(duì)社會(huì)便不能不產(chǎn)生影響。

戲迷與票友對(duì)戲曲發(fā)展的促進(jìn)

    中國(guó)戲曲的戲迷都是懂戲的，并能對(duì)演員的表演發(fā)表評(píng)論。特別是前輩藝人創(chuàng)造的許多表演方法，都有著與觀眾約定俗成的內(nèi)涵，要觀眾理解，方能產(chǎn)生劇場(chǎng)的藝術(shù) 效果?！坝捎谥袊?guó)戲曲有著許多獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，不懂戲，沒(méi)有戲曲常識(shí)的人就看不明白?！北热纭八凝?zhí)住痹谖枧_(tái)上走“扯四門”的隊(duì)形是表示隊(duì)伍在行進(jìn) 中，走“一窩蜂”的隊(duì)形是表示戰(zhàn)斗中敗下陣來(lái)；用“水旗”表示發(fā)大水，“火旗”表示放火，“車旗”表示坐車，沒(méi)有戲曲知識(shí)的人就看不懂；至于張生頭系一白 綢帶，腰系“腰包”表示有病，高崇的“跳岔”表示馬失前蹄，李逵背一“荊杖”跪地表示請(qǐng)罪，時(shí)遷吃“火紙”表示吃雞等，看戲的人要明白其中的內(nèi)涵才能理解 戲劇的內(nèi)容。特別是中國(guó)戲曲的戲迷、票友，他們不僅是懂戲,而且有的人還是戲曲的行家里手,對(duì)于戲曲劇目是很有研究的。據(jù)說(shuō)，從前有一位老生演員六月天演 《走雪山》（又名《南天門》）一劇飾老仆曹福，當(dāng)他演到曹家被害后與玉姐投奔大同經(jīng)過(guò)廣華山時(shí)，天降大雪，寒冷無(wú)比，他表演的臺(tái)步、水袖、身段都十分優(yōu) 美，最后“摔僵尸”倒地而死。但是有個(gè)觀眾卻給他叫了“倒好”。事后他便去拜訪這位觀眾。這位觀眾指出他的表演沒(méi)有表現(xiàn)出天寒地凍的情景，倒地而死時(shí)竟是 滿臉是汗。并當(dāng)場(chǎng)作了示范表演，他告訴這位老生演員，一是盡量要控制飲水，飲水少自然就不出汗；二是在于平時(shí)練功，從運(yùn)氣上控制自己的身體。以后，這個(gè)老 生演員就按照這位觀眾說(shuō)的練功。最后使自己的表演達(dá)到了既能把舞臺(tái)上走雪山的生活表演得很美，又能給觀眾以真實(shí)的天降大雪，嚴(yán)寒無(wú)比的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)這個(gè)老生 演員后來(lái)在煙臺(tái)丹桂劇院再演《走雪山》時(shí)一炮打響，成了名角。這里說(shuō)的可能只是個(gè)故事，其真實(shí)性已無(wú)法考證，但它卻生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)戲曲的戲迷、票友都是 非常內(nèi)行，非常懂戲的。他們?cè)谥袊?guó)戲曲的發(fā)展中，起到了重要作用。

    其一，票友下海充實(shí)了戲曲劇團(tuán)的隊(duì)伍,增加了戲曲界的力量。戲曲劇團(tuán)里,一般都不缺普通演員。缺的是那些像樣的，有名氣的有水平的名角。而劇團(tuán)在觀眾中具 有號(hào)召力的也都是有些聲望的名演員。劇團(tuán)演出生意的好壞也完全是靠名演員的水平高低，聲望好壞。戲曲觀眾有看角的習(xí)慣，“有的觀眾到劇場(chǎng)里看戲，就是為了 看某某的表演，如果是換了演員，觀眾就要退票?！笨梢?jiàn)戲曲劇團(tuán)里名角的影響力。中國(guó)戲曲的票友都是具有較高藝術(shù)水平的名角，他們下海參加哪個(gè)劇團(tuán)，當(dāng)然就 會(huì)對(duì)哪個(gè)劇團(tuán)產(chǎn)生影響。上個(gè)世紀(jì)二十年代梅蘭芳赴上海演出，曾邀票友言菊朋同行，協(xié)助演出。言菊朋與梅蘭芳合演了《四郎探母》《汾河灣》，還單獨(dú)演出了 《戰(zhàn)太平》《罵曹》《賣馬》《定軍山》等譚派戲，頗受好評(píng)。梅蘭芳劇團(tuán)能缺少演員嗎？這就說(shuō)明言菊朋的藝術(shù)水平已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，連梅蘭芳都認(rèn)為他為 自己配戲可以使演出增輝。這是很能說(shuō)明票友的藝術(shù)水平的。 后來(lái)，言菊朋下海很快就唱紅，為戲曲界增加了實(shí)力，做出了貢獻(xiàn)。

    其二，積極倡導(dǎo)戲曲改革，為中國(guó)戲曲的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。汪笑儂就是一位戲曲改革家。他為適應(yīng)形勢(shì)的需要，不僅是一般地改革戲曲的唱腔，改革戲曲的表演形 式，而且還積極編寫適應(yīng)形勢(shì)的劇本，演出具有較強(qiáng)思想性的京劇和時(shí)裝戲。他以戲曲改革為己任，主張用戲曲激勵(lì)民眾。在他贊助陳去病、柳亞子創(chuàng)辦的《二十世 紀(jì)大舞臺(tái)》上題詞說(shuō)：“穩(wěn)操教化權(quán)，借作興亡表，世界一場(chǎng)戲，猶嫌舞臺(tái)小?！北磉_(dá)了他希望通過(guò)戲曲反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的目的。他還有《自題肖像》詩(shī)說(shuō)：“手挽頹 風(fēng)大改良，靡音曼調(diào)變洋洋，化身千萬(wàn)倘如愿，一處歌臺(tái)一老汪?！背浞煮w現(xiàn)了他改革戲曲，希望發(fā)揮戲曲教育作用的理想。汪笑儂的戲曲改革對(duì)當(dāng)時(shí)上海的戲劇界 產(chǎn)生了一定影響。

    其三，創(chuàng)作了大量戲曲劇本，豐富了戲曲劇目。票友都是文化人，他們能演能唱, 還能編寫劇本。汪笑儂就寫了大量的戲曲劇本，著名的有《哭祖廟》《刀劈三關(guān)》《馬前潑水》《黨人碑》《受禪臺(tái)》《博浪椎》《罵閻羅》《桃花扇》《風(fēng)流天 子》《排王贊》《煤山恨》《瓜種蘭因》 《長(zhǎng)樂(lè)老》《罵王朗》《罵毛延壽》等。他平時(shí)對(duì)演出傳 統(tǒng)劇目也進(jìn)行加工改造，如《柴桑口》《喜封侯》《八義 圖》《失街亭》《逍遙津》《鎮(zhèn)譚州》《四郎探母》等他都 改編過(guò)。特別是他能將傳統(tǒng)戲古為今用，密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。像《哭祖廟》借西蜀劉備的滅亡影射中國(guó)國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)人們奮起救國(guó)的斗志。《黨人碑》 借北宋書生謝瓊仙酒醉后怒毀黨人碑的故事，揭露了清政府殘害革命志士的罪行，以哀悼譚嗣同等六君子，表達(dá)了民眾悲憤激昂的心聲。

應(yīng)建立新的戲迷與票友隊(duì)伍

    要想讓中國(guó)戲曲發(fā)展并流傳下去，一定要培養(yǎng)大批戲曲觀眾，要建立一支戲迷與票友隊(duì)伍。筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面的工作：

    1．從小學(xué)起至大學(xué)都要開(kāi)設(shè)戲曲課，讓我們的后代從小就了解中國(guó)的京劇。你想，連外國(guó)留學(xué)生一來(lái)到中國(guó)就著了迷的京劇，而我們自己國(guó)家的青少年不僅不喜 歡，有許多大學(xué)生更是一竅不通，這不是一件十分可悲的事嗎？因此，應(yīng)該從小就給孩子們開(kāi)設(shè)戲曲課。一可以培養(yǎng)孩子們對(duì)戲曲的興趣，增加戲曲知識(shí)，二可以通 過(guò)戲曲向他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。到大學(xué)，就可以開(kāi)設(shè)一些專題課，放到人文教育課當(dāng)中講。

    2．組織戲迷、票友協(xié)會(huì)，經(jīng)常開(kāi)展一些演唱活動(dòng)。戲迷、票友協(xié)會(huì)是個(gè)向廣大群眾普及戲曲知識(shí)，提高觀眾欣賞水平的組織。這個(gè)組織可以請(qǐng)名人講戲曲知識(shí)課， 可以教唱名家名段，逢節(jié)日還可以搞一些演出活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)唱，演唱增加對(duì)中國(guó)戲曲的感情，增加對(duì)京劇的熱愛(ài)。這一組織，從網(wǎng)上看到湖南省劇協(xié)京劇票友 委員會(huì)、廣東省戲劇家協(xié)會(huì)潮劇戲迷票友聯(lián)誼籌委會(huì)等單位搞得較好，現(xiàn)在仍在活動(dòng)?？梢钥偨Y(jié)一下他們的經(jīng)驗(yàn)，推廣到各地去。

    3．在一些大中城市的茶社里開(kāi)展京劇演唱活動(dòng)。利用茶社演唱京劇，教唱京劇是一種很好的組織形式和宣傳形式。北京搞得最好,吸引了一大批戲迷、票友。他們 不僅自己定期搞一些活動(dòng),而且還邀請(qǐng)北京京劇院的名角與群眾見(jiàn)面。我們從電視臺(tái)的介紹來(lái)看搞得確實(shí)很好, 令外地的戲迷、票友十分羨慕。組織在茶社里演唱京劇要有一定的條件，比如場(chǎng)地就是個(gè)問(wèn)題，這要老板同意。在這方面，地方政府也可以扶持一下,為了發(fā)展繼承 中華民族的文化,我們是不能不付出一點(diǎn)代價(jià)的。 4．通過(guò)電視講座向廣大群眾宣傳普及戲曲知識(shí)。在這方面中央電視臺(tái)做了大量工作，也做得很好。前幾年，組織過(guò)全國(guó)戲迷、票友大獎(jiǎng)賽，請(qǐng)中央戲曲學(xué)院的幾位 教授講過(guò)課。特別是教授們每天定時(shí)的講課，講中國(guó)戲曲發(fā)展史，講京劇流派；講京劇的舞臺(tái)、服裝、道具；講人物表演、臉譜、唱腔，很受廣大觀眾的歡迎。通過(guò) 講座不僅普及了戲曲知識(shí)，而且是向廣大觀眾進(jìn)行了一次愛(ài)國(guó)主義教育。但講一次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,兩次也不一定夠,很多人都希望能定期再放一遍錄像。另外，把教 授們的講稿出書，一定能比那些專著會(huì)有更多的發(fā)行量。

    總之，要振興中國(guó)戲曲，不僅是要培養(yǎng)演員，還要培養(yǎng)一批戲曲觀眾。