《神農(nóng)本草經(jīng)》 09 白術(shù) ? ?《抱樸子》中記載有這么個小故事,相傳南陽有一個姓文的人,亂世之中逃到壺山,饑困交迫,不知如何是好。這時有人教他食用白術(shù)來充饑,文氏之后便長期食用白術(shù)。多年之后戰(zhàn)亂結(jié)束,文氏回到家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的人見到他,發(fā)現(xiàn)他容顏更年輕,氣力比當年更大。由此可見白術(shù)有養(yǎng)生益壽的功效,所以白術(shù)還有“山精”的別稱。 ? ? 《抱樸子》的作者是東晉的葛洪,葛洪的另一本傳世之作是《肘后備急方》,《肘后備急方》就是屠呦呦拿諾貝爾醫(yī)學獎的靈感所在。所以葛洪所載還是有參考價值的。 09 白術(shù) 原文:術(shù),一名山薊,味苦溫,生山谷。治風寒濕痹、死肌、痙、疸,止汗除熱,消食,作煎餌。久服輕身延年不饑。 譯文:術(shù),又名山薊,味苦,性溫。主治風寒濕痹、身體肌肉壞死或失去感覺、痙攣、黃疸,能止汗,清除熱邪,能促進食物消化,能制作成藥餌。長期食用能使身體輕健,能增加壽命,耐饑餓。 ? ? 按:《神農(nóng)本草經(jīng)》中并沒有白術(shù),也沒有蒼術(shù),只有單寫術(shù)。有白術(shù)這個說法的最早文獻是晉代陶弘景的《本草經(jīng)集注》,書中將術(shù)分為白術(shù)、赤術(shù)。赤術(shù)醫(yī)家基本很少用到,有學者考證認為赤術(shù)可能是我們當今的蒼術(shù)。而將白術(shù)與蒼術(shù)分開記載則是要到宋代,真正明確把白術(shù)、蒼術(shù)分開,不再混淆運用則是要到明代的事了。 ??? 那白術(shù)為什么稱為“白”術(shù)呢?那是因為古時的醫(yī)生喜好色白的藥品,因此白術(shù)在掘出以后被削去外皮,用米泔水浸泡多日之后,白術(shù)就會變?yōu)榘咨?,這時候藥農(nóng)才將白術(shù)出售。因此白術(shù)雖然稱為“白”術(shù),其實沒有處理過之前并不雪白。 ??? 白術(shù)是中藥里的健脾益氣要藥,可治療脾氣虛弱,最為著名的是《太平惠民和劑局方》的“四君子湯”;可治療氣虛自汗,大家熟知的“玉屏風散”中白術(shù)就是主藥;白術(shù)也可安胎,對于脾虛孕婦可用白術(shù)健脾益氣,醫(yī)藉中孕婦病案不少。所以對于孕婦用藥白術(shù)與黃芩一樣是比較安全的中藥材。 我又來總結(jié)啦! ? ? 白術(shù)為【脾臟補氣健脾第一要藥】,大家學到了嗎?不過每個藥物都有弊端,白術(shù)的缺點就是偏溫偏燥,因此對于陰虛口干的人,而非脾虛之人,單用白術(shù)是不合適的。 中醫(yī)朱為康 |
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