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花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見腳根。 使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有詐交之歡，不若無久處之厭。 攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善莫過高，當(dāng)原其可從。 藏巧于拙，用悔而明，寓清于濁，以屈為伸。 為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。 天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會(huì)受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會(huì)救。 多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。 留七分正經(jīng)，以度生；留三分癡呆，以防死。 從極迷處識(shí)迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。 大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看襟度；臨喜臨怒，看涵養(yǎng)；群行群止，看識(shí)見。 安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。 處事最當(dāng)熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。 輕與必濫取，易信必易疑。 積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷于小人。 智者不與命斗，不與法斗，不與理斗，不與勢斗。 才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達(dá)人玩世。 神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。 金帛多，只是博得垂死時(shí)子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已；金帛少，只是博得垂死時(shí)子孫眼淚多，不知其他，知有哀而已。 一念之善，吉神隨之；一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。 人欲求道，須于功名上鬧一鬧方心死，此是真實(shí)語。 士人不當(dāng)以世事分讀書，當(dāng)以讀書通世事。 天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。 休怨我不如人，不如我者常眾；休夸我能勝人，勝如我者更多。 人心好勝，我以勝應(yīng)之必?cái)。蝗饲楹弥t，我以謙處反勝。 富貴家易學(xué)寬，聰明人易學(xué)厚。 名利場中，難容伶俐；生死路上，正要糊涂。 一失腳為千古恨，再回頭是百年人。 才智英敏者，宜以學(xué)問攝其躁；氣節(jié)激昂者，當(dāng)以德性融其偏。 宇宙內(nèi)事，要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)，不擺脫，則無出世之襟期。 待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心；御事而留有余不盡之智，可以提防不測之事變。 士君子盡心利濟(jì)，使海內(nèi)少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。 自古及今，山之勝多妙于天成，每壞于人造。 畫家之妙，皆在運(yùn)筆之先，運(yùn)思之際；一經(jīng)點(diǎn)染便減機(jī)神。 胸中之?dāng)[脫一戀字，便十分爽凈，十分自在；人生最苦處，只是此心；沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。 逢人不說人間事，便是人間無事人。 江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。 獲佳文易，獲文友難；獲文友易，獲文姬難。 才以氣雄，品由心定。 一心可以交萬友，二心不可交一友。 莫行心上過不去事，莫存世上行不去心。 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。 富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。 開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。 誠實(shí)以啟人之信我，樂易以使人之親我，虛己以聽人之教我，恭己以取人之敬我，奮發(fā)以破人之量我，洞徹以備人之疑我，盡心以報(bào)人之托我，堅(jiān)持以杜人之鄙我。 |
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