蔡志仙同學(xué)

龐教授提出，宇宙物質(zhì)分為三個層次。第一類是具有質(zhì)量能量和信息三特性，而且以質(zhì)量為主要存在形式的，這就是實體物質(zhì)；第二類是具備能量和信息，而且以能量為主要表現(xiàn)形式的，這就是場性物質(zhì)；第三類是以信息為主要表現(xiàn)形式的，能量、質(zhì)量都不明顯，意識屬于這一層次。意識是一種以能量和質(zhì)量為隱態(tài)形式、以信息為顯態(tài)形式存在的物質(zhì)。那么，為什么說意識是特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式呢？什么是物質(zhì)呢？什么是意識呢？意識和物質(zhì)有什么關(guān)系呢？研究意識的物質(zhì)性有什么意義呢？

首先，什么是物質(zhì)？列寧指出：物質(zhì)是不依賴人的主觀意識而存在的一種客觀存在，它可以被人反映，而不是說有具體形態(tài)的東西才叫物質(zhì)。列寧明確指出，物質(zhì)是在我們意識之外的一個獨(dú)立存在，物質(zhì)的標(biāo)志是外面的客觀存在，這個客觀實在能被人們所感知，能被人們腦子復(fù)寫、反映出來（比如用電子顯微鏡）間接感知它，而儀器反映出來了也還得通過人的感覺來感知的。所以說，不論科學(xué)發(fā)展到什么時候，只要客觀存在，我們發(fā)現(xiàn)了它，不管是什么形態(tài)，這就是物質(zhì)。

舉一個不太恰當(dāng)?shù)睦?，水是物質(zhì)，無論是固態(tài)、液態(tài)，還是氣態(tài)，但是我們?nèi)庋垡话汶y以直接清晰地觀察到氣態(tài)，但氣態(tài)的水確實客觀存在的物質(zhì)。比如說暗物質(zhì)就是我們?nèi)庋鄄荒苤苯涌吹降奈镔|(zhì)。暗物質(zhì)（Dark Matter）是一種因存在現(xiàn)有理論無法解釋的現(xiàn)象而假想出的物質(zhì)，比電子和光子還要小的物質(zhì)，不帶電荷，不與電子發(fā)生干擾，能夠穿越電磁波和引力場，是宇宙的重要組成部分。現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究表明：宇宙的密度可能由約68.3%的暗能量，4.9%的重子物質(zhì)，26.8%暗物質(zhì)組成。暗物質(zhì)是一種未知的物質(zhì)，科學(xué)家認(rèn)為宇宙絕大部分由其構(gòu)成。那么，為什么說意識也是特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式呢？

其次，什么是意識？一般來說，都是認(rèn)為人的意識是通過人們的感覺器官來接受客觀世界的一些信息，然后形成一個感覺，感覺是一種比較簡單的對外面事物的一種特殊的反應(yīng)。從低等動物來講，它只能對外界有感覺，內(nèi)部對外界事物有反應(yīng)了，也就是感覺到了。在高等動物里，感覺和知覺往往合為一體，你一碰他就知道碰著他了，所以感覺和知覺是同時形成的。從知覺再發(fā)展成為表象。表象就是一個事物的整體的外表的完整的形象。通過這樣的完整形象，最后經(jīng)過抽象之后，就變成一個概念，具體事物被抽象出去了，就成了一個語言的詞匯。詞匯就是一個概念。

意識活動就是運(yùn)用腦子里的概念活動。我們高中的哲學(xué)課本提到，意識是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識是客觀存在的主觀映像，意識是人腦的機(jī)能。馬克思、恩格斯說意識是人腦的產(chǎn)物。由此可知，意識與人腦有關(guān)，意識與物質(zhì)有關(guān)。那么，意識和人腦有什么關(guān)系呢？意識與物質(zhì)有什么關(guān)系呢？

意識和人腦到底有什么關(guān)系呢？從整個宇宙發(fā)生史上來講，先有宇宙，然后有了銀河系、太陽系、地球，進(jìn)而有自然、生物，進(jìn)而有動物，再演變有了人，而人具有大腦，有了大腦皮層這種特殊結(jié)構(gòu)，便產(chǎn)生了意識。所以說意識是在人類大腦這個物質(zhì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，意識是人腦的產(chǎn)物，意識是特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式。那么，物質(zhì)和意識有怎樣的關(guān)系呢？

辯證唯物主義哲學(xué)的一個最基本觀點(diǎn)就是說物質(zhì)和意識是對立的，物質(zhì)第一性，意識第二性。那這個觀點(diǎn)和之前所說的意識是特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式不是矛盾嗎？列寧曾指出：“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！?/span>

此外，意識的物質(zhì)性與唯心論的一元論、二元論也是有區(qū)別的。唯心論的一元論認(rèn)為精神是精神的，物質(zhì)也是精神的，它立論于精神，而且認(rèn)為精神是不可知的；而承認(rèn)意識的物質(zhì)性，認(rèn)為物質(zhì)是物質(zhì)，精神（意識）也是物質(zhì)，立論于物質(zhì)，而且認(rèn)為物質(zhì)是可知的。二元論認(rèn)為宇宙既是物質(zhì)的，也是精神的，二者同時存在，二者各自獨(dú)立，互不聯(lián)系，且人對這二元世界只能認(rèn)識其表面現(xiàn)象，不能認(rèn)識其根本內(nèi)容和本質(zhì)；而承認(rèn)意識的物質(zhì)性，不能說是二元論，因為意識是高級物質(zhì)人腦的產(chǎn)物，它與物質(zhì)有著密切的聯(lián)系，它們的內(nèi)容、本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律都是可認(rèn)識的。

當(dāng)然，對于意識的物質(zhì)性還需更加深入的研究，且承認(rèn)意識的物質(zhì)性意義重大，若能科學(xué)的揭示意識這一特殊物質(zhì)的運(yùn)動規(guī)律，認(rèn)識人的生命運(yùn)動的真正本質(zhì)，這將極大豐富馬克思主義哲學(xué)，對于人類的發(fā)展也是一大貢獻(xiàn)。