真龍是否存在？如果不存在，日本瑞龍寺的真龍標(biāo)本又如何解釋？

祖先崇拜和起源崇拜是每個民族都無法避免的。在西方有“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，中國也有“盤古開天辟地”和“女媧造人”的神話流傳。同樣，自稱為“龍”的傳人的中國人幾千年來也一直沒有停止過對“龍”的討論。

自然界到底有沒有龍？或者說，歷史上究竟有沒有過龍？這個問題長期以來一直為人們所爭論。

關(guān)于龍的論述，最早出現(xiàn)在距今2300多年的《管子·水地篇》。文中對龍的習(xí)性作了介紹，說龍誕生在水里，體表能變化出五種色彩，它上能騰云駕霧，下能潛入深淵，顯得非常神秘，以至于有些人奉之為神。

最早具考據(jù)色彩的，是距今約1900多年前東漢時的《說文解字》。在這世界上第一部科學(xué)編纂的字典講解“龍”時說， 龍是有鱗動物之王，能顯身也能隱身，能小也能大，春天來臨時飛到天上，秋天來臨時潛入深淵。

最早具有學(xué)術(shù)權(quán)威的論述，出現(xiàn)在距今800多年前的“鳥獸草木”研究專著——宋代學(xué)者羅愿的《爾雅翼》。這本專著對龍的形象進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫，說龍“形有九似”——頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。還說它背上有81個鱗片。

除此之外，我國古代史書和龍相關(guān)的歷史事件更是不勝枚舉：

東晉永和元年（公元45年）四月，有一黑一白兩條龍，出現(xiàn)在龍山。燕王慕榮銃親率朝臣，在距離龍二百多步的地方，舉行了祭祀活動。

《永平府志》記載，道光十九年（公元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內(nèi)，蠅蚋遍體。當(dāng)?shù)厝罕姙樗钆镆哉诒侮柟?，并不斷用水潑灑它的身體。三天后，在一場大雷雨中，龍離幵了原地。

1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，有好事者前往觀看。據(jù)目擊者描述：這東西像一條巨大的鯊魚，而且腥味招來很多蒼蠅。這條魚應(yīng)該是生活在深海的稀有魚類物種，至于為何從天而降，似乎可以和龍墜落的原因產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

這樣的事件其實(shí)很多，那么有標(biāo)本保留下來嗎？別說，日本大阪的瑞龍寺里就有一個“龍”的標(biāo)本。相傳在明治四年時由中國輸入的。

這個龍標(biāo)本身長約1米左右，頭上有角，嘴邊有長須，眼形巨大，后腳比前腳短小，背脊像蛇，全身附有鱗片，像是一條尚未成熟的龍。龍的整個身體被涂滿了防腐用的金漆。

據(jù)發(fā)現(xiàn)這條龍的中國農(nóng)民表示，當(dāng)時他是經(jīng)過河邊時看見這只奄奄一息的龍，他立刻用木棍將它打昏，裝在布袋里。后來他帶到港口出售，為一日本商人購買，帶回日本，獻(xiàn)給一位叫做明澤的大將軍，這位將軍看到這條龍后愛不釋手。但是后來他生了一場大病，便認(rèn)為是龍的靈未能安息之故，所以后來他便將這條龍放在瑞龍寺。

迄今為止，人類從未發(fā)現(xiàn)過龍的化石。而且，“龍”身上既有爬行動物的特征“鱗”，又有哺乳動物的特征，有角有須，又有鳥類動物的特征“爪”。分類學(xué)上是沒辦法找到龍的位置的，正因為如此，可以認(rèn)定“龍”是不存在的動物，我們不可能發(fā)展“龍”。