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埃及金字塔文明，我們只能說是外星人的文明或史前文明。更不能談藝術。因為沒有創(chuàng)新就沒有藝術。如果說埃及金字塔是現(xiàn)行地球人埃及人的古藝術文明。那么，埃及藝術文明，為什么定格在埃及金字塔的歷史上了？之后的埃及人的文明歷史，文明斷代了。而且無法超越。可見，埃及金字塔文明并不屬于現(xiàn)行地球人的文明。屬于外星人文明或史前文明。 關于埃及金字塔的傳說？ 關于埃及金字塔是誰建造的傳說：由于缺乏史料記載，有關金字塔的許多疑團很長時間以來一直難以解釋，探索和研究金字塔還在繼續(xù)向著廣度和深度開發(fā)。 1、金字塔是亞特蘭蒂斯島先民建造的 胡夫金字塔是由失蹤了的亞特蘭蒂斯島先民所造。據(jù)說，這個島嶼位于大西洋直布羅陀海峽以西，在公元前一萬年曾創(chuàng)造過輝煌的文明。后來在“悲慘的一晝夜”，該島突然沉于海底。該島的科學家們提前撤離，一部分人帶著科技資料在埃及建立了科學中心，并參照該島廟建造了胡夫金字塔，把他們的全部科學知識隱藏于塔的內部結構中。 2、金字塔是外星人建造的秘密基地 胡夫金字塔不是陵墓，而是外星人到地球上來的一個降落地點，是天神下界的停留站；是人類歷史上第一座秘密廟宇，一個倉庫儲藏著開天辟地以來直到世界末日的歷史上的重要文獻；是天文臺，用以觀察蒼穹，了解星辰的運行，占卜未來；是多功能的計量器可用于測繪大量土地，可計算時間，確定一年有365.2422天。 3、金字塔是柏伯爾部落建造的 居住在非洲阿特拉斯山中麓一個柏伯爾部落建造了胡夫金字塔。據(jù)說，古代撒哈拉土地肥沃，物產(chǎn)豐富，居住著幾只部落。后來土地逐漸沙漠化，部落東遷至尼羅河河谷。酋長成了埃及國王。他們動用部落的法術。建造了金字塔。爾后，他們掐指一算，認為人類將蒙受一段黑暗的時期于是各部落立即疏散到世界各地。 4、金字塔是法老建造用于存放遺體的 雖然胡夫的金字塔被廣泛的認同其是法老的陵墓，但因為至今也沒有在里面找到胡夫法老(又稱基奧普斯國王)的遺體，這使得人們對這座偉大的建筑物的具體作用產(chǎn)生了懷疑，于是各種猜測一時間不絕于耳。 這座巨大的金字塔是人類建筑史上的偉大奇跡，這一點是毋庸置疑的。 5、金字塔是由人類建造的 科學家約瑟·大衛(wèi)杜維斯借助顯微鏡和化學分析的方法，認真研究了金字塔局勢的構造。他根據(jù)化驗結果得出這樣的結論：金字塔的石頭是由石灰石和貝殼人工混合而成的，其方法類似于現(xiàn)在的澆灌混凝土。 《有關建造出金字塔的古埃及時代的資料》 埃及是古代文明最早的發(fā)源地之一，古希臘人和羅馬人了解并崇拜埃及，并傳給了文藝復興時期的收藏家和學者。古埃及社會等級森嚴，藝術家多為神王、王室以及精英階層制作藝術品。非凡的技巧和宏大的規(guī)模是埃及藝術的共有特征，并很快發(fā)展成為了特定的形式和主題。希臘哲學家柏拉圖曾說過，埃及藝術一萬年沒有變過。我們可以理解是阿給藝術家不求新，但更重要的是他們尊重傳統(tǒng)的固有表達，也使得埃及藝術變?yōu)榱恕竞憔玫乃囆g】。 《樂者與舞者》細節(jié) 公元前1400-前1350年 現(xiàn)藏于倫敦大英博物館 古埃及王朝分為三個主要時期：古王國、中王國和新王國，古王國之前的時期被稱為前王朝時期和王朝初期。 前王朝時期和王朝初期 埃及王朝初期，王室、精英階層等委任藝術家來制作藝術品及喪葬建筑，以實現(xiàn)并表達他們不朽的身軀及理想，這種模式在數(shù)千年后各埃及時期所延續(xù)。 這個時期最重要的遺存藝術品便是《納米爾國王石板》，高63厘米，上款下窄賣涼面刻有浮雕，展示了納米爾國王統(tǒng)一埃及的事業(yè)。整塊浮雕構圖清晰明確，僅描繪了關鍵性的形象和事實，納米爾國王的尺寸都遠大于其他人物，在古代一些其他作品上也能發(fā)現(xiàn)類似的表現(xiàn)手法，古代埃及藝術中的基本法則在這里初見端倪。 《納米爾國王石板》公元前3150-前3125年 現(xiàn)藏于開羅埃及博物館 古王國 古王國延續(xù)了五個世紀，統(tǒng)治者下令制作的藝術品在而后2000年中成為藝術家效仿的目標。埃及人相信生命能在墓中存活，這個時期最重要的成就便是佐塞墓葬群和吉薩的三座金字塔，每一座都表現(xiàn)了統(tǒng)治者在宗教和政治上的影響力。 最初的法老陵墓被稱為馬斯塔巴，用泥磚與石材建構，從第三王朝開始，一種新型的陵墓誕生，被稱為階梯式金字塔：喬塞爾金字塔便是最著名的范例。 喬塞爾金字塔 公元前2681年-前2662年 位于埃及塞加拉 半個多世紀后，吉薩地區(qū)開始興建古埃及迄今為止最大的金字塔群，它們?yōu)榈谒耐醭娜环ɡ舷嗬^建成：胡夫金字塔（最大也是最早修建）、海夫拉金字塔、門卡烏拉金字塔。金字塔由堅硬的石塊建筑完成，保護者內部法老夫婦墓室。這群金字塔倩還有位于海夫拉金字塔前方的《獅身人面像》尤為引人注目，整塊巖石雕刻而成的獅身人面像象征著海夫拉，莊嚴且神迷。 大金字塔群 公元前2551-前2472年 位于埃及吉薩 古埃及藝術中，皮變形的追求勝過個性的表達，從《海夫拉坐相》、《門卡烏拉夫妻相》再到《拉荷泰普王子與妻子諾弗列特》都遵循了統(tǒng)一的技法和主題這樣的傳統(tǒng)。 《海夫拉坐相》公元前2520年-前2492年 位于埃及吉薩 《門卡烏拉刻相》公元前2490年-前2472年 現(xiàn)藏于波士頓美術館 《拉霍泰普王子與妻子諾弗列特》公元前2551年-前2528年 現(xiàn)藏于開羅埃及博物館 中王國 中王國僅持續(xù)了400年，屬于古王國末期的一段分裂時期。這個時代，藝術家依舊故意模仿古王國樣式，尤其是喪葬部分，但在王室雕像的表情上更為寫實。墓葬也變成了石窟墓，而非金字塔，紋飾精巧，避免浮雕色彩明麗。 從這尊森烏塞爾特三世的雕像殘片為例，突起的嘴角以及憂傷的神態(tài)，觀者能夠清楚感受到個人情緒，而非毫無神態(tài)述說的神明。 《謝努塞爾特三世雕像》公元前1878-1841年 現(xiàn)藏于紐約大都會藝術博物館 新王國 喜克索人被逐出埃及后，新王國維持了約有5個世紀，隨著領土的擴張以及物質的豐饒，藝術也更加的興盛。尼羅河河段沿岸展開了大型工程建設，雄偉的墓葬群以及奉獻給神明的建筑都傾注了大量的時間和財力。 《阿蒙大神廟多柱廳》公元前1294-前1212年 位于埃及凱爾奈克
《哈特謝普蘇特女王祭廟》公元前2009-前1997年 位于埃及代爾拜赫里 阿肯納頓與阿馬爾納風格 阿肯那頓不承認其他傳統(tǒng)教派，欲使阿頓教成為一種神教，這一舉動激怒了其他教派的祭祀，在阿肯那頓死后，宗教以及城市建筑被徹底摧毀，但國王、王后及其家人的小巷保存了下來，這些作品背離了古埃及的肖像傳統(tǒng)形象，還表達了人與人之間的親密關系，在當時是極為罕見的一種藝術表現(xiàn)形式。
《阿肯那頓一家》公元前1353-1335年 現(xiàn)藏于柏林國立博物館 |
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