一、骨肉情深

“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

該段落摘自《傅雷家書》，號(hào)稱是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子的書，是著名翻譯家傅雷老先生寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他志在四方，以天下為家，但又掛念遠(yuǎn)隔天涯的孩子。同時(shí)又“怕你嫌煩，也就罷了”，很知趣沒(méi)有兒子剛走就寫信叮囑。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，養(yǎng)兒一百歲，常憂九十九， 父母含辛茹苦地把子女養(yǎng)大成人，為的卻是終有一天子女有能力展翅翱翔離開(kāi)他們，這是做父母的痛與快樂(lè)。

都說(shuō)，所謂父母子女情，是一場(chǎng)背影漸行漸遠(yuǎn)的修行！佛教中講的修行是指的修心，相對(duì)于常人，修行是修正自己身上的習(xí)氣，應(yīng)用到生活當(dāng)中，轉(zhuǎn)變自己的言行和觀念。父母子女相處的時(shí)候，講究的是父慈子孝，要用慈悲心、寬恕心、包容心。誰(shuí)也逃不過(guò)歲月的年輪，人老了，如同臨近黃昏的夕陽(yáng)，與像早晨8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的年輕人沒(méi)法比，生理上的、心理上的差異是客觀存在的，生活里有些摩擦和瑕疵也在所難免，如同烏云遮日，過(guò)后不久就會(huì)云開(kāi)霧散。也許是你過(guò)于敏感了，你與子女的情感關(guān)系可能還沒(méi)有你想象中那么槽糕。畢竟，你們骨肉情深，血濃于水。

當(dāng)然，人老了，如何維系與子女的親情不是一件容易的事情，當(dāng)雙方關(guān)系出現(xiàn)摩擦和瑕疵時(shí)，父母與子女都該靜下心來(lái)，好好反省自己并作出積極改變與應(yīng)對(duì)。

二、子女為什么開(kāi)始慢慢討厭自己？

俗話說(shuō)：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧?！钡?，時(shí)下，孩子嫌棄父母的事情卻時(shí)有發(fā)生。父慈子孝，這個(gè)被無(wú)數(shù)代人堅(jiān)守的道德理念，正面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

外來(lái)文化的沖擊。

“孝道”是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，是一種傳統(tǒng)美德，是維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。

父母與子女以血緣為紐帶形成的共生關(guān)系，培育了中國(guó)傳統(tǒng)的孝悌文化，即父慈子孝，兄友弟恭。但隨著時(shí)代的發(fā)展，享樂(lè)主義的人生觀，極端個(gè)人主義，無(wú)政府主義和拜金主義的價(jià)值觀的外來(lái)文化的侵入，對(duì)傳統(tǒng)的孝道文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，造成了孝道文化和維護(hù)親緣關(guān)系的割裂。

“代溝”的天然存在。

由于時(shí)代進(jìn)步和個(gè)人經(jīng)歷、性格等的局限，老人和子女的“代溝”是天然存在的，生活習(xí)慣、消費(fèi)觀念、思維方式、處事角度、對(duì)家庭話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)知等大有不同，產(chǎn)生各種矛盾也就不足為奇了，尤其是婆媳關(guān)系，號(hào)稱天下最特殊最難處理的關(guān)系，都對(duì)孝道文化傳承產(chǎn)生消極影響。從家庭代際關(guān)系看，“代溝”現(xiàn)象在一定程度上影響著家庭氛圍和親子關(guān)系。

孩子討厭父母，父母應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任：如果父母自身性格不夠健全，或沒(méi)有正確的教育理念方式，抑或過(guò)分縱容溺愛(ài)孩子，就會(huì)對(duì)孩子的性格以及親情處理能力造成嚴(yán)重的不良影響。

實(shí)際上，一個(gè)巴掌拍不響，父母與子女關(guān)系有所摩擦和裂隙、甚至惡化，原因大多涉及雙方，圍繞某些問(wèn)題或矛盾處理的不好，造成兩代人之間的隔閡與代溝。年輕人固然有其自身的原因，我想，更多的是該思考作父母的有沒(méi)有作父母樣，自己是不是個(gè)“討人嫌”的老人？是不是自己的行為習(xí)慣亦然成為雙方親情交流的障礙等等。

所以，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先請(qǐng)你檢視自己，“對(duì)號(hào)入座”，看哪一點(diǎn)與你沾邊呢？

（一）父母的言傳身教。眾所周知，父母是孩子的第一任老師，耳濡目染，言傳身教，父母的一言一行，其實(shí)都在無(wú)聲影響著孩子。北大才子吳謝宇弒母一案，結(jié)局令人唏噓感慨，其家庭教育的殘缺難辭其咎。夫妻舉案齊眉，相敬如賓的良好的家風(fēng)，溫馨和諧的家庭氛圍，都會(huì)對(duì)子女的性格以及生活習(xí)慣、理念等產(chǎn)生影響，相反，老人不贍養(yǎng)、甚至虐待自己的父母，上行下效，種瓜得瓜，種豆得豆。你能指望自己的子女孝敬你們？

（二）父母過(guò)度縱容溺愛(ài)子女。特別是獨(dú)生子女，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，這種環(huán)境下培養(yǎng)的孩子極容易自私自利、自以為是、缺乏愛(ài)心，但凡孩子提出要求，父母想方設(shè)法予以滿足，從小時(shí)候的一個(gè)玩具車，到長(zhǎng)大后的房子、車子，習(xí)慣成自然，等父母老了，沒(méi)有再能滿足子女要求的能力了，有些獨(dú)生子女就會(huì)開(kāi)始討厭父母。這一點(diǎn)，作為父母的你們，是不是有些自作自受的意味？

（三）老人做事不明事理。有的老人愛(ài)傳閑話、管閑事，好在子女間無(wú)事生非，各種作；有的在兒女之間挑撥離間，或厚此薄彼，制造子女之間的矛盾；比如經(jīng)常計(jì)較各個(gè)子女的付出，在這個(gè)孩子面前吐糟另一個(gè)孩子哪做的不好，激化子女之間的矛盾。

（四）父母的不良性格特征和生活習(xí)慣。有的上歲數(shù)的老人，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，倚老賣老，家長(zhǎng)意識(shí)濃厚，喜歡按自我意圖擺布子女，橫加干涉子女生活；有的年紀(jì)大了愛(ài)嘮叨，個(gè)人衛(wèi)生邋遢，還不樂(lè)意改變。有的父母的過(guò)于“關(guān)心”讓子女很頭疼，特別是子女在工作期間，或者是子女在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，家長(zhǎng)不斷的視頻聊天、嘮叨一些家庭瑣事，子女若置之不理，則暴跳如雷，如此，勢(shì)必讓子女躲你唯恐不及，逐漸產(chǎn)生厭煩情緒。

三、如何修復(fù)裂隙，重拾父母與子女的親情？

父母與子女有矛盾或誤會(huì)，你是否也曾有一些修復(fù)親情關(guān)系的行動(dòng)？譬如，開(kāi)誠(chéng)布公進(jìn)行溝通、亦或者是在子女間行事一碗水端平，講究個(gè)人衛(wèi)生，改掉邋遢的習(xí)慣，收斂愛(ài)管閑事的毛病等。如果你倚老賣老，總覺(jué)得老子天下第一，對(duì)錯(cuò)我是你爹的蠻橫，子女遠(yuǎn)離你、討厭你就不足為怪了。

當(dāng)然，面對(duì)成年子女，性格和生活習(xí)慣已經(jīng)基本定型的實(shí)際狀況，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚，要改善子女慢慢討厭自己的現(xiàn)狀，首先應(yīng)該接受和考慮以下理念：

角色互換，這是彌合代溝的有效方式之一。在兩輩人的親情生活中，通過(guò)角色互換，讓父母站在子女的角度上考慮問(wèn)題，而子女則站在父母的角度上考慮問(wèn)題，就能使雙方理解各自的難處，各自的心理需求和行為動(dòng)因，消除彼此間的隔閡。

求同存異，也是彌合代溝的不錯(cuò)選擇。兩代人，在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀、情感、理想、信念以及人生觀、世界觀等方面的差異，有的可以通過(guò)交換意見(jiàn)、溝通思想達(dá)到統(tǒng)一；有的則難以協(xié)調(diào)一致，會(huì)長(zhǎng)期存在。好的親情是靠?jī)奢吶嘶ハ囿w諒、尊重以及磨合而來(lái)的。

在我看來(lái)，子女與父母的親情出現(xiàn)裂隙，如子女慢慢討厭老人，是雙方無(wú)奈無(wú)為的一種選擇，而不是必然結(jié)果。

如果想修復(fù)雙方關(guān)系，情深重溫，不作“討人嫌”，以下幾點(diǎn)建議，希望對(duì)作父母的你有所幫助。

一是管住嘴:少管閑事，少操閑心，別傳閑話。

盡量不干涉子女的工作生活。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。子女已成年，自有主見(jiàn)，你不可能陪他們一輩子，放手讓他們錘煉，哪怕失敗吃虧，都是閱歷教訓(xùn)，大可不必事事插手干涉，更不必嘮嘮叨叨，好作參謀；人老了，就要兩耳不問(wèn)不聞家庭事，兒女征求你的意見(jiàn)，那是對(duì)你的尊重，意思下就行了，即使最后沒(méi)有按著你的意思來(lái)，也不要倚老賣老太霸道或蠻不講理，該放手就放手。

二是邁開(kāi)腿:有個(gè)好身體，不給子女添累贅。

老人要合理飲食，注重鍛煉，堅(jiān)持健身運(yùn)動(dòng)，調(diào)整好心態(tài)，保持良好的心情。身體健康了，不給孩子們添累贅，實(shí)現(xiàn)年老后所立目標(biāo):年輕時(shí)，不拖累生你的人，年老時(shí)，不拖累你生的人。

三是管住錢包，看住老屋:

手有余糧，心中不慌。當(dāng)我們步入老年，或子女成家時(shí)，對(duì)余生的生活、醫(yī)療等收支要有個(gè)提前亮的預(yù)算，留下足夠棺材本、養(yǎng)老錢，雷打不動(dòng)；再一個(gè)就是看住老窩，藏好房本，任憑子女巧舌如簧，別弄丟棲身的老宅，落得風(fēng)燭殘年，露宿街頭的結(jié)局。

四是善待老伴:

少年夫妻老來(lái)伴，有伴才有家。養(yǎng)兒防老不可靠，老伴才靠譜，世上最浪漫的事就是和老伴一起慢慢變老。

五是若條件允許，不和子女同堂生活。

距離產(chǎn)生美。單獨(dú)居住，或選擇入住養(yǎng)老中心，也不失是對(duì)子女和家庭負(fù)責(zé)的一種生活方式。兩輩人僅隔“一碗湯”的距離，既親情很近又有各自清凈獨(dú)立的生活空間，眼不見(jiàn)為凈，可以避免許多家庭矛盾產(chǎn)生。

總之，善始善終，晚年?duì)幦∽鰝€(gè)合格的、不討人嫌的父母，是我們做父母的辛勞一生的收尾作業(yè)，是父母余生最高尚的美德，這樣讓子女沒(méi)機(jī)會(huì)嫌棄你；同時(shí)，只要兩輩人雙方設(shè)身處地，通過(guò)雙向溝通和自檢自律的方式來(lái)緩解矛盾、消除分歧，子女嫌棄討厭年邁父母的問(wèn)題是會(huì)有效避免和妥善解決的。