在羅貫中的《三國演義》中，王朗應(yīng)該是一個令人印象深刻的人物，究其原因，還是因?yàn)樗椭T葛亮之間的唇槍舌劍。蜀漢丞相諸葛亮北伐時，王朗不顧已七十六歲高齡，與大都督曹真等人于祁山迎戰(zhàn)諸葛亮。在陣前與諸葛亮挑起舌戰(zhàn)，然而被諸葛亮的言詞所駁倒，一時氣憤而自馬背上摔落而死。被稱為“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”。

當(dāng)然，這和《三國志》等正史中的情況是不同的。對于正史上的王朗，曹丕繼王位時，遷御史大夫，封安陵亭侯。曹魏建立后，王朗改任司空，進(jìn)封樂平鄉(xiāng)侯。曹叡繼位后，王朗代華歆為司徒，進(jìn)封蘭陵侯。太和二年（228年），王朗去世，謚號“成”。對于在曹魏官至司徒的王朗，并沒有和諸葛亮直接交鋒的經(jīng)歷。那么，問題來了，王朗在曹魏官至“司徒”，這到底是多大的官職？

一

東漢末年，王朗抵達(dá)許都后，先被曹操任命為諫議大夫，參司空軍事。建安十八年（213年），魏國建立，王朗以軍祭酒身份領(lǐng)魏郡太守。延康元年（220年），曹丕（魏文帝）繼任魏王后，王朗遷任御史大夫，封安陵亭侯。太和元年（227年），魏明帝曹叡即位，進(jìn)封王朗為蘭陵侯，升任司徒。

因?yàn)樵谝荒曛缶腿ナ懒?，所以，就司徒一職，成為王朗在曹魏的最高官職了。對于司徒這一官職，可以說是不輸諸葛亮擔(dān)任的丞相了。司徒是古代歷史上的一個重要官職名，由《周禮》地方官司徒演變而來。

《漢書·百官公卿表上》：“相國、丞相，皆秦官……哀帝元壽二年更名大司徒?！薄逗鬂h書·百民志一》：“司徒，公一人。本注：掌人民事……世祖即位，為大司徒，建武二七年，去‘大’?！?/p>

漢哀帝元壽二年（公元前1年）改丞相為大司徒，到了東漢時期，改大大司徒為司徒。

二

由此，非常明顯的是，在漢朝時期，司徒曾經(jīng)取代了丞相，以此來負(fù)責(zé)朝政的處理。比如劉秀稱帝后，封鄧禹為大司徒、酂侯。對于鄧禹來說，是云臺二十八將第一位，而這，無疑體現(xiàn)出司徒一職在漢朝歷史上的顯赫地位。到了漢末三國時期，司徒和司空、太尉并稱為三公。三公，是古代地位最尊顯的三個官職的合稱。在秦朝時期，以太尉、丞相、御史大夫?yàn)槿?/p>

而在漢末三國時期，三公的官職發(fā)生了變化，以司徒、太尉、司空為三公。因此，對于擔(dān)任司徒一職的王朗，自然是位極人臣了。當(dāng)然，在曹魏，還是有幾個官職略微高于王朗擔(dān)任的司徒，比如大將軍、大司馬、太傅這三個官職，地位就在司徒之上。彼時，曹魏以大將軍、大司馬、太傅為上公，地位還在三公之上，比如曹真、曹休先后擔(dān)任過大將軍、大司馬，而司馬懿則官至太傅。

三

但是，不管怎樣，王朗作為曹魏司徒，已經(jīng)可以稱之為朝廷重臣，也即司徒這一官職，完全可以和丞相相媲美了。除了大將軍、大司馬、太傅之外，司徒的地位自然高于其他文武百官。當(dāng)然，這只是地位上，在實(shí)權(quán)上，王朗擔(dān)任的司徒，在魏晉時期更偏向于一個虛職，也即地位很高，卻不掌握多少實(shí)權(quán)。進(jìn)一步來說，這主要是給一些老臣和功臣晉升的官職。

比如在王朗之前，作為曹操麾下的謀士，華歆在公元220年后被魏文帝曹丕晉升為司徒。而在王朗之后，鐘會因?yàn)橄麥缡駶h立下的戰(zhàn)功，所以被司馬昭晉升為司徒。當(dāng)然，對于鐘會來說，司徒雖然官職顯赫，實(shí)際上也是明升暗降，也即間接在奪取鐘會的兵權(quán)。同樣的道理，在魏滅蜀之戰(zhàn)后，鄧艾被晉升為太尉，這也是一個偏向于虛職的顯赫官職。基于此，對于王朗來說，司徒這一官職，也是對其多年功勞的肯定和回報(bào)。

四

最后，相對于王朗擔(dān)任的司徒，諸葛亮在蜀漢擔(dān)任的丞相，則是一個實(shí)權(quán)在握的官職，也即擁有執(zhí)掌朝政的權(quán)力。并且，在蜀漢歷史上，也有一位司徒，這就是許靖。建安二十三年（218年），劉備稱漢中王，任命許靖為漢中王傅。章武元年（221年），劉備稱帝，任命許靖為司徒，位列三公。對于許靖來說，在蜀漢是有名無實(shí)的存在，也即名氣很大，但是幾乎沒有什么實(shí)權(quán)。當(dāng)然，對于王朗來說，在曹魏還是具有一定話語權(quán)的。比如曹丕時常出外游獵，有時到半夜才回宮。王朗于是上疏勸諫，曹丕于是不再半夜回宮。再比如蜀漢和東吳爆發(fā)夷陵之戰(zhàn)的時候，王朗的意見就受到了魏文帝曹丕的重視。

此外，王朗博學(xué)多聞，校注儒家經(jīng)典，在魏晉這一歷史階段很有名氣。正始六年（246年）12月，魏國朝廷以王朗所作的《周易傳》作為學(xué)習(xí)《易》學(xué)的人必須考核的內(nèi)容。也即正史上的王朗，不僅在曹魏朝廷平步青云，還是一位擁有真才實(shí)學(xué)的大儒。后世把王朗注解里的思想稱為“王學(xué)”。王朗子王肅便是”王學(xué)“的代表人物。所以，陳壽在《三國志》中評價(jià)道：“王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！”而這，無疑是對王朗才華的肯定和贊賞了。