展覽名稱 中國(guó)古代佛造像 展期 長(zhǎng)期展出 地點(diǎn) 國(guó)家博物館 北19展廳 在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中,佛造像是一個(gè)特殊的藝術(shù)門類,體現(xiàn)了中國(guó)古代雕塑技藝與精神信仰的高度融合。伴隨著佛教傳播,在華夏文明的浸潤(rùn)下,中國(guó)佛造像逐漸發(fā)展成為包含中國(guó)文化藝術(shù)內(nèi)涵,同時(shí)又具有鮮明時(shí)代特色和地域風(fēng)格的藝術(shù)瑰寶。從文明交流史上看,在佛教?hào)|漸二千年的歷程中,佛像是文明交流的有力物證,是外來文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合的典范。中國(guó)國(guó)家博物館推出的“中國(guó)古代佛造像”展覽,力圖通過265件藏品勾勒中國(guó)古代佛造像的發(fā)展歷程,系統(tǒng)地呈現(xiàn)不同地域佛造像的精彩造型和豐富內(nèi)涵,彰顯中華文化的多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、開放包容和博大精深。 在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中,佛造像是一個(gè)特殊的藝術(shù)門類,體現(xiàn)了中國(guó)古代雕塑技藝與精神信仰的高度融合。伴隨著佛教傳播,在華夏文明的浸潤(rùn)下,中國(guó)佛造像逐漸發(fā)展成為包含中國(guó)文化藝術(shù)內(nèi)涵,同時(shí)又具有鮮明時(shí)代特色和地域風(fēng)格的藝術(shù)瑰寶。從文明交流史上看,在佛教?hào)|漸二千年的歷程中,佛像是文明交流的有力物證,是外來文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合的典范。中國(guó)國(guó)家博物館推出的“中國(guó)古代佛造像”展覽,力圖通過265件藏品勾勒中國(guó)古代佛造像的發(fā)展歷程,系統(tǒng)地呈現(xiàn)不同地域佛造像的精彩造型和豐富內(nèi)涵,彰顯中華文化的多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、開放包容和博大精深。 ▌古印度地區(qū)佛造像 公元前6世紀(jì),釋迦牟尼創(chuàng)建了佛教,并和他的弟子在恒河中游地區(qū)致力于推廣教義。由于他們?cè)谕茝V教義時(shí)使用了大眾化的語(yǔ)言,讓人感到親切且容易接受,因此佛教的傳播范圍逐步擴(kuò)大,并從最初的四處漫游式宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)樵谒略簝?nèi)進(jìn)行宣傳。伴隨著佛教在孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝和波羅王朝統(tǒng)治時(shí)期的傳播與發(fā)展,印度佛教造像藝術(shù)也經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程,并在各時(shí)期形成了諸如犍陀羅風(fēng)格、秣菟羅風(fēng)格、笈多風(fēng)格和波羅風(fēng)格等特色鮮明的造像風(fēng)格。隨著佛教的不斷傳播這些風(fēng)格與傳入地的雕塑傳統(tǒng)和審美要求相融合,使佛教造像呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)貌。 ▌銅釋迦牟尼佛坐像 ▌銅釋迦牟尼佛坐像 ▌銅觀音菩薩坐像 ▌鎏金銅綠度母坐像 ▌漢傳佛造像 公元1世紀(jì),佛教傳入中國(guó)后,佛教造像藝術(shù)不斷吸收、融匯中國(guó)古代藝術(shù)精華,逐漸形成了具有中國(guó)文化內(nèi)涵的漢傳佛教造像藝術(shù)。南北朝以后,漢傳佛教造像逐漸脫離了古印度及中亞佛教造像風(fēng)格的影響,融入了中華民族的藝術(shù)特點(diǎn)。北魏的“秀骨清像”、唐代的“雍容華貴”、宋代的“典雅秀美”等風(fēng)格迥異的佛教造像,充分反映了中華民族無與倫比的創(chuàng)造力與融合力,是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)史上燦爛的篇章。 ▌善業(yè)泥佛像 ▌白石半跏思惟菩薩坐像 ▌彩繪木雕菩薩坐像 ▌鎏金銅觀音菩薩坐像 ▌藏傳佛造像 藏傳佛教是佛教傳入西藏地區(qū)后發(fā)展起來的一種宗教,匯聚了佛教的顯宗、密宗和西藏地區(qū)的苯教等內(nèi)容,主要流傳于西藏、青海、甘肅、四川、內(nèi)蒙古、山西、河北、遼寧等地區(qū)。在獨(dú)特的地理環(huán)境中,藏傳佛教造像藝術(shù)不僅融匯了克什米爾、東北印度、尼泊爾等外來文化,還將漢傳佛教造像藝術(shù)的精華融入其中,形成了具有多元文化因素的造像風(fēng)格,是中國(guó)古代佛教造像藝術(shù)的重要組成部分。 ▌鎏金銅得銀協(xié)巴坐像 ▌三彩菩薩坐像 金申先生主講《漢傳佛像鑒賞高級(jí)進(jìn)階班》因疫情延期,歡迎垂詢。本期《收藏》微信責(zé)編 一默 |
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