文/快哉風(fēng)

《一千零一夜》里，一貧如洗的阿里巴巴在砍柴的路上，無意中發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜的藏寶山洞，最終成為巨富?，F(xiàn)實(shí)歷史上，也有一個(gè)窮困的牧羊人無意中發(fā)現(xiàn)了驚人的山洞寶藏，雖然沒有變得富有，卻贏得全世界的尊敬。

圖：庫姆蘭山洞的俯瞰照

因?yàn)?，他發(fā)現(xiàn)了著名的《死海古卷》，20世紀(jì)的最大考古發(fā)現(xiàn)之一。

1947年冬天，一個(gè)牧羊人穆罕默德·埃德-迪卜（Muhammad ed-Dib）和他的表兄尤瑪走在耶路撒冷附近的沙漠里，他們是半游牧民族的阿拉伯貝都因人，養(yǎng)了50頭羊，卻跑丟了一只。在距離死海不遠(yuǎn)處的庫姆蘭沙漠一處陡峭巖石山坡中，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)狹小的洞穴，朝黑暗的洞口投下一塊石頭，卻傳來擊碎罐子的聲音。

圖：描繪迪卜跳入洞穴的繪畫

迪卜自告奮勇跳了下去，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)古老的陶罐，大部分是空的，幾個(gè)里面剩有古老的紙卷，被亞麻包裹著已經(jīng)變黑，他隨手拿了一卷。

圖：一處山洞的破損陶罐

兩個(gè)牧羊人將紙卷帶到伯利恒的集市上給古董商看，第一個(gè)商人聲稱這是猶太教堂的被盜品，不愿意出價(jià)。第二個(gè)商人比較識貨，建議他們再回現(xiàn)場找找其他的。哥倆又去洞穴找到了七卷，其中三卷以7約旦磅（約合28美元）的價(jià)格賣給了商人，另外四卷后來被轉(zhuǎn)售到耶路撒冷一個(gè)修道院里。

圖：迪卜（右）和表兄尤瑪

不久，希伯來大學(xué)教授蘇肯尼克看到了幾卷書，上面用希伯來語記載著早期猶太教和基督教的經(jīng)文，他意識到這份手稿比任何現(xiàn)有的圣經(jīng)文字都早一千多年。他在日記里回憶道：“當(dāng)我開始拆開其中一卷時(shí)，我的手在顫抖。我突然意識到，該卷軸已經(jīng)有2000年歷史了?！?/p>

圖：1951年蘇肯尼克教授在研究死海古卷

這一驚人的發(fā)現(xiàn)消息傳開后，考古學(xué)家和其他尋寶人蜂擁而至，陸續(xù)在第一個(gè)山洞周圍又找到了10個(gè)洞穴，發(fā)掘出大量的《舊約圣經(jīng)》古卷和其它文獻(xiàn)，種類多達(dá)600多種，殘篇碎片數(shù)以萬計(jì)，被統(tǒng)稱為《死海古卷》。專家們確認(rèn)，這是大約公元前1到2世紀(jì)期間寫成的。

圖：考古隊(duì)伍紛至沓來

那么，這些古卷的價(jià)值有多高？

先說金錢價(jià)值。早在1954年，流落到市場上的四本古卷軸就賣到了25萬美元，相當(dāng)于今天的240萬美元。

再說文化歷史價(jià)值。太珍貴了，以至于三個(gè)國家都聲稱歸自己所有。今天的《死海古卷》藏本幾乎全珍藏在以色列，但約旦和巴勒斯坦一直在積極爭奪所有權(quán)。

圖：從一個(gè)山洞可以看到死海的景色

這些二千年前的文本具有重大的歷史、宗教和語言意義，是研究猶太教、基督教和伊斯蘭教發(fā)展史的第一手文獻(xiàn)資料，在學(xué)者和教徒眼里，它們是無價(jià)之寶。

圖：死海古卷的藏本

要知道，近兩百多年來有很多批評圣經(jīng)真實(shí)性的聲音，而在《死海古卷》出土?xí)r，正值二戰(zhàn)結(jié)束不久，全世界的許多基督徒和猶太教徒都在懷疑自己的信仰，他們想知道，慈愛的上帝怎么能允許9000萬人死亡和毀滅，其中包括600萬猶太人。

圣經(jīng)學(xué)者們一直苦于找不到一件支持圣經(jīng)的有力證據(jù)，但是《死海古卷》證明《舊約圣經(jīng)》是真實(shí)的，并在2000多年來從沒有改變，還為新約經(jīng)文提供了準(zhǔn)確翻譯，解決了新約圣經(jīng)的很多教義爭執(zhí)。

圖：死海古卷的陶罐

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兩百年來關(guān)于圣經(jīng)的爭爭吵吵，被《死海古卷》畫上了句號。

對于數(shù)十億基督徒和猶太徒來說，那個(gè)年輕的牧羊人和那只走失的山羊肯定是上帝派來的。

參考資料：維基Dead Sea Scrolls、《Bedouin Shepherd A tribute to Muhammad ed-Dib》、《Discovery and Publication》（以色列文物管理局》