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誰也沒想到，父子的最后一次會面，以激烈的爭吵告終。 一邊是躊躇滿志的鄭芝龍，這位大明在福建的最高軍事長官，正拿著清廷的招降信件，極力要求兒子與他一起同去福州投誠領(lǐng)賞。另一邊則是眉頭緊縮的鄭成功，這位年方二十三的青年，正在徒勞地苦勸父親回心轉(zhuǎn)意。 父子間的爭論遲遲沒有結(jié)果，鄭芝龍不耐煩地徑自離去，望著父親離開庭院北上的背影，鄭成功大喊道：“從來父教子以忠，未聞教子以貳。今吾父不聽兒言，后倘有不測， 兒只有縞素而已?！?/span> 鄭家的兩代人，命運(yùn)從此分隔。 鄭家的發(fā)跡直接起于鄭芝龍，但從家族歷史來看，他只不過是眾多海洋冒險家中最為幸運(yùn)和成功的那一個，鄭氏先祖對家族定位和謀生策略的選擇在冥冥之中為其后世的崛起埋下了種子。根據(jù)明代崇禎年間編修的《鄭氏族譜》，我們可以清楚地看到這個閩南家族層出不窮的出海者。
鄭氏家族從第一世至第五世, 族譜中未見有與海上活動有關(guān)的記載。但是到了第六代( 大約是明代正德、嘉靖年間)出海者的記錄大大增加，標(biāo)志是大量族人死于海上。 源自明崇禎修《石井鄭氏族譜》東南沿海山多地少，耕地不足以養(yǎng)活當(dāng)?shù)氐娜丝?，出海討生活一直是?dāng)?shù)厝说纳娌呗?，但明初厲行海禁，掐斷了很多沿海居民的出海之路?/span>明代中葉,海上私人貿(mào)易興起，也是在這一時期出現(xiàn)了倭寇擾亂的事件，史學(xué)界稱之為嘉靖大倭寇，倭寇中的大部分人都是中國沿海的走私者，鄭家第六代恰好也在這個時候投身海外貿(mào)易。在大時代的契機(jī)之下，整個家族的生存策略也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向，耕讀傳家，科舉應(yīng)試的選擇在家族內(nèi)部并不占主流，鄭氏家族的大部分成員都選擇了投身海上。家譜中僅僅記載了死于海上貿(mào)易的人數(shù)，想必也有大量的生者健在，經(jīng)營著龐大的家族海上關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。族譜書寫中存在著為先人諱惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)，必然對家族的違法勾當(dāng)隱而不書，但毫無疑問，鄭芝龍絕非家族的第一個海盜或海商，他能夠從事海上貿(mào)易，起碼在前期正是依賴于既有的家族網(wǎng)絡(luò)。萬歷三十二年( 1604) ，鄭氏家族第十一世孫鄭芝龍出生, 十八歲鄭芝龍就循著家族長輩的足跡，去廣東尋找母舅黃程經(jīng)商，在兩年之內(nèi)他就學(xué)會了葡萄牙語，并在菲律賓從事貿(mào)易，還接受了天主教的洗禮。
二十歲那年被舅舅派往日本，在此期間,鄭芝龍結(jié)識了許多在日本從事貿(mào)易的中國東南沿海商人海盜如顏思齊、李旦等人,李旦成為了他的義父，而顏思齊則成了他的大哥，他娶日婦田川氏即翁氏為妻, 在妻子懷上鄭成功還未分娩時，鄭芝龍又踏上了出海的航船。這一次義父李旦派他去臺灣給荷蘭人做翻譯，臺灣也成為了他日后騰飛的起點(diǎn)。荷蘭人此時還不能與明朝通商，并不怎么用得上翻譯，于是鄭芝龍又變成了受其雇傭的海盜，替荷蘭人打擊歐洲的老對手，劫掠與西班牙人做生意的船只。他的活動重點(diǎn)也從日本轉(zhuǎn)向臺灣。而他在日本的大哥顏思齊此時也與日本幕府關(guān)系破裂，也正在臺灣打拼一番事業(yè)，他們聯(lián)手招募大量閩南流民前來臺灣墾殖，出產(chǎn)的農(nóng)作物主要出售給荷蘭人，雙方保持著良好的關(guān)系。在1625年，鄭芝龍事業(yè)的貴人顏李二位都離開了人世，他一瞬間繼承了大批的產(chǎn)業(yè)和人馬，立刻自立門戶，成為諸多海盜中不可小覷的一支。接下來的幾年，他利用臺灣為基地，不斷騷擾福建沿海，并從事大規(guī)模的走私貿(mào)易，“置蘇杭兩京珍玩，興販琉球、朝鮮、真臘、占城諸國，掠潮、惠、肇、福、汀、漳、臺、紹之間”。明朝政府不堪其擾，將其招安，并允許他保留自己的產(chǎn)業(yè)與人馬，鄭氏集團(tuán)由此成為橫跨黑白兩道，官商一體的海上武裝集團(tuán)。1633年他在料羅灣之戰(zhàn)擊敗了曾經(jīng)的合作伙伴荷蘭人，1635年又擊敗了勢力相當(dāng)?shù)膹V東海盜劉香，由此成為整個中國海域最強(qiáng)大的海商，福建港口的船只幾乎全都懸掛著他的旗幟，并向其繳費(fèi)，荷蘭人的貿(mào)易也仰仗于他。源自明崇禎修《石井鄭氏族譜》，鄭家在打擊其他海盜不遺余力，家譜記載了其家族中有很多成員死于戰(zhàn)斗。 借著海上事業(yè)“致富敵國”的鄭芝龍可以衣錦還鄉(xiāng)了，他在老家泉州安平求田問舍，營造豪宅，并利用財(cái)富在大明朝廷的關(guān)系網(wǎng)中培植自己的勢力，他的家族都以此顯貴，變成了大明朝的高級軍官。七歲的鄭成功也被接回了福建，似乎是在彌補(bǔ)之前的疏于照顧，這位父親給了鄭成功當(dāng)時最好的儒家教育，有史料稱鄭成功在11歲就已經(jīng)熟讀《春秋》，君臣大義的儒家意識形態(tài)自幼便鐫刻心頭。一個曾經(jīng)浪蕩的海盜家庭正在洗刷過去，慢慢融入明朝的主流社會中，鄭成功就是家族轉(zhuǎn)型的第一代成果。鄭成功雕像
與年幼漂泊的父親和大多數(shù)家族前輩不同，他在年輕時代沒有經(jīng)歷過海上的風(fēng)波，童年讀書，通過選拔考試到南京國子監(jiān)，還有錢謙益這樣的文壇領(lǐng)袖做他老師，這就是一個活脫脫的少年儒生。“以末起之，以本守之”，如果再過幾代人，鄭家可能會以儒臣和學(xué)者聞名，只是時代的劇變打斷了這一本可能發(fā)生的進(jìn)程，崛起于東北的滿洲八旗叩關(guān)而入，迅速擊敗了農(nóng)民軍和南明政權(quán)，鄭家又要面臨新的選擇。鄭芝龍?jiān)?646年面臨的局面其實(shí)有些尷尬，究其本性是一位商人，一方面他很清楚鄭家的利益在于海外，而非大陸。在中央王朝內(nèi)的地位有助于其把握政策方向，為自己的海外貿(mào)易服務(wù)。就鄭芝龍本人的認(rèn)同而言，他更沒有理由把自己視為一個大明純臣，鄭氏家族，近百年來就一直以開拓海外為家族的主要經(jīng)營方向，和帝國主流的士大夫傳統(tǒng)格格不入。鄭芝龍終其一生都沒有表現(xiàn)出對某種理念或者某個地方的強(qiáng)烈歸屬，自幼出海浪跡于廣東，呂宋，日本，臺灣各地。他也顯然不是儒家信徒，據(jù)言其信奉天主教，但并不以虔誠聞名。為了利益與聲望，他可以拋下待產(chǎn)的妻子前去冒險，也可以除掉昔日的伙伴，或者擁抱曾經(jīng)的仇敵。
另一方面身為大明命官已有二十年，這個王朝給予的合法身份庇佑了自己的海上帝國，家族利益已經(jīng)與這個王朝有了太多的牽扯，大半輩子的投資已經(jīng)注入明王朝體內(nèi)變成無法抽回的沉沒成本，必然情感和理性上都會偏向于故國。在回到了閩南老家衣錦還鄉(xiāng)后，這位見慣了海上的風(fēng)波的梟雄，可能已經(jīng)駑馬戀棧、心生倦怠？又或者他只在意自己海上帝國，對大陸的易主并不關(guān)心，又或者是吃準(zhǔn)了滿洲皇帝，認(rèn)為自己都有足夠的本錢討價還價。于是在唐王流落福州時，整個家族沒有太多猶豫就擁戴了唐王朱聿鍵，在他們看來，這只是又一次的政治投資。在從前他們只能控制福建官場，遠(yuǎn)在北方的中央只有幾位官員肯為他們說話，就能夠讓自己的貿(mào)易獲得巨大的成功。而如今直接擁立皇帝為什么不能帶來更大的收益呢？他們?yōu)槠涑鲥X出兵，成為了小朝廷中炙手可熱的實(shí)權(quán)人物，鄭家的一幫宗親們也都加官進(jìn)爵，此時的鄭成功不過剛剛從國子監(jiān)畢業(yè)，就得到了封忠孝伯、賜國姓、拜御營中軍都督等高規(guī)格待遇。但雙方的蜜月期十分短暫，隆武和其他明朝大臣奉行正統(tǒng)的儒家價值觀，把鄭家當(dāng)成了一位臣子，自當(dāng)食君之祿, 忠君之事,國仇家恨下，滿清是不共戴天的仇敵，鄭家作為大明重臣自然應(yīng)該投入資源對抗清朝。但鄭芝龍從來沒有忠君的觀念,他與明朝的關(guān)系, 在他看來是一場買賣,而清朝未必不是另一個更好的交易對象。隨著皇帝獲得了更多官僚支持，控制了其他財(cái)政來源，便撇來鄭家開始獨(dú)立行動。深感失望的鄭氏集團(tuán)也不再愿意投入這場賠本買賣，鄭芝龍最終走上了與清廷合作的道路。豈料大清朝得天下太過順利，已經(jīng)不太把他放在眼里，甚至對鄭家都沒有遵守誠信的，在俘虜了隆武帝后，又以談判的名義俘獲了鄭芝龍，鄭芝龍也被迫發(fā)出招降命令，“部下總兵十員，兵將十一萬三千名?！比珨?shù)降清，鄭家在福建經(jīng)營多年的勢力儼然要被一掃而空。當(dāng)鄭成功出場時，鄭家未來的路徑已經(jīng)和大陸王朝緊緊綁定在一起了，在北京的君主眼中這已經(jīng)不是一群竄身海外的盜匪，而是一個有著鮮明政治主張的前朝余孽，大一統(tǒng)王朝可以接納強(qiáng)大的海外番邦，不能容下弱小的前朝孤忠。如果鄭家早年沒有和明朝捆綁過密，把自己打扮成類似于域外野蠻人的存在，必然可以長存，但既然已經(jīng)被識別為中華的一部分，那么根據(jù)天無二日的古老法則，兩者之間必然是贏家通吃的零和博弈。之后的歷史進(jìn)程雖然悲壯但已經(jīng)沒有其他可能，由于鄭成功本人所接受的儒家教育以及國仇家恨的存在，鄭氏集團(tuán)在他的領(lǐng)導(dǎo)下走向了復(fù)明抗清的道路。鄭成功的母親在清軍入侵中遇難，在安葬了母親后，鄭成功前往文廟焚燒儒服，對著心中的孔子祝禱說：“昔為孺子，今為孤臣……謹(jǐn)謝儒服，唯先師昭鑒之！”，從此開始了他傳奇的戰(zhàn)斗生涯。雖然表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的忠君報(bào)國沖動，但他所處的位置卻還是讓他不能成為一個讓時人滿意的大明純臣。鄭家依賴于海上貿(mào)易而非大陸的農(nóng)業(yè)賦稅，其用兵所長在于水師海戰(zhàn)而不是陸地攻堅(jiān)，這就決定了他傾向于把離岸的島嶼作為大本營，在大陸只要有少量的網(wǎng)點(diǎn)哨所，以刺探情報(bào)和補(bǔ)給物資和人力，而不是長久經(jīng)營。在戰(zhàn)術(shù)上不擅長陸地作戰(zhàn)，在戰(zhàn)略上也不愿意投入太多資源服務(wù)于抗清大局，傾向于保持有生力量以實(shí)現(xiàn)海上游走的機(jī)動性，國姓爺?shù)能婈?duì)具有濃厚的海賊習(xí)氣：頻繁地強(qiáng)行征用或者直接劫掠沿海地區(qū)的人力與物資，極大的損害了當(dāng)?shù)厝说膹?fù)明熱情。但是一旦背負(fù)上復(fù)明的使命負(fù)擔(dān)，又不得不嘗試進(jìn)攻大陸，頻繁的陸地拉鋸又需要維系一支龐大的常備軍，海外貿(mào)的利潤絕大多數(shù)都投入到了大陸戰(zhàn)爭的無底洞里。海上所長必然有陸上所短，軍事資源上的劣勢一直制約著國姓爺?shù)能婈?duì)，通過努力他可以組織一個強(qiáng)大的步兵集團(tuán)，但受困與馬匹和物資，在攻城和騎兵上的缺陷沒法彌補(bǔ)。兵種的缺陷造成了作戰(zhàn)能力的不足，國姓的軍隊(duì)缺少騎兵，在戰(zhàn)場缺乏機(jī)動性，使他很難打出漂亮的追擊戰(zhàn)；缺少強(qiáng)大的攻城部隊(duì)，使得他的攻城戰(zhàn)總是變成曠日持久的圍城，這又給了對方支援的機(jī)會。當(dāng)對方集中兵力時國姓爺又不得不放棄占領(lǐng)地區(qū)收縮到沿海要塞防御。多年的拉鋸并未給他帶來更廣大的控制區(qū)，對于大陸王朝而言失去漳州或者泉州只能是一個小挫折，但大本營金門廈門的淪陷對鄭氏集團(tuán)就是元?dú)獯髠?/strong>金門廈門，鄭成功的基地，在其作戰(zhàn)時六次遭到圍攻，二次淪陷。每次都損失慘重，鄭成功都會處決防守將領(lǐng)，進(jìn)而造成陣營內(nèi)部動蕩。 雖然樂意于營造自己的忠臣形象，但在現(xiàn)實(shí)中國姓爺又對南明皇帝保持游離。在隆武政權(quán)覆滅后，他拒絕支持近在咫尺的浙東魯王政權(quán)，反而要追奉遠(yuǎn)在西南的永歷皇帝，固然有對隆武法統(tǒng)的尊重，但更多的考慮恐怕還是不想受到皇帝的節(jié)制。雖然頻繁作戰(zhàn)，但主要集中于福建廣東沿海，其目的是保牽制清軍兵力，保護(hù)金門廈門基地的安全，對于其他需要支援的復(fù)明勢力，卻從未有過具有實(shí)質(zhì)意義的出兵。他的軍事決策幾乎很少考慮到復(fù)明抗清的大局，對于他的盟友，鄭成功更傾向于把他們作為消耗，很少給予真心援助，比如對于從活動在舟山一帶的張名振、張煌言所部，從未試圖幫助對方恢復(fù)在浙江的基地；對于在廣東作戰(zhàn)的李定國發(fā)出的邀請，也少有回應(yīng)。由于父親兄弟多人在清朝手中，鄭成功對于清朝也一直沒有放棄接觸，保有議和的窗口，但鄭成功常在和談中漫天要價，反復(fù)變卦，這是在虛與委蛇地爭取時間，而是真心求和而條件談不攏？其中秘密可能只有鄭成功自己知道了。國姓爺究竟如何看待自己？也許和身在北京的父親的通信中的一句透露了自己的心聲：“清朝若能信兒言，則為清人；果不信兒言，則為明臣而已?！?/span>信中內(nèi)容可能有欺騙清王朝的考慮，但有一點(diǎn)是確鑿無疑的，鄭成功和他的父親一樣，他把自己所繼承的鄭氏集團(tuán)視為外在于明清雙方的獨(dú)立勢力，為了保持這樣的獨(dú)立地位，他是不惜與任何人對抗到底。抗清十幾年，鄭成功一直堅(jiān)持著上述的方針，到了1659年，福建沿海的資源已經(jīng)搜刮到了極點(diǎn)，身邊的盟友也都凋零殆盡，但最好的機(jī)會也在眼前，只是可惜命運(yùn)之神沒有眷顧于他。鄭成功在南京城下失意而歸，在倉皇撤離之際，頗為自負(fù)的國姓爺?shù)膬?nèi)心會不會閃過一團(tuán)陰影：他不能在陸地上擊敗清軍。在南京之役兵潰時，他沒有聽從盟友的建議堅(jiān)守，下令全軍撤出長江，返回廈門保存實(shí)力，雖然他接著在海上又一次擊敗了滿清水師，但復(fù)明大業(yè)已經(jīng)永遠(yuǎn)離他而去。此時的國姓爺迫切地需要一處遠(yuǎn)離清軍直接威脅的容身之地，環(huán)顧四周也只有東面的臺灣一島，這里是父親事業(yè)騰飛的起點(diǎn)，鄭家在這里依然有著可觀的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)利益，此時臺灣的何斌也前來投效，最終促使國姓爺決定東征。1661年二月初三，國姓爺?shù)呐炾?duì)在金門島東門的料羅灣集合，他的父親在近30年前利用火船在此大敗荷蘭艦隊(duì)，然后一路東去直奔荷蘭人在臺灣島的殖民地大員。 國姓爺進(jìn)攻大員路線圖
在漢文資料中，國姓爺一直宣稱攻取臺灣是為了復(fù)明開辟新的基地，但其面對荷蘭人究竟持何種說辭？這一點(diǎn)以往很少為人注意，根據(jù)中國學(xué)術(shù)界對外文材料的利用，可以發(fā)現(xiàn)鄭成功自認(rèn)為對臺灣主張的合法性主要建立在其父親在該地的開拓上。荷蘭殖民官員梅氏全程經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，被俘虜后甚至與鄭成功直接相處，他的日記記錄了一份鄭成功送往荷蘭人城堡的公告。從中我們可以看到國姓爺完全以鄭芝龍的繼承者、鄭氏集團(tuán)的領(lǐng)袖自居，其索取臺灣的理由基于他父親早年在島上的開拓，當(dāng)年鄭芝龍等組織漢人移民前往臺灣墾殖，成為臺灣移民領(lǐng)袖之一，并與荷蘭人展開合作，彼時正是鄭荷關(guān)系的蜜月期。“我前來取回我父親借給貴公司的土地，誰能否認(rèn)我的權(quán)利？我欲親自改善這片土地，建造美麗的城市。因此，請各位考慮清楚。各位若愿意臣服于我，即可保有一切金錢、土地、屋宇及財(cái)物。若有人希望離開，我也將以船只載送。請仔細(xì)考慮，而且切勿妄想發(fā)動攻擊，因?yàn)槟銈冎挥袇^(qū)區(qū)一小群人，抵擋不了我的大軍。這么做只會為你們自己招來殺身之禍?！保?/span> 鄭成功發(fā)往普羅民遮城堡的公告。《梅氏日記》，轉(zhuǎn)引《1661，決戰(zhàn)熱蘭遮》）“大明招封大將軍國姓致書于大員長官費(fèi)烈德瑞克·揆一閣下：澎湖地近漳州諸島，乃該州所屬之地。大員緊依澎湖，故此地亦必歸中國同一政府之管轄；事實(shí)證明隔海兩邊地區(qū)之居民皆系中國人，其處田產(chǎn)自古以來即為彼等所有并墾殖。先時，荷蘭船只前來要求通商，其人于此處并無尺寸之地，余父一官出于友善指出該地，僅允借給?！?/span>荷蘭方面則拿出鄭芝龍?jiān)?1630年與荷蘭東印度公司簽署的一份和平條約。在荷蘭人的認(rèn)知里，這份條約證明了鄭氏家族同意荷蘭永久占領(lǐng)臺灣，且鄭氏家族不對臺灣主張任何權(quán)利。但鄭成功完全否認(rèn)，只是主張這座島本就該屬于他的家族。荷蘭人與鄭家有著長期的接觸經(jīng)驗(yàn)，且多受制于鄭氏，對其必然沒有好印象。在他們看來，鄭成功在海上的貿(mào)易或者劫掠行為，與他海盜出身的父親并沒有什么不同。鄭成功不過是個“海盜王”，他們中的很多人也把鄭成功的到來視為漢人海賊的入侵。其突然襲擊臺灣屬于沒有誠信，在島上殺害荷蘭俘虜與平民更是慘無人道，對于鄭成功他們多持反感態(tài)度，荷蘭在臺灣的末任長官揆一，對鄭成功的描述是：“一位崇拜偶像，奉祀魔鬼的異教徒?！?/span>只不過，這位海賊正在與韃靼人斗爭，在當(dāng)時荷蘭人的認(rèn)知里，中國大陸大致可分為明朝漢人和滿清韃靼人兩個陣營，不過這個分別可能并非是種族上，更多是基于外貌服飾的政治陣營劃分。由此鄭成功也被視為“漢人反抗韃靼人的最后一位英雄”。可能只有這最后一點(diǎn)，與鄭成功的自我認(rèn)識相符合。但也無比諷刺，因?yàn)閬淼搅伺_灣恰恰意味著反抗韃靼人事業(yè)的重大失敗，在同時代明朝遺民眼中更是自絕于中國的荒唐行徑。1662年2月1日，荷蘭殖民當(dāng)局投降，其在臺灣的殖民統(tǒng)治走到了盡頭，而這場戰(zhàn)爭的勝利者也要走向末路。對國姓爺而言，壞消息一個接著一個，在戰(zhàn)爭進(jìn)行過程中，清廷就殺害了鄭芝龍及鄭氏在京成員。1662年4月，他收到了最后一位南明皇帝永歷遇難的消息，緊接著他又接到兒子與乳母私通的丑聞，本就郁悶之極的國姓爺急火攻心，在五月撒手人寰，留下了國事與家事未完成的種種遺憾，以及風(fēng)雨飄搖的漢人政權(quán)。二十一年之后，清朝康熙二十二年，1683年，他的孫子鄭克塽向鄭家舊將率領(lǐng)的清軍投降，縱橫海上的鄭氏集團(tuán)最終被再度納入大陸的王朝秩序中。
鄭氏父子對自己更根本的認(rèn)同是縱橫海上的海上武裝集團(tuán)領(lǐng)袖，他們本該打造屬于自己的獨(dú)立海上王國，卻最終卷入了王朝紛爭之中，大一統(tǒng)王朝體系下沒有此類集團(tuán)存在的空間。鄭芝龍利用衰落的明朝所賺的的紅利，鄭成功在新興的清朝面前不得不全部用盡，最終他們在難以負(fù)擔(dān)的使命前透支了所有力量，把東亞的大陸丟給了滿洲人，把東亞的海洋留給了歐洲人。
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