人們常說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法要進(jìn)對(duì)門(mén)，拜對(duì)師，這樣很快就能出師了。不過(guò)這話也要分開(kāi)來(lái)說(shuō)，進(jìn)對(duì)門(mén)一方面是指學(xué)誰(shuí)的，有的人學(xué)王羲之的，有的人學(xué)王獻(xiàn)之的，這都沒(méi)有錯(cuò)，而且是根紅苗正。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果進(jìn)錯(cuò)了門(mén)，或者進(jìn)不去門(mén)，那就是一錯(cuò)再錯(cuò)了，不僅沒(méi)人指點(diǎn)你，而且沒(méi)人提攜，一輩子也學(xué)不出來(lái)。

但如果進(jìn)對(duì)了門(mén)，拜對(duì)了師，一切都是前途光明。張建才就是這么其中的一位，他既進(jìn)對(duì)了門(mén)，又拜張海為師，所以說(shuō)他的前途是一片光明。哦，有必要解釋一下，很多人不大認(rèn)識(shí)這兩位。張海是前中國(guó)書(shū)協(xié)主席，名氣很大，學(xué)生也很多，他是河南人，是河南的驕傲。張建才也是河南人，他們是老鄉(xiāng)，張海寫(xiě)行草書(shū)，張建才也寫(xiě)行草書(shū)，張海寫(xiě)隸書(shū)，張建才也寫(xiě)隸書(shū)。

張建才書(shū)法作品參展于全國(guó)第五、六、七、八、十屆書(shū)法篆刻展，全國(guó)第五、六、八屆中青年書(shū)法篆刻展，全國(guó)第一屆行草書(shū)大展，全國(guó)第二屆正書(shū)展，全國(guó)第二、五屆楹聯(lián)書(shū)法展，全國(guó)首屆、三屆扇面書(shū)法展，全國(guó)首屆隸書(shū)展，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展，中國(guó)書(shū)協(xié)成立三十周年會(huì)員優(yōu)秀作品展，首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，獲全國(guó)第一屆行草書(shū)展妙品獎(jiǎng)，全國(guó)首屆行書(shū)大展提名獎(jiǎng)，全國(guó)第二屆電視書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)，第四屆中原書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，河南省千秋偉業(yè)書(shū)畫(huà)大展一等獎(jiǎng)等。出版有《張建才書(shū)法作品集》《張建才書(shū)法》等。

上面這些都是公開(kāi)資料中所記載的，原封未動(dòng)，以便于大家對(duì)張建才書(shū)法才能有一個(gè)全面的了解。有些資料還說(shuō)，張建才非常喜愛(ài)書(shū)法，對(duì)篆、隸、行、草、楷功底深厚，主要擅長(zhǎng)行草書(shū)，他是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、草書(shū)委員會(huì)主任，河南省書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)書(shū)法家。

一些人乍一看見(jiàn)張建才書(shū)法，就會(huì)認(rèn)為這是一種少數(shù)民族的文字書(shū)法，想要認(rèn)出來(lái)是非常困難的，仔細(xì)看原來(lái)是漢字，漢字之間卻又互相纏繞，這字似曾相識(shí)，想了半天才感覺(jué)是張海的字體，這時(shí)就會(huì)定義張建才原來(lái)是進(jìn)了張海的門(mén)，也學(xué)了張海的字，使張海后繼有人了，而張建才也沒(méi)有白學(xué)，因?yàn)樗麑W(xué)了張海的字以后，就不停地拿下各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。

但再仔細(xì)辨認(rèn)，還可以發(fā)現(xiàn)，張建才好像還學(xué)了張瑞圖書(shū)法，張瑞圖是明末書(shū)壇頗有個(gè)性的書(shū)家，于“鐘王之外，另辟蹊徑”，也許張建才發(fā)現(xiàn)了張瑞圖書(shū)法的根本特性，并且符合自己個(gè)性以后，便對(duì)張瑞圖書(shū)法情有獨(dú)鐘，因此，他便把張海和張瑞圖二人的書(shū)法結(jié)合在一起，形成了自己的個(gè)性風(fēng)格，最后成了“張建才書(shū)法”。

張海書(shū)法本來(lái)就個(gè)性明顯，包括張瑞圖在內(nèi)，他們都學(xué)過(guò)”二王“，學(xué)過(guò)魏晉，但成型后卻風(fēng)格突出，而張建才又把他們拿捏組合在一起，這種風(fēng)格確實(shí)很難見(jiàn)到，書(shū)友們也難以欣賞。而正是這種”怪“體，恰恰成就了他的書(shū)法從司空見(jiàn)慣的書(shū)體中脫穎而出，加上張海的面子，這種獲獎(jiǎng)的機(jī)率就大大增強(qiáng)了。

而有些書(shū)友認(rèn)為，如果進(jìn)錯(cuò)了門(mén)，拜錯(cuò)了師，把書(shū)法寫(xiě)成這樣的風(fēng)格，在評(píng)審時(shí)恐怕還沒(méi)展開(kāi)紙面就被扔一邊了，哪里還有”個(gè)性“突出這一說(shuō)。其實(shí)書(shū)友的這種看法不無(wú)道理。但是，有一點(diǎn)你不得不服，那就是張建才的智慧和靈性，智慧是他進(jìn)對(duì)了門(mén)，靈性是他學(xué)得很像，一般人能做到嗎？